道理在言說中成形
? ? ?事情中蘊含著道理杆煞，把道理加以明述，其前提是道理已經(jīng)在那里腐泻。所以我們說發(fā)現(xiàn)道理决乎，不說發(fā)明道理。但道理的“已經(jīng)在那里”派桩，不像說构诚，珍珠藏在珠貝里，我們撬開珠貝铆惑，把珍珠取出來范嘱，珍珠還是同一顆珍珠。如果那樣理解道理鸭津，就是戴震所謂“視如有物”彤侍。說出與取出不同，說出道理同時也是道理的成形逆趋。米開朗琪羅說,雕塑家是把石頭上多余的東西去掉盏阶，讓石頭里面原有的那個形象顯露出來。他不是說闻书，那個作品已經(jīng)做好了藏在石頭里面名斟。海德格爾說脑慧，在牛頓之前，萬有引力定律并不存在砰盐、并不“是”闷袒，大致也要這樣來理解。
? ? 萬事萬物都可以體現(xiàn)道理岩梳、顯示道理囊骤，但它們還不是道理，或者說冀值，并非以道理本身的形式存在也物。盡管萬事萬物都能體現(xiàn)道理，但道理只在道說中獲得其純粹的形式列疗。
