第五天
1.【閱讀原文】
在不乏痛苦的人生面前廷没，如果我們就此放棄希望、垂頭喪氣垂寥，那未免太愚蠢颠黎。對痛苦進行觀察和思考之所以有意義，是因為我們有可能滞项、有希望從痛苦中解脫出來狭归。
佛陀宣講苦諦，目的是讓我們認識輪回中生命存在的痛苦本質文判。對痛苦的了解越深入过椎、越全面，我們就越被激勵著去實踐離苦得樂的方法戏仓。
痛苦和快樂不是憑空而來疚宇，它們都有各自形成的原因和條件。
佛陀說赏殃，一切痛苦的根源在于我們長期以來對自身及外部世界根深蒂固的誤解敷待，執(zhí)幻為實。
萬事萬物皆依賴各種內(nèi)在和外在的條件而生滅仁热，因此不具固有性榜揖、恒常性，用佛教的術語說抗蠢，即無我和無常举哟。
無常并非佛陀的發(fā)明，他只是指出了一個顯而易見卻總是被人忽視的事實物蝙。時間剎那不停地流逝炎滞，冬去春來，花開花謝诬乞，人有悲歡離合册赛，月有陰晴圓缺钠导，萬事萬物都在變化之中，這就是無常森瘪。無常乃事物普遍具有的性質牡属，可是人們往往要到迫不得已的時候，突然遭受變故扼睬、生病逮栅、別離，才會去注意它的存在窗宇，所以人們誤認為是無常帶來了痛苦措伐，而實際上造成痛苦的不是無常，而是對無常的恐懼军俊。
克服這種恐懼有兩個辦法侥加，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因粪躬。
大概很多人都有過類似的體驗：越是怕一個東西担败，就越不敢看它，越不敢看它就越害怕镰官。人們與無常的關系就是這樣提前。如果能轉過身來，面對面地好好端詳一下泳唠，會發(fā)現(xiàn)無常并不像想象的那么可怕狈网。倘若沒有無常，離別的人就永遠沒有相聚的機會警检，生病的身體就永遠不可能痊愈孙援，黑夜永遠等不到白天，低落的心情永遠快樂不起來扇雕。這樣的世界不是很糟糕么拓售？
經(jīng)常地觀察自己和周遭的人事變遷，會讓我們熟悉并逐漸接受無常镶奉。我們不再想方設法減少臉上的皺紋础淤，為日漸松垮的小腹發(fā)愁，為離別而心碎哨苛，對成敗耿耿于懷鸽凶。我們終于開始學會冷靜理性地看待生命之流變，意識到不是只有自己在失去建峭、在衰老玻侥、會生病、經(jīng)歷挫折亿蒸、沒有安全感凑兰。每個人的生活都充滿變化起伏掌桩，有得有失，這是普遍的姑食，也是自然的波岛。
熟悉無常令我們的內(nèi)心真正放松而開闊，另一個好處是我們因此更加珍惜人生音半，懂得佛法修行的意義则拷。
雖然我們常說人生苦短，但心里真實的感受卻是來日方長曹鸠，要做什么事情煌茬，以后有的是機會，急什么物延？人們總是認為無常離自己很遠宣旱，不要說旁人的生離死別與自己無關仅父，就算是自己遭遇重大變故叛薯，比如罹患疾病、親友去世笙纤，也很難從根本上改變對無常這個基本事實的習慣性忽視耗溜。正在麻將桌上的人們，不會因為身旁電視里正在播放的地震災難的鏡頭而停止圍城酣戰(zhàn)省容。疾病康復的人們很少因為曾經(jīng)經(jīng)歷的病痛和危險抖拴，而認識到自己傾盡全力去追求的名利對生命來說其實沒有太大意義，與之相比腥椒，內(nèi)心的平和富足阿宅、親情友情、慈善助人的行為等對自己更有幫助笼蛛，更容易產(chǎn)生幸福感洒放。
