《論語》晨讀每日一句，竟已有不少雇毫。選其中對自己有觸動的一些經典名句玄捕，進行階段梳理以備忘。
《論語》中的經典名句1：（如無說明棚放，均為 子曰）
吾十有五而志于學枚粘；三十而立；四十而不惑飘蚯；五十而知天命馍迄；六十而耳順福也；七十而從心所欲，不逾矩攀圈。
三軍可奪帥也暴凑，匹夫不可奪志也。
7.6.子曰：志于道量承，據于德搬设，依于仁，游于藝撕捍∧醚ǎ”藝” 指禮、樂忧风、射默色、御、書狮腿、數六藝腿宰。禮法、音樂缘厢、射箭吃度、駕車、讀書贴硫、數學椿每。
——批注：志，立英遭，惑间护，不逾矩，志存高遠挖诸，不為外惑汁尺，自律即自由
2.15：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆多律〕胀唬”
2.11.子曰：“溫故而知新，可以為師矣菱涤“玻”?
子曰：默而識之，學而不厭粘秆，誨人不倦如迟，何有于我哉？
7.7. 子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉殷勘！“束修”是十條干肉卤材，指學費勤庐。
7.19.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：女奚不曰:“其為人也幢哨，發(fā)憤忘食题诵，樂以忘憂懂酱，不知老之將至各墨。云爾！”
6.18.子曰：質勝文則野瘩绒，文勝質則史猴抹。文質彬彬，然后君子锁荔。
7.20.子曰：“三人行蟀给，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹舳椋洳簧普叨闹侠怼！?/a>
孔子說：“三個人同行恬总，其中必定有人可以作為值得我學習的老師前普。我選取他的優(yōu)點而學習，如發(fā)現(xiàn)他的缺點則引以為戒并加以改正壹堰≈”
——批注：學，文質彬彬缀旁，然后君子∩籽唬“只讀書不思考并巍，你會越讀越糊涂；只思考不讀書换途，對人生也沒有幫助懊渡。”
7.29.互鄉(xiāng)難與言军拟，童子見剃执，門人惑。子曰：與其進也懈息，不與其退也肾档。唯何甚？人潔己以進，與其潔也怒见，不保其往也俗慈！
——恕，放下遣耍，善待
互鄉(xiāng)那個地方的人比較難說話闺阱，但互鄉(xiāng)的一個童子卻受到了孔子的接見，弟子們覺得疑惑舵变『ɡ＃孔子說，“我是贊成他求上進纪隙，不贊成他退步赊豌，何必做得太過呢？別人修飾容儀而來要求上進瘫拣，就應該贊成他的這種做法亿絮，（要肯定他努力進步的心，）而不是抓住他的過去不放麸拄∨擅粒”
延伸理解為，對于曾經做錯事拢切、或是對自己不友好蒂萎、甚至傷害自己的人，若是對方以類似“潔己以進”態(tài)度和行為醒悟淮椰，我們要正確接受其道歉五慈，并感謝并肯定對方，這樣不僅讓雙方放下主穗，也能讓對方進步泻拦。
《論語.學而篇》
1、子曰：“學而時習之忽媒，不亦說乎争拐？有朋自遠方來，不亦樂乎晦雨？人不知而不慍架曹，不亦君子乎？
2闹瞧、有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者绑雄，鮮矣；不好犯上而好作亂者奥邮，未之有也万牺。君子務本罗珍，本立而道生。孝弟也者杏愤，其為仁之本與!”
有子說:“那種孝敬父母靡砌、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級珊楼，是很少見的;不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人通殃，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本厕宗。根本建立了便產生了仁道画舌。孝敬父母、敬愛兄長已慢，大概便是仁道的根本吧!”
