讀《道德經(jīng)》感悟：第34章。大道氾兮多望，其可左右嫩舟。萬物恃之以生而不辭。功成而不有怀偷，衣養(yǎng)萬物而不為主家厌。可名于凶倒ぁ饭于；萬物歸焉而不為主，可名為大维蒙。以其終不自為大掰吕，故能成其大。
大道廣博無際木西，左右上下無所不知畴栖。萬物靠它生長發(fā)展而不推辭，完成了功業(yè)而不據(jù)為己有八千。他養(yǎng)育萬物而不認(rèn)為自己是萬物之主吗讶，可以稱為“小”；萬物歸附不自以為主宰恋捆，可以稱為“大”照皆。正因?yàn)樗煌宰鸫螅圆拍艹删退膫ゴ蟆?/p>
大道之性印證圣人之德沸停，論證了小與大的辯證關(guān)系膜毁，說明統(tǒng)治者只有不自高自大，甘守平凡愤钾，一切效法大道瘟滨，才能夠成就他的偉大。
萬物全部是從道中產(chǎn)生能颁，萬物在杂瘸，那么大道就在，所以大道充滿宇宙伙菊，遍布天地败玉，無處不有敌土，無所不在。萬物依賴它生長壯大运翼，他卻不推辭職責(zé)返干。萬物健康成長，他卻不認(rèn)為自己有功血淌，恩澤施加給萬物卻不做萬物的主宰矩欠。萬物的命運(yùn)全靠自己來把握，順道則生六剥，違道則亡晚顷。人為萬物之靈，應(yīng)該發(fā)揮人類特有的能動(dòng)性疗疟，去認(rèn)識(shí)大道该默，更好的把握自己的命運(yùn)。
道隱形匿跡策彤，從不自我炫耀以求顯赫和偉大栓袖，而是默默無聞。這可以說是形體的微小店诗。也正因?yàn)槭匦」巍o欲，才是以永葆純真庞瘸，萬物有成皆歸功于大道捧弃，大道卻不主宰萬物，而是給萬物以平等和自由擦囊。這種無私精神可以說是形象的偉大违霞。也正因?yàn)闊o私才顯示道性的偉大。這是宇宙萬物和諧有序的根源瞬场。
圣人的偉大在于效法大道买鸽，甘守?zé)o為，永葆純真贯被，誠信有加眼五，無私無欲，志在奉獻(xiàn)彤灶，不圖回報(bào)看幼。總之幌陕，圣人以大道自信為德桌吃，才有了圣人的偉大。
