2021年8月16日? 晴朗
文/至善至柔
《大學(xué)》就快要學(xué)完了，今天來學(xué)習(xí)楚辭中的一首《楚辭?九歌?少司命》者冤。
那些專門研究《楚辭》的人說：《楚辭》之難，尤難于《九歌》，《九歌》之難般婆，尤難于《兩司命》。
作者屈原：（約公元前340-前278）朵逝，是我們中國古代偉大的愛國主義詩人蔚袍。籍貫是漢族，出生于楚國丹陽配名，名平啤咽，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人渠脉，任三閭大夫宇整、左徒，兼管內(nèi)政外交的大事芋膘。
古代楚國南方的沅江鳞青、湘江之間的風(fēng)俗就是信奉鬼神，崇尚祭祀为朋。他們祭祀過程有歌舞鼓樂用一祭祀臂拓。
屈原經(jīng)常在這些地區(qū)徘徊游走，并記載了一些當(dāng)時(shí)的祭祀過程潜腻，《九歌?少司命》這一篇就是當(dāng)時(shí)男巫迎祭女神的祭祀之辭埃儿，與《九歌·大司命》是姊妹篇，主要表達(dá)了男女之間的相互喜歡之情融涣！
原文：
九歌·少司命
屈原 〔先秦〕
秋蘭兮麋（mi二聲）蕪童番，羅生兮堂下精钮。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予剃斧。
夫人自有兮美子轨香，蓀(sun一聲）何?兮愁苦？
秋蘭兮青青幼东，綠葉兮紫莖臂容。
滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成根蟹。
入不言兮出不辭脓杉，乘回風(fēng)兮載云旗。
悲莫悲兮生別離简逮，樂莫樂兮新相知球散。
荷衣兮蕙帶，儵(shu一聲）而來兮忽而逝散庶。
夕宿兮帝郊蕉堰，君誰須兮云之際？
與女沐兮咸池悲龟，晞女（ru三聲）發(fā)兮陽之阿（e一聲）屋讶。
望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌须教。
孔蓋兮翠旍（jing一聲）皿渗，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾没卸，蓀獨(dú)宜兮為民正羹奉。
注釋：
麋蕪（míwú）：即“蘼蕪”，細(xì)葉芎藭（xiōng约计，qióng），葉似芹迁筛，叢生煤蚌，七、八月開白花细卧。根莖可入藥尉桩，治婦人無子。
襲：指香氣撲人贪庙。予：我蜘犁，男巫以大司命的口吻自謂。
?（yǐ）：同“以”同意止邮。
蓀（sūn）：溪蓀这橙，石菖蒲奏窑，一種香草。古代人用以指君王等尊貴者屈扎，詩中指少司命的意思埃唯。
青青：借為“菁菁”，茂盛貌鹰晨。
美人：指祈神求子的婦女墨叛。
忽：很快地。余：我模蜡，少司命自謂漠趁。目成：用目光傳情，達(dá)成默契忍疾。
儵（shū）：同“倏”棚潦，迅疾的樣子。逝：離去膝昆。
君：少司命指稱大司命丸边。須：等待的意思。
女（rǔ）：汝荚孵。咸池：神話中天池妹窖，太陽在此沐浴的地方！
晞（xī）：曬干收叶。
陽之阿（ē）：即陽谷骄呼，也作旸谷，神話中日所出處判没。
美人：此處為大司命稱少司命為美人蜓萄。
怳（huǎng）：神思恍傯惆悵的樣子。
浩歌：放歌澄峰，高歌嫉沽。
孔蓋：孔雀毛作的車蓋。
旍（jīng）：同“旌”俏竞，翠旍绸硕，翠鳥羽毛裝飾的旌旗。
九天：古代傳說中天是有九重的魂毁。
竦（sǒng）：肅立玻佩，此處指筆直地拿著。
譯文：
秋天的蘭草和細(xì)葉芎藭席楚，遍布在堂下的庭院之中咬崔。
嫩綠葉子夾著潔白小花，香氣濃郁沁入我的肺腑烦秩。
人們自有他們的好兒好女垮斯，你為什么那樣地憂心忡忡郎仆？
秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖郁郁蔥蔥甚脉。
滿堂上都是迎神的美人丸升，忽然間都與我致意傳情。
我來時(shí)無語出門也不告辭牺氨，駕起旋風(fēng)樹起云霞的旗幟狡耻。
悲傷莫過于活生生的離別，快樂莫過于新結(jié)了好相識(shí)猴凹。
穿起荷花衣系上蕙草帶夷狰，我忽然前來又忽然遠(yuǎn)離。
日暮時(shí)在天帝的郊野住宿郊霎，你等待誰久久停留在云際沼头？
