2013年丐枉，英國國民心理學(xué)家奧利佛·詹姆斯收到了一封求助信：一位母親想改善與7歲女兒的關(guān)系。女兒不但脾氣暴躁掘托，還具有很強(qiáng)的攻擊性瘦锹。比如，母親在一個(gè)地方站著闪盔，女兒會(huì)大聲指責(zé)：“你站這兒不對弯院，站那邊去±嵯疲”

心理學(xué)家為了找到癥結(jié)所在听绳，進(jìn)行了深入探究，結(jié)果驚訝地發(fā)現(xiàn)：糟糕的母女關(guān)系异赫，已經(jīng)在這個(gè)家族延續(xù)了整整4代辫红，可追溯到100年前。

第一代母親出身寒門祝辣，但嫁入了上流社會(huì)贴妻，內(nèi)心有些自卑。更加不幸的是蝙斜，她生下的女兒遠(yuǎn)不及自己美麗名惩。于是，這位母親把心中的怨恨孕荠，通通發(fā)泄到了女兒身上娩鹉。為了不讓外人看到女兒的臉龐，母親給嬰兒罩上了頭巾稚伍，并且一罩就是一輩子弯予。

當(dāng)罩著頭巾的女孩，成為第二代母親后个曙，她在日記中寫道：“女兒很難對付锈嫩，經(jīng)常大喊大叫，直到得到想要的東西垦搬。從出生到長大呼寸，她一直吵鬧，很難管教猴贰《匝”

到了第三代母親，“壞女兒”的規(guī)律仍在米绕。母親抱怨女兒貪得無厭瑟捣，總是不停尖叫吵鬧馋艺。

第四代母親求助于心理醫(yī)生，希望能改善糟糕的母女關(guān)系迈套。

著名的心理治療師蘇珊·福沃德在《原生家庭》中說：“有毒行為可循環(huán)數(shù)代丈钙，雖然每一代上演的家庭戲中，演員有所改變交汤，戲碼看似不同雏赦，但最終導(dǎo)致的結(jié)果都是痛苦和折磨≤皆”

中國人歷來重視家庭星岗，但同時(shí)又信奉著“家丑不可外揚(yáng)”的準(zhǔn)則。不論家庭成員間存在多大的問題戒洼，大家都會(huì)把它當(dāng)做“房間里的大象”俏橘，集體保持沉默，視而不見圈浇。

心理學(xué)家武志紅在推薦《原生家庭》時(shí)寫到：家是愛與溫暖的傳遞通道寥掐，也是恨與傷害的傳遞通道。但我們的文化只讓我們看到前者磷蜀，而否認(rèn)后者的存在召耘。

天下無不是的父母，真的嗎褐隆？

父母在孩子心中種下情感的種子污它，并伴隨孩子一生。有些父母種下的是愛庶弃、尊重和獨(dú)立衫贬，而有些則是恐懼、自責(zé)或負(fù)罪感歇攻。這些傷害就像毒素一樣固惯，蔓延至孩子的整個(gè)身心，痛苦也會(huì)隨著成長不斷加深缴守。

蘇珊·福沃德博士在《原生家庭》一書中葬毫，將這些不斷貶損，傷害甚至虐待孩子的父母斧散，稱作“有毒父母”供常。

舉三個(gè)例子：

1.不稱職的父母

蘇珊博士的一個(gè)患者摊聋，在8歲時(shí)鸡捐，母親生病抑郁，父親又忙于工作麻裁。孩子只能承擔(dān)起料理家務(wù)箍镜、照顧弟妹的責(zé)任源祈，甚至還要負(fù)責(zé)逗母親開心。他不得不接過父母的重?fù)?dān)色迂，被剝奪了童年香缺，成為小大人。

