藏友絮語：悟玉
在眾多的收藏品門類中钦无，筆者認為應首推玉器。記得許多年前祠汇，一個朋友想加入收藏大軍仍秤，曾向我詢問收藏何種門類？我當時脫口而出：“玉器可很！”朋友笑道：“你是玩兒玉的诗力，當然推薦玉器，如果你是養(yǎng)蟈蟈的我抠，還勸我玩兒葫蘆呢姜骡！”筆者鉆研玉器多年，且愛玉成癡屿良，如果現(xiàn)在還有人問我這個問題圈澈，筆者依舊會勸他收藏玉器。理由有三尘惧，愿與諸玉友共同探討康栈。首先，中國玉文化貫穿于中華民族文明史喷橙，歷史最為悠久啥么。我國先民對玉器的偏好，始于遠古時代贰逾。流傳至今年代最久的玉器悬荣，是新石器時代的產(chǎn)品。藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利疙剑、北京翰海氯迂、中國嘉德等），亦可私下推薦言缤〗朗矗可詢，一五二管挟。四零一八轿曙，四七二二。徐女士僻孝！
玉器的產(chǎn)生导帝，最初來源于原始人類的生產(chǎn)實踐，在此基礎上穿铆，又逐漸賦予玉器以原始宗教含義您单，使其成為巫師施行巫術的法器。我們展開豐富的聯(lián)想：大約50萬年前悴务，一群原始人于密林深處圍獵睹限，以手中石塊將獵物砸死后譬猫，分而食之讯檐。眾人用打磨的石器剝皮羡疗、斷筋、剁肉别洪∵逗蓿“打”，即原始石器的開料法挖垛，以銳石順石紋劈開痒钝。“磨”痢毒，即以水和硬度高于手中礫石的巖面磨刃送矩，巖面后被解玉砂代替。隨著人類生產(chǎn)力水平的提高哪替，所用石器中一部分通透瑩潤栋荸、硬度較高的玉石，被刻上紋飾凭舶、符號晌块、打孔系于腰間，并賦予它們神秘的原始宗教意義帅霜，最終發(fā)展成為歷史悠久漫長的中國玉文化匆背。玉器文化在中華民族5000年文明史中綿延不絕，承襲下來身冀，成為民族文化瑰寶钝尸，其歷史延續(xù)性是其他門類古玩不具備的，因而玉器文化及玉器收藏才更具神秘魅力藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利搂根、北京翰海蝶怔、中國嘉德等），亦可私下推薦兄墅√咝牵可詢，一五二隙咸。四零一八沐悦，四七二二。徐女士五督！對于中國古玉而言藏否，廣義的玉石概念是，透明與半透明的石料為玉充包。如：各類地方玉種副签、瑪瑙遥椿、水晶等；不透明的石料為石淆储。如：壽山石冠场、雨花石、太湖石等本砰。石料中透閃石含量大碴裙，則透明度高；而陽起石含量大点额，則透明度低舔株。
??? 第二，收藏古玉的保值率还棱，高于其他古玩門類载慈。俗話說，黃金有價珍手，玉無價办铡。黃金處于保值狀態(tài)，增值或貶值的幅度都不大珠十。而狹義的玉料扰，即新疆和闐玉，由于可采資源日漸枯竭焙蹭，價位更是呈現(xiàn)逐年上漲態(tài)勢晒杈。眾所周知，新疆和闐玉孔厉，從戰(zhàn)國時期開采至今拯钻，一直是諸多玉材中的上品，從古至今為人們所推崇撰豺。使用時間非常漫長粪般，且不間斷，這是其他門類古玩所不能比擬的污桦。古玉入土無論多少年亩歹，出土后經(jīng)人緩盤、佩帶與把玩凡橱，多年后即能恢復其本來面目小作，只要整器無斷殘，任何綹裂都能盤玩無痕稼钩、潤潔如初顾稀。玉材乃物化天成，人工所能改變的只是它的形狀坝撑，即造型與紋飾静秆。古人更是賦予玉以靈性美德粮揉。用玉以比喻君子高尚的道德情操，“君子無故抚笔，玉不去身扶认。”儒家所言的德行操守：仁塔沃、義蝠引、禮阳谍、智蛀柴、信，玉都具備矫夯。以一塊璞玉為例鸽疾，人們評玉優(yōu)劣的標準是，表里如一者為上品训貌，做人也是一樣制肮，要璞玉渾金。妄言一句递沪，心不正則玉不靈豺鼻。國人愛玉之溫潤堅密，正是中華民族外柔內(nèi)剛的民族性格的體現(xiàn)款慨。觀玉有溫潤凝結(jié)的視覺享受儒飒；盤玉使人養(yǎng)成平和豁達的心態(tài)，能令毛躁浮動的性情歸于溫和仁厚檩奠；佩玉則人桩了、玉互養(yǎng)，保佑平安吉祥埠戳；玉還是玉友間溝通感情的橋梁井誉，使原本陌生的人因玉而成友。漢字中的“寶”字整胃，即是“家中有玉”之意颗圣。可見玉在中國人心中屁使，還是財富的象征在岂。
??? 第三、對藏友來說屋灌，一旦打眼洁段，就會遭受經(jīng)濟損失。然而如果收藏新疆和闐玉器共郭，即使是現(xiàn)代工藝品祠丝，只要玉材好疾呻、做工精細，其價位也不低于同類別普通材質(zhì)的古玉写半，仍然具有保值和增值潛力岸蜗。
