元昊本懷大志闯团，長于用兵辛臊；亮祚天付兇狂，輕用其眾房交，故其為邊患皆歷年而后定彻舰。今梁氏專國，素與人多不協(xié)候味，方內(nèi)自相圖刃唤，其能以創(chuàng)殘呻吟之余，久與中國敵乎白群？料其奸謀尚胞，蓋非元昊、亮祚之比矣帜慢。意謂二圣在位笼裳，恭默守成，仁恕之心粱玲，著于遠邇躬柬，必無用武之意，可肆無厭之求抽减。蘭楔脯、會諸城，鹿阝fū胯甩、延五寨，好請不獲堪嫂，勢脅必從偎箫。猖狂之后，求無不獲皆串，計不過此耳淹办。今者切聞朝廷降詔諸路，敕勵戰(zhàn)守恶复，深是逆順曲直之理怜森，此固當今之急務(wù)速挑，而詔書之中，亦許夏人之自新副硅。

元昊這個人本來就胸懷大志姥宝，擅長用兵；亮祚是天賦的兇狂恐疲，輕易使用他擁有的眾人腊满，所以他們制造的邊患都是經(jīng)歷數(shù)年之后才能平定。如今是梁家專權(quán)執(zhí)政西夏培己，他們向來與他人的關(guān)系多為不協(xié)作碳蛋，在自己的內(nèi)部也是相互圖謀，他們能在這種殘缺無力的狀態(tài)下省咨，能與我們長時間的為敵嗎肃弟？預(yù)判他們的計謀，大概是不能和元昊零蓉、亮祚相比的笤受。我的意思是說先帝二圣在位的時候，莊重沉靜而保守壁公，具有仁愛寬恕的心意感论，名聲傳播到很遠的地方，必定是沒有用武力的心意紊册，這樣就放縱了他們無盡的需求比肄。蘭、會這些城池囊陡，鄜芳绩、延等五個村寨，善于請求而不能獲得忠心撞反，有勢力脅迫必定是聽從妥色。他們猖狂的行動之后，想要謀求的沒有得不到的遏片，他們的計策也不過如此而已嘹害。今天急切聽到朝廷要招降各路番族，下令獎勵他們出戰(zhàn)或守衛(wèi)吮便，這樣對理順關(guān)系辨別是非具有很深遠的意義笔呀，這樣做本來就是當今的緊急公務(wù)，并且在詔書當中髓需，也準許西夏人的改過自新许师。

臣竊以謂開之太易，納之太速，曾未一戰(zhàn)微渠，而厭兵欲和之意已見乎外搭幻，此復(fù)蹈前日之失矣。臣甚惜之逞盆。今既聞鬼章之捷檀蹋，或漸有款塞之謀，必將為恭狠相半之詞纳击，而繼之以無厭之請续扔。若朝廷復(fù)納其使，則是欲戰(zhàn)欲和焕数，權(quán)皆在虜纱昧，有求必獲，不獲必叛堡赔，雖偷一時之安识脆，必起無窮之釁。故臣愿明主斷之于中善已，深詔大臣灼捂，密敕諸將，若夏人款塞换团，當受其詞而卻其使悉稠，然后明敕邊臣，以夏人受恩不貲艘包，無故犯順的猛，今雖款塞，反覆難保想虎。若實改心向化卦尊，當且與邊臣商議，茍詞意未甚屈服舌厨，約束未甚堅明岂却，則且卻之，以示吾雖不逆其善意裙椭，亦不汲汲求和也躏哩。彼若心服而來，吾雖未納其使揉燃，必不于往返商議之間震庭，遽復(fù)盜邊。若非心服你雌，則吾雖蕩然開懷，待之如舊，能必其不叛乎婿崭？今歲涇原之入拨拓，豈吾待之不至耶？但使吾兵練士飽氓栈，斥chì候精明渣磷，虜無大獲，不過數(shù)年授瘦，必自折困醋界，今雖小勞，后必堅定提完，此臣所謂當今待敵之要形纺，亦明主不可以不知者也。