這種與父母交換情感角色的孩子歇僧，一生被無力感和自責(zé)支配图张。而父母反而像弱小的孩子，推卸了父母應(yīng)盡的責(zé)任诈悍。

2.操控型父母

有些父母有“空巢綜合征”祸轮，對孩子的長大離開有種病態(tài)的恐懼，認(rèn)為孩子的獨(dú)立是對自己的背叛和遺棄侥钳。所以他們采取種種手段适袜，對孩子進(jìn)行操控。

比如舷夺，利用情感綁架“如果你不回來看我苦酱，你就不再是這個(gè)家的一員了”、“你這樣做给猾，等于在我心口上插了一刀”疫萤。

再比如，利用金錢讓孩子依附于自己敢伸；把子女當(dāng)做什么都做不好的小孩來對待给僵；制造一些狀況，讓孩子“需要”自己的幫助详拙。通過播撒恐懼或內(nèi)疚的方式帝际，來操控子女。

3.言語虐待型父母

在孩子幼小的心靈中饶辙，父母是整個(gè)世界的中心蹲诀。當(dāng)父母做出負(fù)面評價(jià)，比如“你可真蠢”弃揽、“你要是沒生出來多好”脯爪，孩子并不會(huì)從其他角度來審視、質(zhì)疑矿微。就算是打趣痕慢，孩子也分辨不出是玩笑，還是事實(shí)涌矢。

可是掖举，不論父母是因?yàn)闋帍?qiáng)好勝，還是追求完美娜庇，只要用惡毒的語言貶損孩子塔次，它就像給牲口烙上烙印方篮，在孩子心中留下傷痕。

俗話說励负，天下無不是的父母藕溅。但是，就算孩子為父母不合理的行為继榆，進(jìn)行合理化地自我欺騙時(shí)巾表，傷害仍在。

家為什么會(huì)傷人略吨？

《原生家庭》中提到：有毒的家庭體系就像高速公路上的連環(huán)追尾攒发，其惡劣影響會(huì)代代相傳。

家庭體系并非父母的發(fā)明晋南，而是通過一代一代積累出的觀念惠猿。

比如，有些家庭強(qiáng)調(diào)孩子感受的重要性：鼓勵(lì)孩子嘗試负间；不怕孩子犯錯(cuò)誤偶妖；認(rèn)為孩子有叛逆心是正常的；不能故意傷害孩子政溃。

而有些家庭趾访，則認(rèn)為孩子是“二等公民”：孩子不論如何都要尊重父母；凡事必須按父母說的做董虱，否則就是錯(cuò)扼鞋。而正是這些錯(cuò)誤的家庭觀念，滋生出了父母的有毒行為愤诱。

有些錯(cuò)誤觀念是口頭上的云头，比如“離婚是錯(cuò)誤的”。父母寧可把孩子束縛在一段沒有愛的婚姻里淫半，也不許孩子離婚溃槐。

幸好，口頭觀念更容易被審視科吭、分辨昏滴。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與父母的觀念相悖時(shí)，父母通常會(huì)抗拒不接受对人，甚至不惜顛倒黑白來維護(hù)自己的觀點(diǎn)谣殊。

而有些觀念則從未說出口，只隱含在日常的行為中牺弄。比如有的家庭隱含著這樣一個(gè)理念“父母享有至高無上的權(quán)力”姻几。

那么，當(dāng)孩子結(jié)婚成家后，無法把父母置于自己生活的首位鲜棠，無法事事取悅父母肌厨，就很容易引發(fā)家庭矛盾培慌，甚至沖擊自己的婚姻豁陆。

在有毒的家庭體系中維持平衡，就像走鋼絲吵护。為了不讓生活失去平衡盒音，父母甚至?xí)圃旄嗟幕靵y。比如母親在家鬧得天翻地覆馅而，這樣孩子就會(huì)因?yàn)樽载?zé)祥诽，而聽話地回家。

這種家庭觀念要求的順從瓮恭，不是個(gè)人的自由選擇雄坪，而是服從于壓力。只有通過犧牲自己的需要和追求屯蹦，才能換來偶爾的肯定和安全感维哈。

降低家庭的負(fù)面影響，重新掌握主動(dòng)權(quán)