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發(fā)晾干书劝。
遠(yuǎn)望美人啊仍然沒有來到进倍，我迎風(fēng)高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗购对，你升上九天撫持彗星猾昆。
一手舉長劍一手抱幼童，只有你最適合為人作主持正骡苞！
賞析：
從古至今垂蜗，少司命和大司命到底是干什么的？還是有很大爭議的解幽。但大多數(shù)人給出來的定論是大司命主壽命贴见，少司命主生育。
這首《九歌?少司命》的躲株，主要表現(xiàn)形式是屬于詩歌的載體片部。屈原用他自己獨(dú)創(chuàng)的那種詩歌形式和詩歌的格律使原始的詩歌有了另外一種全新的表現(xiàn)韻律。
而這種全新的表現(xiàn)形式讓整首詩歌不僅結(jié)構(gòu)緊湊徘溢、動(dòng)感十足吞琐、而且妙趣橫生，讓人讀起來朗朗上口不說然爆，還超級(jí)容易記憶！
有關(guān)于少司命的說法據(jù)《左傳》中有記載黍图，說鄭文公有一個(gè)非常不受待見的妾曾雕，有一天突然被鄭文公臨幸了。
而剛好這一女子在頭天做了一個(gè)夢助被，并且夢見有一位神人剖张，自稱是她的祖先切诀，并且在夢里送給了她一只蘭草。
偏偏這么巧合搔弄，第二天他就得到了鄭文公的臨幸幅虑，她讓鄭文公送給她一樣禮物，作為信物顾犹。鄭文公又剛剛好送了她一支蘭倒庵，而且后來她果然就生了一個(gè)男孩兒，她就把這個(gè)男孩兒取名為公子蘭炫刷。
這位親氏夢蘭的事擎宝，就被一傳十，十傳百的在宮里傳開了浑玛，大臣們后來就紛紛擁立公子蘭绍申，這些人都認(rèn)為他一定是有神靈的保佑的。
后來公子蘭真的就登基當(dāng)上了王了顾彰，他就是后來的鄭穆公极阅，據(jù)說還有很多很有名的故事都與這位鄭穆公有關(guān)聯(lián)。
但是由于他是一位庶出涨享，而不是嫡出筋搏，也經(jīng)常會(huì)被其他的王子打壓，地位也不是那么穩(wěn)定灰伟。
但是有一次公子下瑕要回來搶他的王位拆又，可是沒想到半路上戰(zhàn)車突然就翻了，人掉到了一個(gè)非常非常淺的小池子里栏账，居然被淹死了帖族。
這下所有的人都認(rèn)為公主蘭，真的是有神靈庇護(hù)的挡爵，從此以后穩(wěn)穩(wěn)的在位20多年竖般。
直到有一次他生病了，在院子里面來回走動(dòng)茶鹃，看到一朵蘭花就要枯萎了涣雕，公子蘭就特別的傷感。
他在心里面說：我本來就是因?yàn)樘m而生闭翩，看著這朵蘭花就要枯死了挣郭，可能我的命不久矣！
沒想到當(dāng)蘭花死了沒幾天疗韵，公子蘭也真的死掉了兑障。所以在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，蘭是有一種非常重大的象征意義的。
正因?yàn)橛辛藟籼m的這一個(gè)傳說流译，少司命主管生育這一說法也基本上就成了定論逞怨。據(jù)說少司命雖然是屬陰的，但是他也未必就是女性福澡。
就像我們民間信奉和朝拜的觀音菩薩叠赦，就是女相卻是男生身一樣。
《九歌?少司命》整首詩韻律清新革砸，詞句對(duì)仗除秀，特別是詩中最著名的一句“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知业岁×巯桑”
（在這里要說一下：因?yàn)樯偎久淮蠖鄶?shù)人定論為主管生育的神，所以又有了個(gè)新的別稱叫作“新相知”笔时。）
這句詩表現(xiàn)形式最為突出棍好，真的是情文并茂，妙筆生花允耿，特別能讓我們廣大的詩詞愛好者們產(chǎn)生共鳴借笙！
其實(shí)我也正是因?yàn)橄矚g這一句話才來了解和學(xué)習(xí)這整首詩的。因?yàn)椴涣私庖彩欠喠撕枚噘Y料才寫了這篇文较锡。
雖然用了好長時(shí)間但是收獲很大业稼，感恩圣賢書友會(huì)創(chuàng)始人中華紫薇的讀圣賢書的活動(dòng)，讓我每天都有心情去學(xué)習(xí)和了解這些古典書籍蚂蕴。
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