? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 亙古男兒一放翁

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）

? ? ? ? ? “詩(shī)界十年靡靡風(fēng)温鸽，兵魂散盡國(guó)魂空端朵。詩(shī)中什九從軍樂(lè)日月，亙古男兒一放翁刺下》惨粒”梁?jiǎn)⒊蹲x〈陸放翁集〉》寫(xiě)有兩首可帽，這是其一。把陸游置于浩浩歷史長(zhǎng)河鳄袍，稱其為“亙古男兒”绢要，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他可說(shuō)是稱贊備至。梁之推許拗小，十之有九是基于晚清積弱積難的危局重罪，彼時(shí)太需要陸游這樣勇毅剛強(qiáng)的能人志士了。

? ? ? ? 陸游（1125年—1210年）哀九，字務(wù)觀剿配，號(hào)放翁，越州山陰（今紹興）人阅束，南宋文學(xué)家呼胚、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人息裸。這是通行的對(duì)陸游的介紹蝇更，平淡、客觀呼盆，不帶感情色彩年扩，自然也看不出陸游的“男兒”本色。其實(shí)陸游身上有很多故事宿亡，我們?nèi)绻晕⑸钊胧穫鞒Ｋ欤蛘呱钊胨脑?shī)作，他的形象會(huì)很鮮活挽荠、很生動(dòng)克胳。

? ? ? ? 陸游先祖原籍吳郡（今蘇州一帶），后遷居越州山陰圈匆，耕讀傳家漠另。自高祖起，陸家成為官宦世家跃赚。他的父親陸宰北宋末出仕笆搓，母親唐氏也出身名門(mén)性湿。1125年，也就是靖康之變的前一年满败，陸宰奉詔入京肤频，在淮河舟上唐氏生陸游。據(jù)說(shuō)這天唐氏夢(mèng)秦觀入室算墨，秦觀字少游宵荒，所以陸游名“游”，字“務(wù)觀”净嘀。此說(shuō)或有附會(huì)报咳，但在一般讀書(shū)人，都是愿意相信的挖藏。而在文學(xué)上的歷史地位暑刃，陸游高出秦觀。

? ? ? ? 陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人膜眠，這當(dāng)然與他身處時(shí)代劇變有關(guān)岩臣。但生活在其時(shí)，如范成大柴底、楊萬(wàn)里婿脸、尤袤粱胜，與陸游同為南宋四家柄驻，卻只有陸游被稱為“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這就不能不說(shuō)與他個(gè)人的情操品性相關(guān)了焙压。同時(shí)代的歷史人物：岳飛（1103—1142）鸿脓，辛棄疾（1140年－1207年），范成大（1126年—1193年）涯曲，楊萬(wàn)里（1127年－1206年）野哭，尤袤（1127年—1194年），陸游比岳飛晚20多年幻件，又比文武雙全的辛棄疾（其實(shí)陸游也是文武雙全）早近20年拨黔，與范成大、楊萬(wàn)里绰沥、尤袤年歲相近篱蝇。陸游與岳飛、辛棄疾都是力主抗金恢復(fù)的徽曲，但三人還是有很大不同零截。他對(duì)金人南下靖康之恥痛感大概不如岳飛深切，但因也有親身經(jīng)驗(yàn)秃臣，所以較辛棄疾自然又更有直觀的體驗(yàn)涧衙。在他，報(bào)國(guó)恢復(fù)不僅是政治上的積極進(jìn)步，更是民族情感的自然呼喚弧哎。?

? ? ? ? 陸游一生宦途不顯而勤于作詩(shī)雁比，其生前自己編定《劍南詩(shī)稿》，傳詩(shī)九千余首撤嫩，是一位相當(dāng)高產(chǎn)的詩(shī)人章贞。他的詩(shī)作題材廣泛，內(nèi)容豐富非洲，而報(bào)國(guó)恢復(fù)則是其詩(shī)作主旋律鸭限，最能反映其人格精神。因其詩(shī)作氣魄雄渾两踏，豪放灑脫败京，近似李白，故有“小太白”之稱梦染。實(shí)際上赡麦，一般認(rèn)為陸游兼融李白的飄逸和杜甫的沉郁于一爐，有兩家之長(zhǎng)帕识。