3曲聂、子曰:“巧言令色，鮮矣仁佑惠！”
4朋腋、曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
5、子曰:“道千乘之國,敬事而信膜楷，節(jié)用而愛人旭咽，使民以時《奶”
孔子說:“治理擁有一千輛兵車的國家,應該恭敬謹慎地對待政事穷绵，并且講究信用;節(jié)省費用，并且愛護人民;征用民力要尊重農時特愿，不要耽誤耕種仲墨、收獲的時間∽嵴希”
6目养、子曰：“弟子入則孝，出則弟毒嫡，謹而信混稽，泛愛眾，而親仁审胚。行有余力，則以學文礼旅∩胚叮”
孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長痘系，說話要謹慎菲嘴，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人龄坪。做到這些以后昭雌，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識健田≈蛭裕”
7、子夏曰：“賢賢易色妓局；事父母总放，能竭其力；事君好爬，能致其身局雄；與朋友交，言而有信存炮。雖曰未學炬搭，吾必謂之學矣∧鹿穑”
8宫盔、子曰：“君子不重則不威，學則不固充尉。主忠信飘言，無友不如己者，過則勿憚改驼侠∽撕瑁”
10笋熬、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也热某，必聞其政，求之與胳螟，抑與之與昔馋？”子貢曰：“夫子溫、良糖耸、恭秘遏、儉、讓以得之嘉竟。夫子之求之也邦危，其諸異乎人之求之與洋侨？”
子禽問子貢說：“夫子每到一個國家，一定聽得到這個國家的政事倦蚪。那是求人家告訴他的呢希坚，還是人家主動說給他聽的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和陵且、善良裁僧、恭敬、節(jié)儉和謙讓得來的滩报。夫子的那種求得的方式锅知，大概是不同于別人的吧？”
11脓钾、子曰：“父在售睹，觀其志。父沒可训，觀其行昌妹；三年無改于父之道，可謂孝矣握截》裳拢”
孔子說：“當他父親活著時，要看他本人的志向谨胞；他父親去世以后固歪，就要考察他本人的具體行為了。如果他長期堅持父親生前那些正確原則胯努，就可以說是盡孝了牢裳。”
12叶沛、有子曰：“禮之用蒲讯，和為貴。先王之道灰署，斯為美判帮，小大由之。有所不行溉箕，知和而和晦墙，不以禮節(jié)之，亦不可行也肴茄∩纬”
有子說：“禮的功用，以遇事做得恰當和順為可貴独郎。以前的圣明君主治理國家踩麦，最可貴的地方就在這里。他們做事氓癌，無論事大事小谓谦，都按這個原則去做。如遇到行不通的贪婉，仍一味地追求和順反粥，卻并不用禮法去節(jié)制它，也是行不通的疲迂〔哦伲”
13、有子曰：“信近于義尤蒿，言可復也郑气。恭近于禮，遠恥辱也腰池。因不失其親尾组，亦可宗也∈竟”
（有子說：“約言符合道德規(guī)范讳侨，這種約言才可兌現(xiàn)。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩奏属，才不會遭受羞辱跨跨。所依靠的都是關系親密的人，也就可靠了囱皿∮掠ぃ”）
14、子曰：“君子食無求飽铆帽，居無求安咆耿，敏于事而慎于言，就有道而正焉爹橱∪荩可謂好學也已±⑶”
孔子說：“君子食不追求飽足慰技；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷组砚，說話卻謹慎吻商；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點糟红，就可以稱得上是好學了”
子貢說：“貧窮卻不巴結奉承蛔外，富貴卻不驕傲自大蛆楞，怎么樣？孔子說：“可以了夹厌，但還是不如雖貧窮卻樂于道豹爹，雖富貴卻謙虛好禮∶疲”子貢說：“《詩經》上說：．要像骨臂聋、角、象牙或南、玉石等的加工一樣孩等，先開料，再粗銼采够，細刻肄方，然宕磨光后那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀蹬癌，現(xiàn)在可以同你討論《詩經》了权她。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事逝薪∮缫”
孔子說：“不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己不了解別人廓啊』端眩”
——批注：
”學而時習之，不亦說乎谴轮？有朋自遠方來狂巢，不亦樂乎？人不知而不慍书聚，不亦君子乎？“
“慎終追遠“藻雌，“吾日三省吾身” “不重不威”“無友不如己者”
【思考踐行】
1雌续、見縫插針胯杭，每日一句驯杜，不重則不威，重為輕根做个，靜為躁君鸽心。
2、德：本立而道生居暖。擇其善者而從之顽频，其不善者而改之。
3太闺、學習：學而不思則罔糯景，思而不學則殆。
3省骂、溝通：與朋友交而不信乎?? ?三人行蟀淮，必有我?guī)熝?/a>。
????????????????人潔己以進钞澳，與其潔也怠惶，不保其往也！
