序
中國(guó)古典的四大名著，我基本上都沒怎么看過原著庭再，也就是《水滸傳》看過前十回八回，那也是初中時(shí)候的暑期作業(yè)牺堰。顯然拄轻，我那一年的暑期作業(yè)沒做完，恰逢央視版的電視劇《水滸傳》播出伟葫，我也就津津有味的坐在電視機(jī)旁?守候了恨搓。?
86版的《西游記》的電視劇，八十年代生人是不可能沒看過的筏养，同理斧抱，91年版的《三國(guó)演義》電視劇，我也是一集不落的看過的渐溶。唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》辉浦，我是看不下去的，穿著打扮雍榮華貴掌猛，?文縐縐的對(duì)話，平淡的劇情眉睹，頓時(shí)讓我心生困意荔茬。于是三十多年來，我從未觸碰過任何關(guān)于《紅樓夢(mèng)》書籍與影視作品竹海，直到某一天慕蔚，單位請(qǐng)了中山大學(xué)一位教授禮儀的老師，最后提到很多傳統(tǒng)的禮節(jié)都可以在《紅樓夢(mèng)》中找到它們的身影斋配，尤其著重的推薦了《蔣勛說紅樓夢(mèng)》孔飒，蔣先生我是知道的，先生的文字既平實(shí)又風(fēng)趣艰争，我愛不釋手坏瞄，于是回家便入手了《蔣勛說紅樓夢(mèng)（1-4）》，感覺如果能喜歡甩卓，便把后四本也買了鸠匀，倘若是一如既往的枯燥和無趣，也算是支持了蔣先生一把逾柿。
讓我?始料未及的是缀棍，蔣先生解讀紅樓夢(mèng)的文字宅此，讓我著了迷，若是少年時(shí)期爬范，能碰到蔣先生解讀紅樓夢(mèng)父腕，或許很多青春的煩惱也就?自動(dòng)消失了，畢竟正在成長(zhǎng)的青年人身上本能的欲望與教養(yǎng)中人性的矛盾與掙扎青瀑，是其最苦惱的璧亮。能觸碰到先生的文字，也是一種機(jī)緣狱窘，正如先生所言杜顺，不同的年歲?讀《紅樓夢(mèng)》，卻是會(huì)有不同的感悟蘸炸，而沒有經(jīng)歷過自己人生的領(lǐng)悟多半是假的躬络。先生的這個(gè)觀點(diǎn)，我非常的認(rèn)同搭儒，畢竟回顧自己這十年八年的經(jīng)歷與想法的變化穷当，便?印證了先生的觀點(diǎn)，少不更事淹禾，無知無畏馁菜，撞塌鼻子，方知天高地厚與才疏學(xué)淺铃岔。
多么痛的領(lǐng)悟
“多么痛的領(lǐng)悟”汪疮，我不禁唱出聲來，??這是李宗盛寫給林憶蓮的歌毁习，在我心里智嚷，李宗盛的才華不亞于鬼才黃霑。黃霑?比李宗盛灑脫纺且，而李宗盛比黃霑更細(xì)膩盏道，矛盾極了的我既喜歡灑脫，也???喜歡細(xì)膩载碌，而?一提及這兩位仁兄猜嘱，便一下暴露了年齡。
真假難辨
從未想到嫁艇，曹雪芹能把神話與現(xiàn)實(shí)朗伶，寫得這么真實(shí)，而“真亦假時(shí)假亦真步咪，假亦真時(shí)真亦假”?原來話出于此腕让，“世人都說神仙好，唯有功名?忘不了”這《好了歌》原來也出自曹公之手，關(guān)于書中的人物的姓名纯丸，詩歌偏形，判詞，讓人仿佛一下就能想到人物的結(jié)局觉鼻，但似乎?又有許多?意料之外的事情俊扭，?對(duì)?達(dá)官貴人官宦子弟的日常生活描寫得如此細(xì)致，也如莫泊桑筆下的風(fēng)俗畫一樣坠陈，讓后人通過此書重新想象那段失落了的過去萨惑。文化的突然斷層，也只能靠過去的風(fēng)俗畫重新把我們帶回過去仇矾，一個(gè)不是我們現(xiàn)代人想象的過去庸蔼，而是一個(gè)?古人描繪的過去，曹公沒落后弄的這風(fēng)俗畫贮匕，卻養(yǎng)活了一大幫靠解讀?紅樓為生的后人姐仅，甚是滑稽。倘若刻盐，不是??突然的斷層掏膏，也豢養(yǎng)不了這么些人，真真假假莫衷一是敦锌。
有過經(jīng)歷?才能有所感悟
仍記得《鏘鏘三人行》中的鐵三角馒疹，文濤，子?xùn)|與文道說四大名著?吸引人是因?yàn)檎d淫誨盜乙墙，要是沒有這些內(nèi)容颖变，也就成不了名著了√耄或許人之所以為人腥刹，除了食色，也就是事業(yè)哗魂，本質(zhì)上每個(gè)人的生活就是一種誨淫誨盜肛走，一件事發(fā)生漓雅，懷著悲憫之心去看录别，跟懷著幸災(zāi)樂禍之心去看，剛好構(gòu)成了文學(xué)與八卦的差別邻吞。
曹公少年時(shí)?過得?是大戶人家神仙般的生活组题，后遇家業(yè)沒落，歷經(jīng)了巨大的對(duì)比抱冷，經(jīng)歷了?人世間所有的愛恨崔列，最后方知一切皆空，而佛祖悉達(dá)多，不也是有過?同樣的經(jīng)歷赵讯，貴為王子盈咳，少而成婚，后出走修行边翼，悟得一切不過虛幻鱼响，遂用去欲與?慈悲心濟(jì)世。
命運(yùn)與機(jī)緣