? ? ? ? 在個(gè)人生活上泛粹，陸游與唐琬（婉）的感情悲劇也歷來(lái)為人唏噓。陸游念舊肮疗，重情晶姊，八十多歲時(shí)猶在心痛早逝的唐琬。

? ? ? ?《宋史?陸游傳》載：“晚年再出伪货，為韓侂胄撰《南園閱古泉記》们衙，見(jiàn)譏清議。朱熹嘗言：‘其能太高碱呼，跡太近蒙挑，恐為有力者所牽挽，不得全其晚節(jié)愚臀∫涫矗’蓋有先見(jiàn)之明焉」昧眩”按《宋史》乃脫脫等主持修撰馋袜，成書(shū)于元末，恐不免倉(cāng)促炭分，多引南宋相關(guān)史料桃焕，但所謂“朱熹嘗言”不知源出何處，似對(duì)陸游作《南園閱古泉記》頗有微詞捧毛。其實(shí)《宋史》把韓侂胄歸入奸臣观堂，近來(lái)本就頗有爭(zhēng)議让网，而南宋王朝從史彌遠(yuǎn)等人殺害韓侂胄取悅金人，本就是奇葩师痕。韓侂胄力主北伐溃睹，大方向上與陸游一致，自然陸游就與韓彼此走近胰坟，情理之中因篇。倒是朱熹，似是清流笔横，其言行反多為后人訾議竞滓。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(二）

? ? ? ?《游山西村》是陸游頗為知名的一首七律。這是一首典型的紀(jì)游詩(shī)吹缔，不過(guò)綜合諸多資料細(xì)究商佑，卻讓人有些疑惑。

? ? ? ? 按相關(guān)資料厢塘，此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年(1167年）初春茶没。孝宗隆興二年（1164），陸游積極支持張浚北伐晚碾，然符離戰(zhàn)敗后抓半，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非格嘁，力說(shuō)張浚用兵”罪（這一罪名讓人很無(wú)語(yǔ)）由隆興府通判罷官歸故里笛求。按陸家原居在今紹興東浦鎮(zhèn)魯東村，《劍南詩(shī)稿》卷三十二《幽棲》詩(shī)之二自注“乾道(二年)丙戌始卜居鏡湖之三山,今甫三十年矣”讥蔽，時(shí)為1166年涣易。“三山”乃石堰山冶伞、行宮山、韓家山步氏，在今距紹興市區(qū)3.5公里的鑒湖之濱响禽，三山矗立湖岸，鼎足相接荚醒，故名芋类。人多謂彼時(shí)此處即陸游詩(shī)中“西村”，即今紹興鑒湖新區(qū)東浦鎮(zhèn)塘灣村界阁。然就詩(shī)題“游山西村”來(lái)看侯繁，則陸游其時(shí)應(yīng)當(dāng)猶未定居該村，因此時(shí)間上又不相吻合泡躯。問(wèn)題的關(guān)鍵是贮竟，詩(shī)中所游“山西村”是否就是陸游“卜居”之村丽焊？如果是，那么《游山西村》似乎就只是以紀(jì)游形式來(lái)表現(xiàn)村居的淳樸民風(fēng)咕别，而很難說(shuō)是真正的“游”技健。又或者“三山”之處原不止一村？因?yàn)樵?shī)中本就說(shuō)“柳暗花明又一村”惰拱。 ???

? ? ? 南宋寧宗嘉泰年間《會(huì)稽志》：“三山在縣西九里”雌贱，“今陸氏居之”，乾隆《紹興府志》：“陸放翁宅偿短，《山陰縣志》：宋寶謨閣待制陸游所居欣孤，在三山，地名西村”昔逗。在筆者看來(lái)导街，村因人知名，后人所謂“西村”纤子，大體就是因陸游此詩(shī)搬瑰，至于原來(lái)名字其實(shí)并不在意，也無(wú)須糾結(jié)控硼。不妨推想泽论，其時(shí)詩(shī)人確已定居是村，陽(yáng)春某日卡乾，詩(shī)人村中信步翼悴，不覺(jué)越走越遠(yuǎn)，于是索性放步一游幔妨，所游其實(shí)并不限于“西村”鹦赎。