我們是一群得了嚴重健忘癥的人。受苦受難滨砍、哭天抹淚往湿、心灰意冷，全架不住健忘惋戏，一轉眼功夫领追，又哪兒熱鬧往哪兒趕。不是說大家不能積極樂觀响逢，而是在樂觀的同時應該意識到人生何其脆弱绒窑、短暫。我們的身體逐年衰老舔亭，終將死亡些膨，在生與死之間還有疾病和各種事故的侵擾散罕，一生當中可以用來積累福慧資糧傀蓉、追求解脫的自由時間并不多欧漱，而我們卻把這寶貴的人生浪費在瑣碎、無聊的事情上葬燎，努力想去維持正在不斷消逝的事物误甚，甚至為此造下惡業(yè)。
當人生走到盡頭谱净，除正法外窑邦，什么都幫不了你『咎剑縱然富有四海冈钦，也帶不走一針一線；位高權重李请，也帶不走一奴一仆瞧筛，就連最為珍愛、精心保護的身體也不得不舍棄导盅。那時较幌，唯有惡業(yè)對你有害，除此以外哪怕整個世界都與你為敵白翻，他們也無法向你射出一支寒光閃閃的箭乍炉。
2.【消化和總結】
面對苦難，逃避是愚蠢的滤馍，從中發(fā)現(xiàn)和覺察才是正解岛琼，了解無常了解世間萬物變化，才會釋然和解脫巢株，了解無常的存在和背后原因才是真諦槐瑞。
面對人生苦短，不懂珍惜纯续，是愚昧的随珠，因為無常才會更加和需要珍惜現(xiàn)在的好和幸福，慢慢體會人生猬错，不用或許著急窗看，因為時間就是給你體驗的。平時我們是一批健忘的人倦炒，看到他人痛苦和無常沒有給到自己云都做到提醒的作用显沈，甚至好了傷疤忘了痛。人生在世帶不走什么，只有惡業(yè)隨身帶拉讯。
3.【聯(lián)想過往經(jīng)歷】
自己在很小的時候就知道這東西了涤浇，天然知道的，不用誰和我說魔慷，這或許就是靈性只锭。我的靈魂會在我很小的時候給我信息，而我就像沒有任何癥狀或者說按照平時那樣生活成長到現(xiàn)在院尔。就像師傅說的蜻展，這樣也很好呀，小時候不被靈性影響邀摆，能正常讀書纵顾，如今也到你出來的時候了，至少有了機緣和提示了栋盹，不修不行了施逾。
4【目標和行動】
多行善。朋友圈例获，公眾號汉额，短視頻，直播躏敢，在我能力范圍中的闷愤，做正心正念的事。允許和接受現(xiàn)在的狀態(tài)件余。重點分享正向生活行動營，因為那是正心正念的最好體現(xiàn)遭居。
《花開次第》第六天
1.【原文閱讀】
龍樹菩薩在《中論》啼器、寂天菩薩在《入行論》的智慧品中，對無我進行了完整俱萍、詳盡的闡述端壳。這里，我們只結合現(xiàn)代人的日常生活枪蘑，對無我的觀點作一個簡單的介紹损谦。
認為事物具有穩(wěn)定性、持久性岳颇，是一種錯覺照捡，若加以分析，就會明白其中的謬誤话侧。拿我們自己來說栗精，我們是為了方便指事和溝通，才說“我”、“自己”悲立，其實找不到一個固有鹿寨、實存的“我”。如果說肉體是我薪夕，那么減肥之后脚草，我是不是就不完整了，不再是原來的我了原献？若如此玩讳，那有一部分“我”去哪里了呢？實際上嚼贡，減肥之后熏纯，我們覺得自己當然還是原來的自己，不但沒有缺損粤策，反而更加完美樟澜。肉體無論是增加還是減少，也就是說叮盘，無論是一個胖的身體還是一個瘦的身體秩贰，我們都認為那是“我”，那么“我”就是可變的柔吼，可變的事物不具有永恒性毒费，而是隨著外部條件及內(nèi)在成分的改變而時刻變化。既然時時在變愈魏，哪里還有一個實存的我呢觅玻？可見，以肉體為我培漏，不過是一種幻覺溪厘。
如果血液、體液牌柄、內(nèi)分泌物是我畸悬，那么每次出汗、流淚是不是“我”都在變猩河丁蹋宦？如果張三的血液就是張三，那么當他向李四輸血后咒锻，根據(jù)血液是“我”的假設冷冗，新輸入的血液就是李四，而這些血液來自張三虫碉，前面說了贾惦，張三的血液就是張三，這么一來，豈非李四就是張三了须板？從另一方面來說碰镜，同樣的血液，既能在張三體內(nèi)流淌又能在李四體內(nèi)流淌习瑰，恰恰說明血液不是“我”绪颖。構成人體的地、火甜奄、水柠横、風四大因素都可以如法炮制加以分析。