此前讀梁冬徐文兵的《黃帝內(nèi)經(jīng)說什么》组底，提到兩個(gè)觀點(diǎn)與蔣先生的不謀而合丈积，一個(gè)是命運(yùn)，一個(gè)是機(jī)緣债鸡。
“命運(yùn)”?是兩個(gè)意思江滨，命是本命，如有的人是吉利的車厌均，而有的人天生就是奔馳車唬滑；而運(yùn)是那條路，奔馳車開在顛簸小路莫秆，也就是命好運(yùn)不好间雀，吉利小車開在坦途，也就是命不好而運(yùn)好镊屎。此乃命運(yùn)的本義惹挟。
“機(jī)緣”意思是，人生不到那個(gè)關(guān)頭是不會(huì)領(lǐng)悟的缝驳，道醫(yī)不主動(dòng)給人治病连锯，而是有了機(jī)緣，領(lǐng)悟之后求醫(yī)問道用狱，醫(yī)者才出手相助运怖，沒有這個(gè)機(jī)緣，也就沒法治病了夏伊。
無言的死才是永遠(yuǎn)的活
曹公的《紅樓夢(mèng)》并沒有給文中的人與事下一個(gè)定論摇展，說教后人此事好與不好，這恰也是曹公之作?成為傳世經(jīng)典的緣故溺忧，一方面看個(gè)人領(lǐng)悟咏连，另一方面曹公也是有自己的情緒，不喜歡儒家道統(tǒng)鲁森，反而一僧一道道破天機(jī)祟滴，更為推崇道釋學(xué)說，因?yàn)榍罢邏阂肿晕腋韪龋踔翛]有自我垄懂，只有道統(tǒng)，后者?釋放人性，尋求一個(gè)更純粹的自我草慧，活在當(dāng)下。曹公筆下的一僧一道都不是光鮮的人物漫谷，蔣先生說“真正點(diǎn)醒你的人其實(shí)都是其貌不揚(yáng)羽圃，絕對(duì)不是?你想象中的有一個(gè)光環(huán)的人”。莊周一直認(rèn)為抖剿，哲學(xué)里面所有講道悟道的人都非常奇怪缩宜，都是五官?四肢不健全的人锻煌，為了不讓人看出來，而不是以一個(gè)高大全的形象出現(xiàn)。
自由的代價(jià)
蔣先生說?《紅樓夢(mèng)》就是個(gè)青春小說释涛，金陵十二釵也不過十來歲展融，說的也就是少男少女的性萌動(dòng)與叛逆期，但是?曹公的滿腹經(jīng)綸首装，把許許多多的典故系奉，用在了文章的細(xì)節(jié)，少不更事，看不懂的用典也就忽略了号阿，等有了經(jīng)歷與閱歷扔涧，自己的人生感悟弯汰，文中的愛恨稳诚，與??前人的典故才避，把自己的人生與宏大的?歷史人物連接起來俏让。?
曹公感悟，不同出身的人的自由生活是不一樣的寡喝。
- 生于富貴公候家糙俗，后人或許是情癡情種，如寶玉预鬓；
- 生于詩書清貧家巧骚，或?yàn)橐菔扛呷耍驖}水洗耳格二，或歸隱桃源劈彪；
- 生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆顶猜，甘受庸人取制駕馭粉臊，必為?奇優(yōu)名娼，若竹林七賢驶兜。
道統(tǒng)不與真性情
本書解讀紅樓夢(mèng)的前十回扼仲，而在第五回的時(shí)候，曹公托夢(mèng)寫了眾人的判詞抄淑，人生本來就是由執(zhí)迷屠凶、眷念、牽掛與?執(zhí)著構(gòu)成肆资，?徹底領(lǐng)悟之時(shí)矗愧，大抵怕是要走之日。借由傅佩榮先生的書作郑原，我結(jié)緣易經(jīng)唉韭，也學(xué)了些?爾卜爾筮的皮毛，終究夫子說犯犁，善易者不占属愤，也是人生經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟，人終究無法逃脫自己的命運(yùn)酸役，早知道不如晚知道住诸，只要有一顆天地不仁的心，積極面對(duì)就好涣澡。
蔣先生在解讀前10回的時(shí)候贱呐，不斷的劇透，比如?絕色美女秦可卿的早逝入桂，也涉及了亂倫之嫌奄薇，女強(qiáng)人王熙鳳也與差輩之人曖昧，最后絕命于一顆算死草的心抗愁，寶玉與寶釵的金玉良緣總比不上寶玉與黛玉的前世之約馁蒂，關(guān)于情色呵晚，曹公一語道破，“情既相逢便主淫”远搪，《紅樓夢(mèng)》又名《風(fēng)月寶鑒》，這一點(diǎn)不假逢捺。幾百年后谁鳍，物是人非，而?人心依舊劫瞳。道統(tǒng)之下倘潜，君子慎獨(dú)，能有幾人堅(jiān)守?志于？
結(jié)語
前10回中涮因，?寶玉父親賈政，是一個(gè)君子伺绽，然好四書养泡，鄙視詩經(jīng)，蔣先生說倘若賈政活在當(dāng)代奈应，?斷不會(huì)看《紅樓夢(mèng)》澜掩，小孩子只要看高考的內(nèi)容就好了，想想這不就是我們少年的經(jīng)歷杖挣。?父權(quán)肩榕、君權(quán)、師權(quán)各種權(quán)威都表示惩妇，因?yàn)閻勰阒旰海阅悴槐刂廊浚械膼鄱伎梢宰兂蓹?quán)威的借口歌殃，而給對(duì)方最大的思考與?選擇的自由才是真正的愛乔妈。