為了改變自暴自棄的生活模式登澜，掌握生活的主動(dòng)權(quán)阔挠。《原生家庭》提出了幾種策略脑蠕，幫助我們重新界定自己购撼，找到適合自己的生活方式，以及與父母相處的新模式谴仙。

1.明確自我界定

我們?nèi)绾卧谡疹櫤米约河厍螅完P(guān)心父母的感受之間找到一種平衡？這就需要一個(gè)自我界定晃跺。

就像操控型父母锁摔，常常以“幫忙”為由，介入成年子女的生活哼审。但子女通常并不敢維護(hù)自己的權(quán)力谐腰，甚至?xí)f“還能怎么辦，他們可是我的父母啊”涩盾。

這就是因?yàn)榛煜恕白晕医缍ā迸c“自私自利”的區(qū)別十气，而后者常常讓人感到內(nèi)疚。就像有些人做重大決定時(shí)春霍，都背負(fù)著對父母過度的責(zé)任感砸西。

所以，改變的第一步就是將“自己的需求”和“父母對自己的要求”區(qū)別開來。

2.少一些反應(yīng)芹枷，多一些回應(yīng)

當(dāng)父母責(zé)備子女忘恩負(fù)義時(shí)衅疙，有人會(huì)反駁：“不，我沒有鸳慈，我總是為你們著想饱溢，盡力避免傷害到你們，但不論我做什么走芋，你們永遠(yuǎn)都不滿足绩郎。”

這只是一種自動(dòng)的反應(yīng)翁逞，也是一種道歉肋杖、證明和解釋。但是挖函，“讓父母明白”有時(shí)是一種無謂的努力状植。只要你還渴望父母的認(rèn)可，就只能受父母的擺布怨喘。

蘇珊·福沃德博士提出了一種“非辯護(hù)性回應(yīng)”津畸。它是指，用一種有節(jié)制而溫和的方式哲思，堅(jiān)定地表明自己的立場洼畅。

比如，面對父母的指責(zé)棚赔，可以回應(yīng)說“讓你傷心了帝簇，我很抱歉”、“我知道靠益，但我需要考慮一下”丧肴、“你當(dāng)然有權(quán)堅(jiān)持你的意見”。

這種回應(yīng)胧后，不但能意識(shí)到自己的感受芋浮，還能阻止矛盾激化稳吮，不必因極力辯解而把自己逼到絕境沪么。

3.恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)憤怒

在有些家庭贾陷，只有父母才能發(fā)泄憤怒虱歪，而孩子只能壓抑自己的情緒。所以厕诡，當(dāng)孩子長大后烟很，常常不知如何處理自己的憤怒谴垫。

有人會(huì)把怒火變成抑郁竖伯，甚至疾泊嬲堋因宇；有人會(huì)變成內(nèi)心的痛苦折磨；有人用酒精麻痹自己祟偷；而有人會(huì)變得好斗多疑察滑。但這些方式都無法幫我們擺脫父母的控制。

蘇珊·福沃德博士從心理治療角度修肠，提出了三種方法：

第一贺辰，不壓抑自己的感受。

就像喜悅和恐懼一樣氛赐，憤怒本身也無關(guān)對錯(cuò)魂爪，所以要允許自己憤怒先舷。

同時(shí)艰管，憤怒是在傳遞一些信息。比如蒋川，你的權(quán)力被踐踏牲芋；你正在被侮辱或利用；沒人關(guān)心你的需求捺球。所以缸浦，當(dāng)你感到憤怒時(shí)，就意味著需要做出改變氮兵。

