弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》输钩，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》张足，由弘丹整理。
小編會每天推送一則論語哼绑，與大家一起學習《論語》。歡迎大家關注蛀恩，并一起學習《論語》茂浮。大家如果對每日的論語學習有任何感悟席揽，可以留言討論。
今天開始進入《論語》第六篇幌羞，雍也篇。今天學習《論語》雍也篇第一則熊痴。
1果善、原文
子曰：“雍也可使南面系谐。”
2惜论、譯文
錢穆白話試譯
先生說：“雍呀馆类！可使他南面當一國君之位了弹谁【湎玻”
本篇自十四章以前沟于，亦多討論人物賢否得失旷太，與上篇相同。十五章以下存崖，多泛論人生睡毒。
傅佩榮注解
孔子說：“雍可以出任政治領袖」┎螅”
“可使南面”钠至，以前有人把它理解為“面向難就要稱王”，好像孔子要他的學生起來造反棕洋。事實上掰盘，“南面”是指治理百姓。
有三種人“可使南面”奢驯，第一個是天子次绘；第二個是諸侯邮偎，因為當時的諸侯已經各自分封，有獨立的領域禾进，也有各級官員泻云；第三個是卿大夫，卿大夫就是指執(zhí)政的卿卸夕。
古代政治領袖的座位是面向南方的，這里是就冉雍（仲弓）的德行與能力而言贡羔，所指的應該是擔任卿大夫治力。
這代表孔子對學生有一定的信心勃黍，當培養(yǎng)學生達到某一程度時覆获，在政治上的表現(xiàn)是可以放心的瓢省，這也可以看做是老師對學生的了解和欣賞勤婚。
3馒胆、綠窗幽夢學習心得
從這一則開始，我們進入了論語第六個篇章《雍也》篇睦尽。這一則也是夫子對弟子冉雍的評論当凡，認為他的學習和積累的才能已經達到了可以從政治國的程度了。冉雍字仲弓沿量，是孔門十哲之一朴则，以德行著稱匙赞。在上一篇公冶長篇里佛掖，有人跟孔子說：“雍也仁而不佞”芥被，意思是冉雍雖然德行出眾拴魄，但是口才上還差一點。夫子反問“焉用佞夏漱？”挂绰，認為只要仁心足夠服赎、德行足夠，就可以了践付。從這一則永高，也能看到孔子對冉雍評論的一致性提针，看到孔子最重視的就是仁德命爬。
4、弘丹學習心得
為什么“雍也可使南面”关贵，就是指“雍可以出任政治領袖”呢遇骑？為什么說“南面術”也就是“帝王之術”？
古帝王以坐北朝南為尊揖曾，古人南面稱王也落萎。所謂“人君南面術”，即為治國之道炭剪、帝王學练链、統(tǒng)御天下之術。
《易經·說卦傳》稱：“圣人南面而聽天下奴拦，向明而治媒鼓。”《春秋繁露》說：“當陽者，君父是也绿鸣。故人主南面，以陽為位也。陽貴而陰賤究流，天之制也。”
古人建的房子基本上都是坐北朝南炎疆，這種朝向的房子冬天可以避寒缝左，夏天可以迎風。由于房屋都是南向是越，輩分高的人一般住在正中，面向南方，輩分低的人自然就要面向北方，“以南為尊”的習慣因此而形成后豫。
從孔子的這句話可以看出，孔子對于冉雍的德行與能力是非常有信心的鸵赖，他覺得冉雍的德行和能力已經可以成為政治領袖茫打。
