前不久剛剛解釋了“百無一用是書生”蘸鲸，這里居然又說“負心多為讀書人”，這天下人對讀書人是否沒有一點好感窿锉？
“仗義每多屠狗輩酌摇，負心多為讀書人”是明朝萬歷年間的官員曹學(xué)佺所寫的一副對聯(lián)。大抵是說曹學(xué)佺治下的一個案件嗡载，有錢人家的狗咬了個秀才窑多，一個屠夫見義勇為把狗給殺了，有錢人家反過來買通秀才洼滚，讓屠夫給狗償命埂息。曹學(xué)佺看破勾當，公平處置了此事遥巴，也因此對秀才的忘恩負義氣憤不已千康，就有了這副對聯(lián)。
這副對聯(lián)是寫那個忘恩負義的秀才的挪哄，但是在里面加上“多為”兩個字吧秕，就有些泛指，以偏概全了迹炼。
負心多為讀書人
同樣的話還有“文人無行”砸彬、“文人相輕”颠毙、“文人無骨”等形容詞匯，甚至還把“犬儒”的意思引申到像狗一樣諂媚的文人身上砂碉，算是對讀書人輕賤到了極點蛀蜜。
這種俗語的流行是不是說明古時候的國人對讀書人非常看不起呢增蹭？
其實完全相反滴某。
正是中國古代社會對文人的超強重視，才產(chǎn)生了這些對文人品行不端表示不滿的看法滋迈。
這些對文人的貶義形容流傳甚廣霎奢，似乎文人中品行不端、風骨不存饼灿、心胸狹窄者是大多數(shù)幕侠。實際上無行、無骨碍彭、相輕的毛病在不讀書的普通老百姓中何其多哉晤硕？單獨把文人中不端者拿出來，其實反映的恰恰是全社會對文人的尊重庇忌，并非對文人的貶斥舞箍。
這就好像普通人吸毒、嫖娼給抓進去了皆疹，大家沒什么反應(yīng)疏橄，可是一個公眾人物如果出現(xiàn)了這方面的問題，那可就了不得了略就，會被扒個干干凈凈软族。學(xué)術(shù)造假的多了去了，為什么翟天臨就要被一擼到底残制？用今天的話說因為這些人的人設(shè)崩塌立砸，實際上是因為公眾對他們的關(guān)注要更多，對他們的人格要求也更高初茶。
文人品行方面的毛病不能容忍于老百姓眼中颗祝，一旦文人品行高潔的人設(shè)崩塌，會被罵得更慘恼布。
所以“負心多為讀書人”其實是一種悖論螺戳。忘恩負義這種事情主要是人的品質(zhì)本性，這個其實和讀書多少不一定有關(guān)系折汞。再有一點倔幼，我們作個不恰當?shù)谋扔靼。覀兪侨绾谓o寵物犬作智商鑒定的爽待？是不是越智商高的狗越惹人喜歡损同？像泰迪翩腐，多么惹人喜歡，可是它輕輕松松就會被拐跑膏燃。藏獒忠心吧茂卦，據(jù)說一輩子只認一個主人，其實說白了组哩，不就是智商低等龙？
智商高的不仗義，這算是動物本性伶贰。
仗義每多屠狗輩
書讀得多的人考慮很多事情就不再只是以哥們義氣蛛砰、朋友義氣、江湖義氣作為優(yōu)先條件黍衙，因為這種所謂的“仗義”并非“仁義”的“義”暴备，更不是“天下大義”的“義”。
很多真正的圣人寧可背上罵名來完成對天下蒼生有意義的事情们豌。有很多高層領(lǐng)導(dǎo)非但不照顧老鄉(xiāng)，還對身邊人要求極其嚴格苛刻浅妆。
這種人望迎，在普通老百姓眼中，算不算負心人呢凌外？
所以“仗義每多屠狗輩”辩尊，不分青紅皂白的仗義，讀書人是不恥的康辑。讀書是為了明理摄欲，明白是非黑白，幫理不幫親疮薇，才能真正跳出孔老人家說的“鄉(xiāng)愿”的圈子胸墙。
鄉(xiāng)愿，德之賊也按咒。——孔子也不愿意這樣“仗義”迟隅，算不算負心人呢？
文人們由于內(nèi)心的強大励七，故能看透貓膩和陰謀智袭，也能上溯前因下測后果，故而表現(xiàn)出淡定來掠抬。而“屠狗輩”由于沒文化吼野，便極其容易被煽動、被引導(dǎo)两波、被組織起來瞳步，從而被利用闷哆。
在當今時代，文化已經(jīng)普及谚攒，大家都是讀書人阳准。所以“仗義每多屠狗輩”，大都是一些年少不經(jīng)事者馏臭，沖動下罔顧法治社會的規(guī)則野蝇，犯下激情的錯誤。
沖動是魔鬼啊括儒。