第二裂逐，發(fā)泄出憤怒。

發(fā)泄憤怒泣栈，不是指用暴力或言語去傷害侮辱其他人卜高。

你可以和信任的人多聊聊你有多生氣；用力捶打枕頭南片；假裝和生氣的對象說話掺涛，等等。畢竟疼进，只有發(fā)泄出怒火薪缆，才能應(yīng)對憤怒。

第三伞广，把憤怒轉(zhuǎn)化為自我定義的動(dòng)力拣帽。

憤怒也有一個(gè)好處，就是幫你認(rèn)清自己的界限嚼锄，并且不在為改變父母而做徒勞的斗爭减拭。

比如，你可以把“我很憤怒灾票，因?yàn)槲野謴膩聿蛔屛疫^自己的生活”峡谊，變成“我不會(huì)再允許我爸控制我，詆毀我”。

終極治愈：勇敢與父母對峙

和父母對峙既们，就是要講明白自己痛苦的過去濒析，和艱難的現(xiàn)在。這將是你做過的最恐懼啥纸，但也最賦能的事情号杏。

表面上看，對峙的結(jié)果往往令人失望斯棒。因?yàn)槎苤拢改竿ǔ?huì)對自己曾經(jīng)的行為矢口否認(rèn)、淚水漣漣荣暮，或者把責(zé)任推到孩子身上庭惜，大發(fā)雷霆。

但是穗酥，在心理學(xué)中有一種說法“沒有歸還的护赊，便會(huì)轉(zhuǎn)移”。也就是說砾跃，如果沒有想辦法解決對父母的恐懼骏啰、內(nèi)疚和憤怒，你就會(huì)把這些情緒轉(zhuǎn)移到配偶和下一代的身上抽高，這也體現(xiàn)在“有毒行為會(huì)代代相傳”判耕。

事實(shí)上，與父母對峙翘骂，直面自己內(nèi)心最大的恐懼壁熄，這將使你和父母之間的力量平衡，開始發(fā)生變化雏胃。

與父母對峙请毛，不是為了懲罰他們、發(fā)泄憤怒或者尋找補(bǔ)償瞭亮。而是為了直面他們方仿，克服恐懼，告訴他們事實(shí)统翩，并為今后的關(guān)系定位仙蚜。

蘇珊·福沃德博士提到，與父母對峙時(shí)厂汗，寫信或面談的內(nèi)容應(yīng)該包含四點(diǎn)：這就是你曾經(jīng)對我做的委粉、我當(dāng)時(shí)的感受是怎么樣的、它怎樣影響了我的生活娶桦、我現(xiàn)在對你們的要求贾节。這四點(diǎn)內(nèi)容汁汗，可以確保在對峙時(shí)，思路清晰栗涂，表達(dá)準(zhǔn)確知牌。

當(dāng)對峙塵埃落定時(shí)：

如果父母表示理解，愿意承擔(dān)一部分責(zé)任斤程，那么就會(huì)建立起一種更健康的關(guān)系角寸；

但要是不久又恢復(fù)原樣，如果你不愿回到之前的生活狀態(tài)忿墅，就只能保持疏遠(yuǎn)扁藕，建立一種流于表面的關(guān)系；

如果對峙后疚脐，父母采取變本加厲的敵對態(tài)度亿柑，蘇珊·福沃德博士提出了一個(gè)“實(shí)驗(yàn)性分離”的階段，中斷三個(gè)月的聯(lián)系亮曹，把更多精力用來經(jīng)營自己的生活橄杨，然后作出最終決定秘症。

在電影《戰(zhàn)爭游戲》中照卦，一臺(tái)計(jì)算機(jī)被編寫了程序，即將啟動(dòng)一場全球核戰(zhàn)爭乡摹∫鄹可是，一切改變程序的努力都失敗了聪廉。最后關(guān)頭瞬痘，計(jì)算機(jī)自己停下來，說：“有趣的游戲板熊，獲勝的唯一辦法就是退出游戲框全。”

對于有毒家庭中的孩子來說干签，“試圖改變父母”也是如此津辩，耗盡精力、又徒勞無功容劳，也許唯一的方法就是放棄抗?fàn)帯????