已經(jīng)發(fā)生的，無法接受遥倦，放不下谤绳；還沒有發(fā)生的，擔(dān)心害怕袒哥，放不下闷供，所以也就沒有辦法活在當(dāng)下。
覺知统诺、接納歪脏、觀察。
幸福是比較出來的粮呢，上一回婿失，交手機(jī)，不能寫啄寡；這一回豪硅，交手機(jī)，但可以寫挺物，就感覺幸福多了懒浮。
貪念的背後是恐懼，驕傲的背後是自卑识藤。
你自己不創(chuàng)造砚著，你就可能會(huì)成為別人創(chuàng)造的一部分。
自護(hù)者痴昧，護(hù)他稽穆；護(hù)他者，自護(hù)赶撰。
對(duì)自己身心狀態(tài)的覺察力舌镶，可以守護(hù)自己生命的品質(zhì)柱彻，也可以守護(hù)別人生命的品質(zhì)。
刻意的培養(yǎng)全面性的覺察力餐胀。
用覺察力平衡掉亂心哟楷，就不會(huì)把自己的痛苦變成別人的痛苦，也不會(huì)把別人的痛苦變成自己的痛苦否灾。
動(dòng)作上帶上覺知卖擅，就會(huì)變得輕柔、從容坟冲、有氣質(zhì)磨镶。
念住語(yǔ)行的衝動(dòng)，不要讓自己的身口意行影響了別人的生命品值健提，也不要讓別人的身口意行琳猫，影響了自己的生命品質(zhì)。
禪修就是要培育全面性的念住私痹。
行禪口訣：提脐嫂、移、落紊遵、觸账千，手放在前面、側(cè)面或後面都可以暗膜。
建立單純的生命經(jīng)驗(yàn)匀奏，就是不要受過去生命陰影所影響。
最單純的生命經(jīng)驗(yàn)学搜，就是呼吸的現(xiàn)象娃善。
吸氣的時(shí)候，覺知身體的膨脹感瑞佩；吐氣的時(shí)候聚磺，覺知身體的緊縮感。
見聞嗅嚐觸炬丸，都是生命經(jīng)驗(yàn)瘫寝。
對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)不合理的對(duì)待，導(dǎo)致了痛苦稠炬。
沒有一個(gè)人會(huì)故意去讓你痛苦煩惱焕阿，通常是他自己也碰到了困難。
行禪酸纲，慢走捣鲸，就是帶著覺察力去走路。動(dòng)作放慢闽坡，帶上覺知栽惶，自然的走路，就只是放慢疾嗅。
當(dāng)生即逝外厂，發(fā)生的當(dāng)下，就已經(jīng)改變了代承。
腦袋中的喋喋不休汁蝶，先止，再觀论悴，後寫掖棉。
腦中的喋喋不休，要先止膀估，藉由坐禪觀呼吸幔亥，行禪提移落觸，不放任持續(xù)無意義的喋喋不休察纯。
境隨心轉(zhuǎn)帕棉，心不隨境轉(zhuǎn)。
你的聰明才智饼记，與你的生命品質(zhì)有對(duì)等的關(guān)係嗎香伴？
在覺知的當(dāng)下，就已經(jīng)被改變具则。
六道輪迴即纲，不是死後的事，每天都可能會(huì)在六道輪迴當(dāng)中博肋。
起心動(dòng)念低斋，量子跳躍，無法衡量束昵，永不停止的影響拔稳。
觀察意念與情緒的升起、變化锹雏、退去的過程巴比。
我們常常會(huì)被認(rèn)知的方式所制約，被社會(huì)價(jià)值觀所制約礁遵。
表現(xiàn)不如期待轻绞，所以就不滿意，所以就會(huì)有怨佣耐。他不應(yīng)該政勃，讓我痛苦。
防潑水夾克兼砖，讓髒水潑不進(jìn)來奸远。
不要去認(rèn)同痛苦中的自我既棺，不要拿痛苦當(dāng)成是餵養(yǎng)自己的養(yǎng)分，那不是養(yǎng)分懒叛，那是毒藥丸冕。
降低期望值，就會(huì)提高滿意度薛窥。痛苦胖烛，很多是因?yàn)椤笐?yīng)該」很多，沒有那麼多的「應(yīng)該」诅迷，就少了那麼多的痛苦佩番。
船過水無痕。雁過寒潭罢杉，雁去而潭不留影趟畏。風(fēng)來疏竹，風(fēng)去而竹不留聲屑那。過去的拱镐，就讓它過去了。