我自認為我發(fā)布的詔令太容易徒欣，容納他們太快逐样，還沒有經(jīng)歷一次戰(zhàn)爭，但是我們的厭戰(zhàn)情緒及和好的意圖已經(jīng)非常明顯了打肝，這是重復(fù)去做以前的過失啊脂新。我感到非常的痛惜。今天已經(jīng)聽到了擒獲鬼章的捷報粗梭，將來慢慢會有通好歸順的謀略争便，必定將是半為恭敬半為兇狠的言辭，而跟著就是無休止的請求断医。如果朝廷重新接受他們的使者滞乙，那么就是想要戰(zhàn)爭還是想要和平，主動權(quán)都在敵人一方孩锡，有請求必須要獲得酷宵，不能獲得就必定反叛，雖然能偷得到一時的平安躬窜，但必定會惹起無窮的挑釁浇垦。所以我愿英明的君主在這件事上做一個英明的決斷，深度地召見大臣來商量荣挨，秘密地命令諸位將軍男韧，如果夏人想要歸順，應(yīng)當接受他們的言辭而拒絕他們來使默垄，然后明令邊關(guān)臣子和將軍此虑，因為夏人受到的恩惠無法計量，卻詩無故違背情理口锭，今天雖然詩歸順朦前，但是反復(fù)難以保證介杆，如果真實改變內(nèi)心向往歸化，應(yīng)當先與負責邊境的大臣商議韭寸，如果言詞的意思沒有真正屈服春哨，約束沒有真正堅決明了，那么就拒絕他們恩伺，以來表示我們雖然不改變善意赴背，但也不是急切地想要求和。他們?nèi)羰切膼傉\服的前來歸順晶渠，我們雖然還沒有接受他們的使者凰荚，必然不會在往返談判商議的期間，突然又發(fā)生盜搶邊境的事件褒脯。如果不是心悅誠服便瑟，那么我們即便是不設(shè)防地張開懷抱，對待他們就像以前的老朋友憨颠，這樣就能保證他們不叛變嗎胳徽？今年發(fā)生的涇原入侵事件，豈能是我們對待他們不夠好嗎爽彤？如果我們兵士干練軍糧充足养盗，負責偵察的兵士精明，敵人肯定不會有大的收獲适篙，過不了幾年往核，敵人必然會折損困頓，今天雖然有很小的辛苦嚷节，以后必然堅定聂儒，這些是我認為當前對待敵人的重要方面，也是英明的君主不可以不知道的事項硫痰。

今朝廷意在息民衩婚，不憚屈己，而臣獻言效斑，乃欲艱難其請非春，不急于和，似與圣意異者缓屠。然古之圣賢欲行其意奇昙，必有以曲成之，未嘗直情而徑行也敌完。將欲翕之储耐，必固張之；將欲取之滨溉，必固予之什湘。夫直情而徑行长赞，未有獲其意者也。若權(quán)其利害禽炬，究其所至涧卵，則臣之愚計，于安邊息民腹尖，必久而固，與圣意初無小異伐脖。然臣竊度朝廷之間热幔，似欲以畏事為無事者，臣竊以為過矣讼庇。夫為國不可以生事绎巨，亦不可以畏事。畏事之弊蠕啄，與生事均场勤。譬如無病而服藥，與有病而不服藥歼跟，皆可以殺人和媳。夫生事者，無病而服藥也哈街。畏事者留瞳，有病而不服藥也。乃者阿里骨之請骚秦，人人知其不當予她倘，而朝廷予之，以求無事作箍，然事之起硬梁，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎胞得？

今天朝廷的主要目的是安息民眾荧止，不忌憚委屈自己，而我的進言的目的懒震，就是想不要輕易地接受敵人的請求罩息，不要急于求和，在這方面好像和圣上的心意有不同的地方个扰。然而古代的圣賢想要施行自己的主張瓷炮，必定有曲折的經(jīng)過才成成功，從來沒有僅憑感情就直接行事的递宅。想要關(guān)閉的事情娘香，必然要先將它打開苍狰，想要取得的事情，必然要先給與他們烘绽。憑感情直接行事的行為淋昭，是沒有能夠滿足自己心意的。如果權(quán)衡期間的利害關(guān)系安接，研究這樣做將來的結(jié)果翔忽，那么我的愚笨計策，在安撫邊境平息民眾方面盏檐，必然是長久而穩(wěn)固歇式，和圣上的最初的想法是沒有區(qū)別的。然而我私下揣度朝廷在處理這件事之間胡野，似乎想要以畏懼邊事變成平安無事的狀況材失，我個人認為這是錯誤的。為了國家不可以生事硫豆，但是也不可以怕事龙巨。怕事的弊端，和生事是一樣的熊响。就如無病而去吃藥旨别，和有病而不吃藥，都是可以殺死人的耘眨。無事生非的人昼榛，就是屬于無病而去吃藥的。怕事的人剔难，就是屬于有病而不去吃藥的胆屿。就像阿里骨的請求，人人都知道這件事不應(yīng)該準許偶宫，但是朝廷卻給予了準許非迹，以此來求得和平無事，然而事情卻又發(fā)生了纯趋，以至于到了現(xiàn)在這種狀況憎兽，這不就是有病而不吃藥的行為嗎？

今又欲遽納夏人之使吵冒，則是病未除而藥先止纯命，其與幾何？臣于侍從之中痹栖，受恩至深亿汞，其于委曲保全與眾獨異，故敢出位先事而言揪阿，不勝恐悚待罪之至疗我。取進止咆畏。

現(xiàn)在又要急切地接納夏人的使者，那就是病未消除而把藥先停了吴裤，這樣做是為了什么呢旧找？我在侍從皇上的這些人中間，受到皇恩最深麦牺，所以有委婉曲折的保全策略是與眾人還是不同的钮蛛，所以敢站出來先就此事發(fā)言，非常害怕因此得到罪過剖膳。聽候旨意以決定下一步的行動愿卒。

讀后詩曰（新韻）：

茍利國家勿避趨，禍因生事或心虛潮秘。

病來服藥對敵策，天下無賊是自欺易结。