本周書寫：
你是誰？你有懷疑過自我的存在嗎掀宋，你通過什么去確認(rèn)你真實的活過深纲？你是真實的經(jīng)歷過你的人生，還是只是道聽途說了人生的所有經(jīng)過劲妙？
你相信愛嗎湃鹊？你愛過嗎？還是你從別人那里聽說了愛是趴？
你有矛盾過嗎涛舍？你有懷疑過自己嗎？你有確認(rèn)過自己嗎唆途？還是你從別人那里繼承了關(guān)于人生的所有命題富雅？
正如欣賞梵高的畫，是否可以拋卻固有的對藝術(shù)家本人那些耳熟能詳?shù)挠∠蠡蛴^念肛搬，單純没佑、本真地去看他的作品，能不能發(fā)現(xiàn)或體悟其中純粹的藝術(shù)造詣温赔？是不是能全面理解作品之所以偉大的藝術(shù)價值蛤奢？其實許多時候，我們不能。但我們往往臣服于那些教科書上的定論啤贩。
梵高給我們的印象待秃，是熱烈、是灼熱痹屹，是一往無前章郁。而典雅、溫柔的一面志衍，同樣也屬于梵高暖庄。正如他的《星夜》，如此親近楼肪，又如此悠遠(yuǎn)培廓；他筆下的向日葵和鳶尾花，會同時充滿陽光的燦爛春叫，以及生命的喜悅肩钠、憂傷和絕望。
《 有烏鴉的麥田》是梵高創(chuàng)作于1890年7月的一幅油畫象缀。通常的解釋是蔬将，這幅畫是以黑暗爷速，嚴(yán)酷的天空顯示了梵高的精神狀態(tài)的困擾央星，畫面極度騷動，綠色的小路在黃色麥田中深入遠(yuǎn)方惫东，這更增添了不安和激奮情緒莉给，這種畫面處處流露出緊張和不祥的預(yù)兆，好像是一幅色彩和線條組成的無言絕命書廉沮。在祥和的麥田追求不到寧靜颓遏，在滿是陽光的藍(lán)天中，飄過了久蓄心中死亡的影子滞时，化作無盡的烏鴉叁幢，引著梵高飛向他的藍(lán)天，追向無限光明坪稽。就在第二天曼玩，他又來到這塊麥田對著自己的心中開了一槍。黑暗背后仍是藍(lán)天窒百。
我們對梵高所有的認(rèn)識黍判，都是從別人傳遞給我們的。就如本周書寫所提到的這一個個問題篙梢，我們和我們的親人顷帖、家人、朋友，朝夕相處贬墩，但我們真的了解他們嗎榴嗅？有沒有一種感覺，其實我們只是熟悉的陌生人陶舞？又比如录肯，我是誰？我了解自己嗎吊说？我懷疑過自己嗎论咏？很多時候，我們難道不是對自己也會油然而生一種莫名的迷惑和陌生感颁井？我們難道不是既期待著別人對我們的認(rèn)同或贊美厅贪，又毫不留情地對自己橫加挑剔和厭棄？
真實的人性雅宾，就是豐富的养涮，同時又是沖突的。平衡的本質(zhì)就是我們的矛盾眉抬。如果通過藝術(shù)的學(xué)習(xí)贯吓，把矛盾之處安放好，藝術(shù)的呈現(xiàn)就能得到完美的平衡蜀变。如果個人的矛盾點沒有投入藝術(shù)悄谐，而是放到政治或戰(zhàn)爭，那可能就會給人類帶來災(zāi)難库北，比如希特勒爬舰。
用藝術(shù)的形式來安撫自己的浮華與不安，已屬珍稀寒瓦，正如用繪畫來呈現(xiàn)和表達(dá)我們心中的想法情屹，對當(dāng)下的成年人來說，好像是一件蠻難的事情杂腰，因為缺乏想象力垃你，因為繪畫零基礎(chǔ)，因為不會畫喂很，因為畫得實在糟糕……
我們很羨慕那些小孩子的涂鴉惜颇，那么的隨心所欲，那么的創(chuàng)意非凡恤筛，天空為什么必須是藍(lán)色的官还？一條粉色櫻花小路延伸到夢想的遠(yuǎn)方，有什么不可以毒坛？夸張醒目的圖像更能讓人印象深刻望伦，對記憶來說林说，更是如此啊……
其實，回憶一下我們的童年屯伞，我們都曾經(jīng)是手持魔法棒的小藝術(shù)家腿箩，只不過，隨著“一定要畫得像”的規(guī)則感劣摇，我們越來越不敢落筆珠移，于是與藝術(shù)表達(dá)和鑒賞的天賦，漸行漸遠(yuǎn)末融。
我們?nèi)諒?fù)一日地相信著钧惧，別人傳遞給我們的一個一個的概念：河水很深不要去，樹枝很細(xì)不要攀爬勾习，人心很深不要輕易托付浓瞪，愛很縹緲不要追求……久而久之，我們就那樣束縛了自己的意志與心性巧婶，聽任自己在乏味粗糙的世界里日益沉迷乾颁。
梵高的藝術(shù)，是對天性的率真發(fā)揮艺栈，他漠視教條英岭，真正用生命在創(chuàng)作，甚至物我兩忘湿右。美的學(xué)習(xí)诅妹，一定不是“應(yīng)該”的教條，而是把自我的感受打開：把腳踩進水里诅需，把手伸進風(fēng)里漾唉，把臉埋進溫暖的懷抱荧库，用心聆聽來自胸膛的心跳……
冬天已深堰塌，陰霾著仿佛要落雪，但始終沒有下分衫。是的场刑，不必著急，我們終將遇見梵高蚪战，正如我們的人生至少需要一次牵现，對自己的真誠。通過看畫看自己邀桑，通過自我的體諒與呵護瞎疼，去了解和咀嚼，屬于自己的生命滋味壁畸。
2017年2月5日贼急，讀《蔣勛破解梵高之美》茅茂，沒有某一種瘋狂，便看不到美太抓。