其實课兄，得出“身體不是我”的結論并不難牍氛。看看以前的照片烟阐，那個被人抱在手里搬俊，還沒長牙，只知道傻笑的小孩真的是我嗎蜒茄？那個我到哪兒去了唉擂？如果那個是我，現(xiàn)在看照片的這個人又是誰檀葛？
一般來說玩祟，一個人的身體，作為處于連續(xù)不斷屿聋、無窮無盡的逐漸變化中的聚合體空扎，會存在幾年、幾十年或者上百年胜臊，而思想勺卢、情緒、感受等心識卻是念念生滅象对，更不具常一性。如果身體不是我宴抚，剎那變化的心就更不可能是我了勒魔。
然而，無我并非斷滅菇曲。生命是前后相似相續(xù)冠绢，非斷非常的。現(xiàn)在的“我”與過去的“我”常潮，固然早非一事弟胀，卻又相續(xù)不斷。何以故？因果不虛也孵户。生命的遷流可以理解為一系列前后傳遞的因果關系萧朝。在前的肉體和精神的行為影響在后的行為，每一狀態(tài)的生起都依賴之前的狀態(tài)夏哭，生生不息检柬，變化不止。死亡不過是一種比較深刻的變化而已竖配。因果的傳遞不會因為死亡而終止何址。
人是無我的，物也是無我的进胯。自然科學的發(fā)展讓無我的概念更易于理解了用爪。所有物體都可以一再分解，由分子胁镐、原子偎血、質子、中子希停、電子等佛經(jīng)上稱為微塵的東西組成烁巫。這些微塵根據(jù)一定的結構、比例關系不停地高速旋轉宠能、運動亚隙，所劃出的運動軌跡被人們誤認成實在的物體。就像夜晚手拿一支點燃的香快速劃圈违崇，會看見一個光環(huán)阿弃，而光環(huán)并不實存，只是香頭劃出的軌跡在視覺上產(chǎn)生的錯覺羞延。
如果把人體放到顯微鏡下觀察渣淳，會發(fā)現(xiàn)常人眼中執(zhí)為實有的這個身體消失了，變成水伴箩、鈣入愧、磷、鐵等礦物質嗤谚，各種氣體及碳水化合物等棺蛛。若進一步調大顯微鏡的倍數(shù)，上述這些物質又消失了巩步，變成一堆分子旁赊。分子再分解，就出現(xiàn)原子椅野，如此無止境地分解下去……
2.【消化和總結】
無我其實是無時無刻在變化的终畅，今天我瘦了籍胯，昨天的我其實已經(jīng)消失，肉體的變化人看得到离福，它只是比較深刻的變化而已杖狼，而靈魂，情感卻會積累流傳下來术徊，包括因果也會世代傳下來本刽。用自然界來解釋人更容易理解，就是任何物體都可以分解是由不同物質組成的赠涮，人體也一樣子寓。把人放在顯微鏡下觀看，也會變成碳水化合物等笋除，再繼續(xù)用調大的顯微鏡還會看到分解為分子等斜友。
3.【聯(lián)系過往經(jīng)驗】
這個就是哲學上說的，一個人不可能走同樣的河水兩次垃它，因為水已經(jīng)流走變化了鲜屏。相信因果會讓人更加敬畏生命和日常行為，也會規(guī)范自己国拇。日常中洛史，經(jīng)常說日行一善，其實是遠遠不夠的酱吝，六年前有個老師和我說也殖，要日行二善，當時不理解务热，后面過了一兩年忆嗜，當我的福氣感覺用盡的時候，氣運不一樣的時候崎岂，能夠明顯感覺到捆毫。人的福氣是會用完的，人要惜福冲甘。這幾年自己就在沉淀和積累中绩卤。
4.【目標和行動】
9月10月多寫正向營學習收獲分享，多做正向的直播江醇，多拍短視頻省艳，好好的用文字，短視頻嫁审，直播去真實的呈現(xiàn)自己。就當行善做事赖晶。
吃素多發(fā)律适，提倡適當吃素辐烂。