? ? ? ? ?紹興古稱會(huì)稽、越州误堡。北宋時(shí)越州為兩浙路治所古话，1131年，宋高宗趙構(gòu)改年號(hào)建炎為紹興锁施，升越州為紹興府陪踩，轄山陰、會(huì)稽悉抵、諸暨肩狂、蕭山、余姚姥饰、上虞傻谁、嵊縣、新昌八縣列粪。今天的紹興审磁，轄區(qū)則為越城區(qū)谈飒、柯橋區(qū)、上虞區(qū)力图、諸暨市步绸、嵊州市、新昌縣吃媒。紹興自古風(fēng)光秀麗瓤介，有會(huì)稽山，有鑒湖赘那，遂有“稽山鏡水”之謂刑桑。鑒湖亦稱鏡湖，在紹興城西南募舟，橫貫山陰祠斧、會(huì)稽，相傳黃帝于此鑄鏡拱礁，故名琢锋，是浙江名湖之一∧卦睿《世說(shuō)新語(yǔ)》云：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還吴超，人問(wèn)山川之美，顧云：‘千巖競(jìng)秀鸯乃，萬(wàn)壑爭(zhēng)流鲸阻，草木蒙籠其上，若云興霞蔚缨睡∧胥玻’”顧愷之是畫(huà)家，眼光自然與俗人不同奖年。相傳古鑒湖八百里细诸，不過(guò)至元代，已只有古鑒湖殘跡拾并。今鑒湖面積約30.44平方公里揍堰，形如一條寬窄相間的河道，鑲嵌在紹興平原上嗅义。今人有描述說(shuō)：“站在稽山望鑒湖，青山隱隱隐砸，碧湖迢迢之碗。山水之間，江南的靈秀季希，招徠文人騷客吟詠不絕褪那，簫鼓喧鬧幽纷，棹歌四起”，猶是神仙之境博敬∮呀“三山”之石堰山、行宮山偏窝、韓家山收恢，當(dāng)是會(huì)稽之支脈。陸游既然貶歸故里祭往，退處江湖伦意，何妨就在這襟山帶湖之間用心經(jīng)營(yíng)“別業(yè)”?于是風(fēng)景優(yōu)美的行宮山下，先后筑起了“漁隱堂”硼补、“風(fēng)月軒”驮肉、“東籬小園”。山陰三山別業(yè)外已骇，陸游后又在會(huì)稽置石帆別業(yè)离钝，前者在鑒湖之陽(yáng)，后者在鑒湖之陰褪储。從42歲到86歲去世卵渴，陸游大部分時(shí)間在別業(yè)度過(guò)。在鑒湖之濱乱豆，陸游置業(yè)奖恰、行醫(yī)、種茶宛裕、釀酒瑟啃、賞花、寫(xiě)詩(shī)揩尸，心念國(guó)事之余蛹屿，他的人生豐富多彩，充實(shí)安寧岩榆，這是許多文人渴求而不能的错负。或許是因?yàn)榭傮w一生順?biāo)煊卤撸懹纬蔀橐晃婚L(zhǎng)壽的詩(shī)人犹撒，亦是詩(shī)家之幸。

? ? ? 如今粒褒，陸游原宅自然已湮沒(méi)识颊，但紹興人已重建陸游故居，韓家山與行宮山之間“陸家池”還依舊奕坟，鑒湖畔也有朱東潤(rùn)手書(shū)的“陸游故居遺址”石碑坊祥款。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (三）

? ? ? ? 厘清了相關(guān)問(wèn)題清笨，現(xiàn)在不妨再讀《游山西村》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚刃跛。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?山重水復(fù)疑無(wú)路抠艾，柳暗花明又一村。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 簫鼓追隨春社近桨昙，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存检号。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)绊率。

? ? ? ? 對(duì)此詩(shī)的系統(tǒng)賞析不多谨敛，原上海古籍出版社鄧韶玉先生的賞析相對(duì)權(quán)威。不過(guò)研讀之后滤否，總覺(jué)意猶未盡脸狸，故敢不揣陋見(jiàn)，附驥于后藐俺，或不免貽笑大方炊甲。

