一句“老師好”引發(fā)的思考
原創(chuàng) 2017-12-16 陳偉 點(diǎn)畫人生
? ? ? 某日芒率，迎面走過的一位學(xué)生向我問聲“老師好”症副，本來很感動启泣，但遺憾的是决摧，當(dāng)我要向他回好時(shí)亿蒸，才發(fā)現(xiàn)他連看倒不想看我一眼，酷似機(jī)器人發(fā)出的聲音掌桩，完全不是發(fā)自肺腑的問候边锁！為此，我感慨頗深拘鞋。這其實(shí)并非偶然砚蓬，也不是個(gè)別現(xiàn)象，是現(xiàn)實(shí)的學(xué)校文化現(xiàn)象盆色，也是地區(qū)和社會文化現(xiàn)象灰蛙。
? ? ? 文化本身不能具體概括祟剔，也不是一語能形容的。文化是人的健康“三觀”在行動中的表現(xiàn)摩梧，健康“三觀”是在健康物延、合理、輕松仅父、營養(yǎng)的環(huán)境中澆灌成長的“綠色產(chǎn)品”叛薯。她需要呵護(hù)與善待，無水則枯萎笙纤，無肥則不壯耗溜，放任會歪曲、重壓能變形省容。
? ? ? 文化是人的文明“四體”在社會中的反映抖拴，文明“四體”是家庭優(yōu)生優(yōu)育的“順產(chǎn)兒”，是社會全日制培養(yǎng)的“優(yōu)質(zhì)品”腥椒。她需要日積月累的家庭培養(yǎng)阿宅，也需要一如既往的學(xué)校教育。家教缺失會讓四體無禮笼蛛，學(xué)校失職會讓四體“無知”洒放。
? ? ? 社會文化是大背景，地區(qū)文化是小環(huán)境滨砍，共同牽制往湿、左右著學(xué)校文化，很多現(xiàn)象惋戏、狀態(tài)無法改變或難以扭轉(zhuǎn)煌茴，但學(xué)校本身的特殊性、本身的教育功能會有建設(shè)文化的自身優(yōu)勢日川，通過合理構(gòu)建、有效把控矩乐，可以極大地完成文化的建設(shè)龄句，從而對地區(qū)文化、社會文化產(chǎn)生重大影響散罕。
? ? ? 當(dāng)主客體完美結(jié)合分歇，達(dá)到文明的程度時(shí)，文化建設(shè)就意味著竣工欧漱。在這一建設(shè)的過程中职抡，學(xué)校的文化建設(shè)擔(dān)當(dāng)著建設(shè)主體和凈化客體的雙重重任。
? ? ? 那么误甚，學(xué)校文化是什么缚甩？怎樣建設(shè)才算合理谱净？她不是一聲面無表情、缺乏真情實(shí)意的“老師好”能反映的擅威，也不是朗朗的國學(xué)誦讀聲能見證的壕探。學(xué)校文化是上下一心、民主和諧郊丛；是孜孜不倦李请、潤物無聲；是教學(xué)相長厉熟、尊師重教导盅；是禮儀文明、平等友好揍瑟；是大愛無形白翻、微笑相伴。
? ? ? ? 建設(shè)學(xué)校文化不需要廣告宣傳月培，謝絕參觀訪問嘁字，更不要媒體報(bào)道秉氧。只要人性化忽洛、人情味；有空間扰付、有時(shí)間此叠；愛讀書纯续、愛思考；有理想灭袁、有追求猬错；能行動、能堅(jiān)持茸歧；會學(xué)習(xí)倦炒、會反思；敬文化软瞎、敬古人逢唤；非官僚、非形式涤浇；重傳統(tǒng)鳖藕、重自我；遠(yuǎn)小人只锭、遠(yuǎn)輕钢鳌；親實(shí)干、親賢能喉誊。
? ? ? ? 在這樣的學(xué)校文化環(huán)境中邀摆，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)裹驰，所謂“知之者不如好之者隧熙，好之者不如樂知者”是也。教師人性智慧幻林，學(xué)生文明開化贞盯，正如蔡元培所言“教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也”沪饺。
? ? ? ? 若如此躏敢，推而廣之，堅(jiān)持不懈整葡，數(shù)年之久件余，文化之社會成矣！
