昨天聽完一堂課队贱，有一個(gè)疑問(wèn)色冀，那就是我們喜歡聽圣人或者創(chuàng)業(yè)成功的人分享他們總結(jié)的道理和經(jīng)驗(yàn)潭袱，比如聽樊登講書，比如聽道德經(jīng)锋恬，學(xué)習(xí)的很多是心理層面的知識(shí)屯换，同時(shí)，我們又在聽一些有實(shí)操力的方法論与学，這兩種知識(shí)有何不同彤悔？對(duì)我們來(lái)說(shuō)，分別學(xué)習(xí)這兩種知識(shí)是有什么樣的目的性呢索守？
我是這么思考這個(gè)問(wèn)題的：
無(wú)論我們聽道德經(jīng)晕窑、成功經(jīng)驗(yàn)、或者學(xué)習(xí)方法論卵佛，目的都是學(xué)習(xí)知識(shí)杨赤，使自己能在某個(gè)領(lǐng)域的能力所有成長(zhǎng)。那么要想獲得成長(zhǎng)的能力截汪，步驟到底是什么呢疾牲？
第一步：提升認(rèn)知；
第二步：找到模型或者抓手衙解；
第三步：刻意練習(xí)阳柔，苦練基本功；
首先蚓峦，道德經(jīng)或者成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)舌剂，能夠帶給我們更多的是認(rèn)知層面的提高，讓你知道暑椰，竟然這個(gè)事情還可以從這么高的維度去思考架诞。
其次，實(shí)操的方法論是我們能夠達(dá)到這個(gè)認(rèn)知的訓(xùn)練抓手干茉，能夠教會(huì)你達(dá)成目標(biāo)的路徑谴忧。
有了這個(gè)認(rèn)知，又有了達(dá)到這個(gè)認(rèn)知可以執(zhí)行的路徑角虫，那么沾谓，剩下我們要做的就是穩(wěn)扎穩(wěn)打的實(shí)踐和訓(xùn)練了。
比如我前段時(shí)間看到道德經(jīng)里非常有感觸的一個(gè)章節(jié)戳鹅，講的是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做成什么樣子均驶？書里是這么說(shuō)的：“太上，下知有之枫虏，其次妇穴，親而譽(yù)之爬虱，其次，畏之腾它，其次跑筝，辱之。信不足焉瞒滴，有不信焉曲梗。悠兮其貴言。功成事遂妓忍，百姓皆謂我自然虏两。”
這里是說(shuō)最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者叫“太上”世剖，應(yīng)該做到什么程度呢定罢？他能做到下邊知道有他這個(gè)人，但是一切事情都不依靠這個(gè)人旁瘫，而是下邊人做所有事情都有章法祖凫，順理成章。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者自己做的很成功境蜕，也很少發(fā)號(hào)施令蝙场，下邊人都覺(jué)得是通過(guò)我們一起同心協(xié)力，一起把這個(gè)事情做成的粱年。
一句話售滤，醍醐灌頂，說(shuō)的太對(duì)了台诗，這不就是理想的管理者畫像嘛完箩！但是自己要怎么做才能達(dá)到這個(gè)程度呢？道德經(jīng)理也沒(méi)有說(shuō)拉队，老祖宗讓你自己去“悟”呢１字！
但是學(xué)了方法論的相關(guān)課程粱快，我們知道做好管理者秩彤，有三板斧∈驴蓿基層管理者要做的是建團(tuán)隊(duì)漫雷，抓過(guò)程，拿結(jié)果沒(méi)事任務(wù)的落地和執(zhí)行層面鳍咱，是從做事到人的單一模塊降盹；中層三板斧是懂戰(zhàn)略，搭班子谤辜，做導(dǎo)演蓄坏，是從戰(zhàn)略到執(zhí)行的轉(zhuǎn)換价捧，是資源協(xié)調(diào)和整合的多模塊組合；高層三板斧是定戰(zhàn)略涡戳，早突然结蟋，斷事用人，是定方向和做決斷的層面妹蔽，用于培養(yǎng)高層的組織能力和建立完善的體系椎眯。
這些就是我們要達(dá)到優(yōu)秀管理者的目標(biāo)“太上”挠将，可以行動(dòng)起來(lái)的方法論和抓手胳岂，意識(shí)層面到了還不夠，還必須有科學(xué)的方法加以支撐舔稀。
第三步就比較簡(jiǎn)單乳丰，但同樣也非常重要，就是堅(jiān)定不移的去執(zhí)行内贮，用這個(gè)抓手一遍一遍的套用和迭代产园，穩(wěn)扎穩(wěn)打的做好每一步，我們一定都能成為自己想要成為的那個(gè)人夜郁。
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