? ? ? ? 清方東樹(shù)《昭昧詹言》說(shuō)陸游此詩(shī)“以游村情事作起，徐言境地之幽欲芹，風(fēng)俗之美卿啡，愿為頻來(lái)之約”，大致能概括全詩(shī)內(nèi)容菱父【蹦龋“境地之幽”“風(fēng)俗之美”“頻來(lái)之約”分述后三聯(lián)內(nèi)容也算恰當(dāng)，但首聯(lián)以“游村情事”歸納則似言不及義浙宜。因此賞鑒此詩(shī)官辽，還得另起爐灶。就全詩(shī)來(lái)看粟瞬，四聯(lián)之間自然是順敘同仆，但首聯(lián)與頷聯(lián)之間，解為順敘裙品，“首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家俗批，次寫(xiě)村外之景物”，似覺(jué)牽強(qiáng)市怎。在筆者看來(lái)岁忘，理解為倒敘或更恰當(dāng)，四聯(lián)內(nèi)容可依次概括為“作客農(nóng)家”“回顧來(lái)路”“樂(lè)游春社”“相約再來(lái)”区匠。

? ? ? ? 先說(shuō)首聯(lián)“作客農(nóng)家”：“莫笑農(nóng)家臘酒渾臭觉，豐年留客足雞豚”。前一分句有以議論開(kāi)篇之意辱志，后一分句則純是實(shí)敘蝠筑。“莫笑”一詞似覺(jué)突兀揩懒，其實(shí)是表達(dá)對(duì)農(nóng)家盛情待客的感激什乙，是對(duì)農(nóng)家淳樸民風(fēng)的熱情贊美。按此詩(shī)作于“春社”之時(shí)已球，春社在立春后第五個(gè)戊日臣镣，以今天論，一般在春節(jié)之后不遠(yuǎn)智亮，此時(shí)農(nóng)家大概還存有春節(jié)待客的“雞豚”“臘酒”忆某。鄧韶玉先生說(shuō)，一個(gè)“足”字阔蛉，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情弃舒。在筆者看來(lái)，這個(gè)“足”字状原，似乎還寫(xiě)農(nóng)家儲(chǔ)存的食物豐富聋呢。當(dāng)然，這個(gè)“豐富”颠区，也只是相對(duì)而言：山珍海味削锰，普通農(nóng)家自然沒(méi)有，但家中自養(yǎng)的雞豚還能有一些毕莱。陸游是貶職的朝廷官員器贩，又是知名的詩(shī)人，是地方名流朋截，其造訪讓農(nóng)家蓬蓽生輝蛹稍。村民是淳樸的，自然傾情款待质和。

? ? ? ? 閱讀此聯(lián)稳摄，或者會(huì)忽略“豐年”一詞，筆者這里多說(shuō)幾句饲宿。一般認(rèn)為厦酬，兩宋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，農(nóng)民的生活水平有所提高瘫想。南宋隆興北伐失敗后仗阅，宋金之間幾十年內(nèi)未戰(zhàn)，南宋專(zhuān)治于南方国夜，勸課農(nóng)桑减噪，民和俗靜，經(jīng)濟(jì)取得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，蘇杭一代又是王朝最發(fā)達(dá)最富庶的地區(qū)筹裕。因此醋闭，這首詩(shī)里，農(nóng)家才能以“臘酒”“雞豚”待客朝卒。陸游心中是高興的证逻，不是為自己，而是為農(nóng)家抗斤，為農(nóng)家有較好的生活水準(zhǔn)囚企。不過(guò)，詩(shī)中也特別提及瑞眼，只有“豐年”才能如此龙宏，農(nóng)民的生活才會(huì)好一點(diǎn)，詩(shī)人的表述是有分寸的伤疙。天下一旦有變银酗，則社會(huì)完全是另一番模樣。譬如北宋靖康年間掩浙，《雞肋編》載：“自靖康丙午歲花吟，金狄亂華。六七年間厨姚，山東衅澈、京西、淮南等路谬墙，荊榛千里今布，斗米至數(shù)十千，且不可得拭抬。盜賊部默、官兵以致居民，更互相食造虎。人肉之價(jià)傅蹂，賤于犬豕∷阍洌”亂世相食份蝴，人不如畜，慘凄至極氓轰！所以統(tǒng)治者務(wù)必有憂患意識(shí)婚夫，切不能被繁華表象迷醉，必須看到背后的危機(jī)署鸡“覆冢可惜的是南宋統(tǒng)治者正是如此限嫌，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”时捌。

