澤山咸屬金
山澤通氣之卦险掀，至誠感神之象。
判曰：咸者湾宙，感也樟氢。天地感應(yīng)，萬物和平侠鳄。男女感應(yīng)埠啃，夫婦康寧。感應(yīng)之事伟恶。無有不亨碴开。
下艮少男，上兌少女博秫，象征少男追求少女潦牛，艮止兌悅表明愛情專一、為正配挡育，卦書云：取女吉巴碗，利于婚嫁。占測無論何事即寒，多有男女感情橡淆、感應(yīng)之事發(fā)生。
自然卦象：山上天池母赵，山上降雨逸爵。
? ? ? 社會卦象：咸卦所描述的是男女的性愛關(guān)系。
咸卦所描述的是肌膚相親的過程凹嘲，沒有心靈的交流痊银。
婚戀中男女的年齡差距大。始終體現(xiàn)一男二女或者一女二男的狀態(tài)施绎。
咸卦之人在仕途發(fā)展上強調(diào)有好的品德修養(yǎng)溯革，不可糾纏于混亂的兩性關(guān)系贞绳。但是大多數(shù)咸卦之人難于控制自身的自然屬性。
做事總是被夾在中間致稀，左右為難冈闭，咸通“銜”，在仕途抖单、財富追求的過程中萎攒、感情上都有這種糾紛。咸卦之人財運狀況一般矛绘，跟著別人就有財耍休，叼住機會就有財。做任何事總是存在兩條路货矮，兩條路可以同時走羊精。
咸通嫌棄，也指多個兄弟姐妹中兩個女孩中間一個男孩囚玫。
咸卦卦象 澤山咸卦的象征意義
咸卦喧锦，本卦是異卦相疊，艮卦在下抓督，兌卦在上燃少。艮為山，為剛铃在；兌為澤阵具，為柔。兌柔在上定铜，艮剛在下阳液，就像山上的水向下滲透球拦，滋養(yǎng)山上生長的萬物东羹，反過來山承載著澤。
《象》這樣解釋咸卦：山上有澤，咸祝沸；君子以虛受人。
《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兌（澤）上越庇，為山上有澤之表象罩锐，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象卤唉，因而象征感應(yīng)涩惑；君子效法山水相連這一現(xiàn)象，以虛懷若谷的精神容納感化他咸卦所要表達的是澤潤山桑驱，山承澤竭恬，柔上而剛下跛蛋，交相感應(yīng)，像一對默契和諧的夫妻一樣痊硕。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦赊级，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。
咸卦由艮卦和兌卦相疊而成岔绸，艮代表少男理逊，兌代表少女。從卦形上看盒揉，兌在上面晋被，像溫柔多情的少女在前面奔跑一般；艮為山在下刚盈，像壯實的小伙子在后面追趕著羡洛，一幅男親女愛的相戲畫面。咸卦所喻示的就是相互感應(yīng)扁掸，屬于中上卦翘县。《象》中這樣評斷此卦：運去黃金失色谴分，時來棒槌發(fā)芽锈麸，月令極好無差，且喜心寬意大牺蹄。
此卦卦名為咸忘伞，是《周易》下經(jīng)的第一個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合沙兰，表不用長柄大斧砍人頭白勺意思氓奈。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即表示感應(yīng)鼎天∫蹋《序卦傳》中說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女斋射，有男女然后有夫婦育勺，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣罗岖，有君臣然后有上下涧至，有上下然后禮儀有所錯。夫婦之道不可不久也桑包，故受之以恒南蓬。”其所說的意思便是說明陰陽感應(yīng)相合的重要性，并且著重闡明了人類社會中男女感應(yīng)相合的重要作用赘方。所以咸卦的“咸”字便是指男女陰陽感應(yīng)相合的意思烧颖。《周易》上經(jīng)以乾坤兩卦開篇窄陡，接下來講的便是天道與地道倒信；《周易》下經(jīng)以咸恒兩卦開篇，接下來講的便是人道泳梆。
卦畫：咸卦的卦畫是三個陽交三個陰爻鳖悠。
