「形神」療愈乍聽之下很玄、很酷决左，但它不是什么新的療愈法愕够，而是中國傳統(tǒng)中醫(yī)對療愈的理念：
形，指的是外在的形質(zhì)佛猛，形質(zhì)并不單是身體的健康情況惑芭，更包括了一個人整體外在所表現(xiàn)形態(tài)。
神继找，不是宗教信仰的偶像遂跟，外在的神圣之存有。而是指人的心理運作，在中醫(yī)理念中幻锁，＂建立信仰＂也是身心療愈的方法之一凯亮。
中醫(yī)認為人生最完美的境界是能＂頤養(yǎng)天命＂，而達成目的的關(guān)鍵在于＂形神俱存＂哄尔，讓內(nèi)在情志活動和外在行為能達到一致假消，使心理和身體都在健康狀況，以致壽終正寢岭接。
生命會有種種的＂苦＂皆來源于內(nèi)在和外在的不統(tǒng)一置谦，歸納起來有兩類：
１心理無法與身體自然衰敗同步：身體衰敗是一個自然現(xiàn)象，但心理不愿意接受這一現(xiàn)象而感受到痛苦亿傅。
２心理不健康致使身體衰敗：因心理的不健康瘟栖，使身體（健康和言行）無法在正常運作的狀態(tài)葵擎，進而影響個人生存和社會關(guān)系。
因此在形神理論中半哟，認為藉由調(diào)整心身運作使之健全酬滤，不但可以使身體健康、預防疾病寓涨，更能使言行端正盯串、創(chuàng)造良好生活質(zhì)量，擁有幸福的人生戒良、安享天年体捏。
在療愈技術(shù)上，形神理論認為＂氣＂是身心運作的本質(zhì)糯崎，主張內(nèi)外兼治几缭，外者以方劑、飲食沃呢、起居年栓、環(huán)境來調(diào)理，內(nèi)者透過對宇宙生命的體察薄霜，建構(gòu)清靜自然的生命態(tài)度某抓，回復到「天真」的境界。
人能「天真」惰瓜，自能運行真氣否副，內(nèi)存真神，頤養(yǎng)真人鸵熟，達到終極完善的生命境界副编。