? ? ? ? 頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路怒医，柳暗花明又一村”，是詩(shī)人對(duì)一路游賞的回顧匣椰，也是對(duì)山村佳山秀水的熱情贊美裆熙。首聯(lián)既寫(xiě)作客農(nóng)家，此聯(lián)再回頭交代來(lái)路禽笑，避免了敘述的平直。從表達(dá)方式看蛤奥，這一聯(lián)是寫(xiě)景佳镜。“山重水復(fù)”緊扣山陰地區(qū)的地理特征寫(xiě)江南風(fēng)光凡桥，大處入手蟀伸，高度概括，是寫(xiě)意筆法缅刽；“柳暗花明”寫(xiě)柳陰濃密花色明艷啊掏，抓住初春時(shí)令景物，“明”“暗”相映成趣衰猛；“又一村”上應(yīng)“疑無(wú)路”迟蜜，顯見(jiàn)詩(shī)人欣喜之情，也暗示詩(shī)人已歷數(shù)村啡省，可見(jiàn)時(shí)間之長(zhǎng)娜睛，游興之濃。

? ? ? ? 對(duì)此聯(lián)歷來(lái)多有評(píng)價(jià)卦睹。清高宗弘歷敕編的《唐宋詩(shī)醇》說(shuō)此聯(lián)“有如彈丸脫手畦戒，不獨(dú)善寫(xiě)難狀之景”，贊揚(yáng)兩句圓潤(rùn)精美结序、敏捷流暢障斋。錢(qián)鐘書(shū)指出“這種景象前人也描摹過(guò)”，如王維徐鹤、柳宗元垃环、強(qiáng)彥文、王安石凳干，但都不如陸游寫(xiě)得自然流暢晴裹。鄧韶玉先生評(píng)價(jià)此聯(lián)說(shuō)“流暢絢麗，開(kāi)朗明快”救赐。吳熊和在《唐宋詩(shī)詞探勝》中強(qiáng)調(diào)此聯(lián)“敘述曲折涧团，有階段只磷，多層次”，“包含著進(jìn)入不斷變換的新境界的意思和有時(shí)遇塞而通泌绣、豁然開(kāi)朗的喜悅”钮追，“色彩明麗，句法流走生動(dòng)”阿迈。除此而外元媚，今人更看重其衍生出的哲理：人生境遇中，至難時(shí)刻往往蘊(yùn)含著機(jī)遇苗沧，失敗中萌生著成功刊棕，從而給人以希望，以鼓舞待逞，以力量甥角。“于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍识樱，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力”（鄧韶玉）嗤无。

? ? ? ?再讀頸聯(lián)“樂(lè)游春社”：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”怜庸。這一聯(lián)是全詩(shī)的高潮当犯。詩(shī)人作客農(nóng)家，恰逢山村春社活動(dòng)割疾，如此盛事豈能不游嚎卫？在主人的陪同下，循著熱烈的簫鼓杈曲，詩(shī)人興致勃勃驰凛，一路游覽村中景致。因?yàn)槭菍?xiě)詩(shī)担扑，對(duì)春社具體活動(dòng)恰响，詩(shī)人不能有太多筆墨展開(kāi)，只能以“春社近”三字輕輕點(diǎn)出涌献，不過(guò)胚宦，有心的讀者不難忖測(cè)活動(dòng)的熱烈、村民的虔敬燕垃。而能有時(shí)間枢劝、有興致、有精力卜壕、有余錢(qián)組織春社活動(dòng)您旁，恰恰也說(shuō)明了山村的富足和安寧。對(duì)此轴捎，詩(shī)人由衷地欣喜鹤盒。這一句感染讀者蚕脏，正是源于漫溢于文字之外的那種歡悅。句中“衣冠簡(jiǎn)樸”似有以“世外桃源”比山村之意侦锯，“古風(fēng)存”則贊譽(yù)山村風(fēng)俗淳美驼鞭，涵括首聯(lián)作客農(nóng)家和此聯(lián)春社樂(lè)游，是全詩(shī)“游”的整體感受尺碰。