晚上靜坐的時(shí)候送出祝福持际，想到誰(shuí)就送祝福給誰(shuí)沃琅，這種感覺非常好。
所有的痛苦蜘欲，都來自於錯(cuò)誤的認(rèn)知與解讀益眉。
痛苦、不舒服姥份、惡緣郭脂，就像大便一樣，發(fā)生就過去了澈歉，水一沖就不見了展鸡。千萬別抓著不放，更不要隔一段時(shí)間就去把它抓出來玩一玩埃难，這樣不但會(huì)弄臭了自己莹弊，同時(shí)也弄臭了別人，除非是要做病理實(shí)驗(yàn)涡尘，否則請(qǐng)不要再玩大便了忍弛。
覺察力，就是如實(shí)知見生命經(jīng)驗(yàn)考抄。
培育對(duì)自己身心狀態(tài)了了分明的覺察力细疚。
瞭解眾生，才能度化眾生川梅。
協(xié)助有緣眾生疯兼，離苦得樂然遏。
衆(zhòng)生三動(dòng)力，慾望镇防、恐懼與抗拒啦鸣。
當(dāng)生即逝潮饱，一觸即發(fā)来氧。一碰到就改變了，影響中的發(fā)生香拉，發(fā)生的當(dāng)下就改變了啦扬。
誰(shuí)先放手，誰(shuí)先自由凫碌。強(qiáng)者先低頭扑毡，低頭非弱者。
覺察力盛险，減少痛苦煩憂瞄摊，提昇自己生命品質(zhì)，提昇別人生命品質(zhì)苦掘。
覺知自己的生命經(jīng)驗(yàn)是怎麼發(fā)生的换帜，然後去調(diào)柔、調(diào)穩(wěn)自己的內(nèi)心鹤啡。
當(dāng)生命經(jīng)驗(yàn)不平衡的時(shí)候惯驼，要去調(diào)伏、平衡掉亂心递瑰。
沒有覺察力祟牲，就會(huì)被慣性所制約，說了事後後悔的話抖部，做了事後悔的事说贝。
隨時(shí)覺察行住坐臥，覺知自己的起心動(dòng)念慎颗，去看到自己的心理模式與心理需求乡恕。然後就會(huì)開始有了自知之明，了解了自己的心理機(jī)轉(zhuǎn)與對(duì)事情的認(rèn)知方式哗总，同時(shí)可以看到痛苦與煩惱的原因几颜，因此可以調(diào)伏掉亂心，並有消融痛苦的力量讯屈。
正知正念蛋哭，了解心理機(jī)轉(zhuǎn)，調(diào)伏掉亂心涮母。
放慢腳步谆趾，了了分明躁愿，清清楚楚，慢行沪蓬。
所有行動(dòng)彤钟，帶上念住，不散心跷叉，不放逸逸雹。
動(dòng)作都帶上覺知，就會(huì)變得輕柔云挟、祥和梆砸、從容，沒有逼迫力园欣。
覺知身心形的習(xí)氣帖世，以及習(xí)慣性的反應(yīng)模式。
覺察反應(yīng)模式的能力沸枯，轉(zhuǎn)化反應(yīng)模式的能力日矫。
對(duì)自己的身口意行，願(yuàn)意負(fù)起完全的責(zé)任绑榴，願(yuàn)意為自己的生命負(fù)起完全的責(zé)任哪轿，而不是把習(xí)性反應(yīng)視為理所當(dāng)然。
禪修不是在找特殊的境界彭沼，是要去增加自知之明缔逛，要去消融痛苦之身。
全面念住姓惑，變化氣質(zhì)褐奴，見法入流，掙得解脫于毙。
覺察力就是知道此刻的我在想什麼敦冬？在說什麼？在做什麼唯沮？念念分明脖旱，不受習(xí)性的制約，沒有習(xí)慣性思維或行為介蛉。
單純的活著萌庆，本身就是一種療癒。
修行就是修正身口意行的品質(zhì)與狀態(tài)币旧，所有生命經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生践险，都是修行的資糧與對(duì)境。
嚴(yán)而不苛，鬆而不懈巍虫。
心掉亂彭则，就耗氣。
只見因緣占遥，不見有人俯抖，一切都是衆(zhòng)緣滙聚。
減少期待瓦胎，才能善加對(duì)待芬萍。
佛是覺者。
隨時(shí)要覺知我在做什麼凛捏？在吃什麼担忧？在想什麼？在說什麼坯癣？在看什麼？
2017/07/19-27
