再次細(xì)讀作者的引言，主要觀點盡顯于茲。首先明確了課程改革的主要目的是為了中華民族復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展；指出課程改革基本原則與實施路徑倒庵，即“我們需要尋求新的課程發(fā)展邏輯，而這種尋求必須基于國際視野蹦渣，本土行動的理念才能走向成功”哄芜；概括了課程編制三項基本原則：傳承和發(fā)展人類文化遺產(chǎn)；回應(yīng)社會現(xiàn)實柬唯；滿足兒童發(fā)展的需求认臊。鐘教授提出課程編制主體尤為重要，課程的設(shè)置反映了編制主體的教育觀锄奢、知識觀失晴、學(xué)習(xí)觀剧腻、兒童觀；他明確指出“學(xué)校課程并非單純預(yù)設(shè)的跑道涂屁，而是沿著跑道跑的過程”书在，強調(diào)實施與過程的重要性。闡述了當(dāng)今世界課程改革兩大訴求：重建基礎(chǔ)學(xué)力與學(xué)會“統(tǒng)整知識”拆又。啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)在任何時候都很重要儒旬，重建“基礎(chǔ)學(xué)力”的概念，就是教會學(xué)生學(xué)會關(guān)心帖族，進(jìn)而提升綜合素養(yǎng)栈源，這是課程改革的趨勢與目標(biāo)。作者特別強調(diào)課程對學(xué)生人格的建構(gòu)和多元發(fā)展的作用竖般，重建基礎(chǔ)學(xué)力甚垦，讓學(xué)生從“讀、寫涣雕、算”轉(zhuǎn)移到到3C（關(guān)懷艰亮、關(guān)心、關(guān)聯(lián)）挣郭，重心是學(xué)會關(guān)心迄埃，這可以說是課程改革的目標(biāo)。要達(dá)到“借助課程統(tǒng)整丈屹，使得學(xué)生統(tǒng)整知識”首先需要課堂改革调俘，沒有課堂教學(xué)的改革伶棒，就不可能有新課程實施旺垒，文化變革需要文化適應(yīng)。教師在課程改革中角色尤為重要肤无，要從“記憶性教學(xué)文化”教師向能創(chuàng)造出一種“充滿活力的對話實踐”的文化教師邁進(jìn)先蒋。這種對話實踐要引導(dǎo)學(xué)生與世界、他人宛渐、自己對話竞漾，從而形成活動性的、合作性的窥翩、反思性的學(xué)習(xí)业岁，即達(dá)到認(rèn)知性實踐、社會性實踐寇蚊、倫理性實踐的“三位一體”的過程笔时。革命性課堂教學(xué)的標(biāo)志就是從“傳遞中心教學(xué)”轉(zhuǎn)型為“對話中心教學(xué)”；從“記憶型課堂文化”轉(zhuǎn)型為“思維型課堂文化”仗岸。作者認(rèn)為課程改革的過程是好事情允耿，只有思考碰撞借笙、實踐探索才能給基礎(chǔ)教育學(xué)校的課程與教學(xué)帶來新的活力和新的希望，再次明確教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革较锡，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革业稼。
? ? ? 作者著書已經(jīng)十年，我們教育者的實踐好像沒跟上蚂蕴，好在一些智者正在行進(jìn)低散；一些國外課程實踐（芬蘭主題教育教學(xué)活動大有代替課程的趨勢）也給我們很多啟示，“潮平兩岸闊骡楼。風(fēng)正一帆懸”谦纱，創(chuàng)新課程文化，重建課堂教學(xué)適得其時君编，作為教育實踐者的我們都應(yīng)在走在這個路上跨嘉。