? ? ? ? 尾聯(lián)“從今若許閑乘月挣棕，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”。就詩(shī)意而言亲桥，這一聯(lián)乃是敘寫(xiě)暢游一日后與村民依依作別洛心，相約再來(lái)。從表達(dá)方式看两曼，敘述為主皂甘，而兼寫(xiě)景。與前三聯(lián)實(shí)寫(xiě)不同悼凑，這一聯(lián)偏重想象虛寫(xiě)。上句中“閑乘月”不只是想象他日再訪璧瞬，也暗示詩(shī)人盤(pán)桓時(shí)間既長(zhǎng)户辫，此時(shí)已近夜晚，暮色漸起嗤锉，皎月初生渔欢。以月色點(diǎn)染烘托作別，以迷人的山村景色為全詩(shī)作結(jié)瘟忱，為全詩(shī)添上一層淡淡的清輝奥额，這是一幅極動(dòng)人的圖畫(huà)。下句中“拄杖”一詞應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)手法访诱，此時(shí)詩(shī)人才40歲出頭垫挨，當(dāng)年也曾習(xí)武，身強(qiáng)體健触菜，還遠(yuǎn)不到“拄杖”之時(shí)九榔。“夜叩門(mén)”照應(yīng)上句中“閑乘月”涡相，足見(jiàn)詩(shī)人勃勃興致哲泊，而一個(gè)“叩”字又有以聲襯靜之意——頸聯(lián)寫(xiě)“鬧”，此聯(lián)寫(xiě)“靜”催蝗。

? ? ? ? 此聯(lián)中切威，上句“若許”二字諸多資料均釋為“如果這樣”，不知源自何處丙号。以筆者看來(lái)先朦。釋為“如果允許”應(yīng)當(dāng)更貼合詩(shī)意缰冤。詩(shī)人對(duì)自己攪擾農(nóng)家表達(dá)感謝，希望村民不嫌自己麻煩烙无，“允許”詩(shī)人再來(lái)锋谐。另一方面，也是詩(shī)人對(duì)自己今后的人生和王朝的命運(yùn)發(fā)出的希望〗乜幔現(xiàn)在自己免職涮拗，當(dāng)然有閑情有時(shí)間，但安知以后迂苛？詩(shī)人的內(nèi)心是矛盾的三热。一方面，他確實(shí)喜愛(ài)淳樸的農(nóng)家生活三幻，喜愛(ài)這種單純真摯的情感交流就漾。另一方面，他又豈能真正忘懷國(guó)事念搬？在他內(nèi)心深處抑堡，他多么希望朝廷能振作起來(lái)，勵(lì)精圖治朗徊，恢復(fù)中原首妖，他愿意為王朝、為民族殫精竭慮爷恳、鞠躬盡瘁有缆。否則，一旦北虜南下温亲。這茍安的王朝棚壁，這安寧的山村如何能保持？陸游心中一直都有危機(jī)意識(shí)栈虚，而他至死都心念恢復(fù)袖外，絕筆詩(shī)《示兒》說(shuō)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同节芥。王師北定中原日在刺，家祭無(wú)忘告乃翁⊥纺鳎”

? ? ? ? 有人說(shuō)蚣驼，讀好詩(shī)，如飲醇酒相艇。那么颖杏，《游山西村》又是哪一種美酒？詩(shī)有陽(yáng)春白雪坛芽，亦有下里巴人留储，《游山西村》不是名山高士翼抠，也不是玉堂金馬，它源自底層获讳，它的生命力也在底層阴颖。陸游寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，內(nèi)心是溫暖的丐膝，臉上是含笑的量愧，今天我們讀此詩(shī)，何嘗不然帅矗？

? ? ? ? ? 關(guān)于春社偎肃，晚唐詩(shī)人王駕有一首《社日村居》可以佐讀：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉浑此。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 桑柘影斜春社散累颂，家家扶得醉人歸。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2025,03凛俱，06