卦象：從卦象上進行分析，咸卦上卦為兌為喜悅為少女為澤优妙，咸卦下卦為艮為止為少男為山乘综，所以山上有澤便是咸卦的卦象。澤為陰其十生質(zhì)向下套硼，山為陽其性質(zhì)向上卡辰，山與澤相互感應(yīng)相合，這是從大的方面進行取象邪意。而上卦為少女九妈，下卦為少男，男女相互感應(yīng)相合雾鬼，這是從人類的生活的特點進行取象萌朱。下卦為陽剛為停止，上卦為陰柔為喜悅策菜，內(nèi)心剛強而能止晶疼，外表柔順而喜悅，這是從哲學(xué)的角度進行取象又憨。而卦辭與爻辭則主要通過男女之間的感應(yīng)相合而觸類旁通翠霍，闡明陰陽感應(yīng)相合的規(guī)律與作用。
初六蠢莺，咸其拇寒匙。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也躏将〕酰
初六的爻辭在《象傳》中解：“人在天地之間，自然感應(yīng)來自腳的大拇趾上耸携】醚ⅲ”是指人的生存離不開 站立與行走辕翰，因此人的感應(yīng)來自腳下的感覺夺衍，人的志向也是從內(nèi)向外的發(fā)展。此爻說明君子的感應(yīng)非常重要喜命，在任何變化中聰明的人往往先知先覺沟沙，而先知先覺的功 力必定來自腳踏實地的實踐經(jīng)驗河劝。
六二，咸其腓矛紫，兇赎瞎；居吉〖找В
《象》曰：雖兇居吉务甥，順不害也≡
六二的爻辭在《象傳》中解：“感應(yīng)來自小腿肚上敞临，是因為異常妄動，這樣會有兇險麸澜。若能安居靜修 思過挺尿，便可避險獲得吉祥〈栋睿”是指向前雖然會遇兇險编矾，但只要安居慎思不斷反省，便可以化兇為吉馁害。此爻說明沒有經(jīng)過實踐窄俏，人的感覺往往帶來錯誤的認知、如果繼 續(xù)向前發(fā)展必有災(zāi)難碘菜。但這樣的災(zāi)難只要通過不斷反省裆操，面壁思過，是可以化險為夷的炉媒。
九三踪区，咸其股，執(zhí)其隨吊骤，往吝缎岗。
《象》曰：“咸其股”白粉，亦不處也传泊；“志在隨人”，所執(zhí)下也鸭巴【煜福
九三的爻辭在《象傳》中解：“感應(yīng)發(fā)生在大腿上，執(zhí)意地跟隨別人任意妄動鹃祖，這樣向前發(fā)展必然遇 到災(zāi)禍溪椎。”是指錯誤的感覺導(dǎo)致了錯誤的行為，已經(jīng)無法自我克制了校读≌勇拢“執(zhí)意地跟隨別人任意妄動”是因為不知不覺的錯誤感應(yīng)和固執(zhí)的行為導(dǎo)致了非常惡劣的結(jié) 果。此爻說明人在不知不覺中犯下錯誤并不可怕歉秫，可怕的是在錯誤的感應(yīng)中固執(zhí)己見蛾洛，執(zhí)迷不悟。
九四雁芙，貞吉轧膘，悔亡。憧憧往來兔甘，朋從爾思扶供。
《象》曰：“貞吉悔亡”裂明，未感害也椿浓；“憧憧往來”，未光大也闽晦“獍
九四的爻辭在《象傳》中解：“感應(yīng)正確堅守正道可獲吉祥，這樣發(fā)展不會后悔仙蛉。思前顧后心猿意 馬笋敞，這樣發(fā)展會引起周圍朋友的看法顧慮≤瘢“感覺正確堅守正道可獲吉祥夯巷，這樣發(fā)展不會后悔“梗”是指因為有所準備堅守正道因此沒有禍害趁餐。“思前顧后心猿意馬” 是指與朋友共事中多慮憂患篮绰，這樣會影響自己的光明前程后雷。此爻說明君子貴在堅守正道勇往直前，如果做事思前顧后心猿意馬吠各，這樣的路將越走越窄臀突。
九五，咸其脢贾漏，無悔候学。
《象》曰：“咸其脢”纵散，志未也梳码∫
九五的爻辭在《象傳》中解：“感應(yīng)發(fā)生在脊背上，沒有后悔边翁。”是指堅持獨善其身硕盹，不為社會發(fā)展作出努力的人符匾，這種人的志向難免過于淺薄了。此爻說明人在江湖絕非世外桃源瘩例，不求發(fā)展逍遙度日絕非君子之志啊胶。 上六，咸其輔頰舌垛贤⊙嫫海
《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也聘惦∧呈危 上六的爻辭在《象傳》中解：“感應(yīng)發(fā)生在上層的牙床、臉頰與舌頭上善绎∏”是指有的人天生擅長為自己辯解，也善于撥弄口舌禀酱。此爻說明有的人追求發(fā)展往往表現(xiàn)在三寸不爛之舌上炬守。
