眾所周知，魯迅的文字歷來以深刻著稱匆赃。之所以他的作品不太好理解，卻又不容易過時今缚，重要的原因就在于算柳，人間百態(tài)往往會被其擱置在人性與歷史的雙重軌道上加以審視。由此可知姓言，那些一味活在當(dāng)下的人瞬项，當(dāng)然會讀不懂他的文字。
中醫(yī)認(rèn)為何荚，道教求長生的所有秘笈囱淋，就在于使體內(nèi)的水火，始終保持無限的濡染和聯(lián)系兽泣。只有這樣绎橘，陰陽才能維系一種動態(tài)的互根與互融，從而使人體不息的生化機(jī)制得以有序進(jìn)行。一旦有打破這種平衡的事情發(fā)生称鳞，就需要中藥及其它診治方法去加以補(bǔ)充和完善涮较，是謂中醫(yī)體系最為基本的框架與理論。
不語怪力亂神的陳陳相因冈止，必然會使自強(qiáng)不息成為人類存在的重要旗幟之一狂票。但剛強(qiáng)者易折，皎皎者易污的經(jīng)驗事實熙暴，卻又總是催生英雄遲暮紅顏易逝的無窮遺憾和悲劇闺属。是的，沒有悟透生死的人周霉，必然會在所謂的三立中求得永生掂器，殊不知，生死原本就是萬物聚合流變最為常見的物質(zhì)形態(tài)俱箱，如果不是這樣国瓮，曾經(jīng)的莊子，就不會在其發(fā)妻離世后去選擇當(dāng)眾鼓盆而歌狞谱。
不論是風(fēng)度翩翩的藍(lán)采和乃摹，還是橫槊賦詩的曹孟德，都喜歡在月朗星稀的夜晚去對酒當(dāng)歌跟衅》醪牵可見，轉(zhuǎn)眼桑田泛清波的不止輪換伶跷，常常會讓那些覺悟者為此去選擇昂首云天掰读，然后，俯下身子去隨性度過屬于自己的每一個春去秋來撩穿。但這絕對不是眾人眼中的及時行樂或娛樂至死磷支，如若不信，就請你再仔細(xì)地去品一品食寡。
