第十二章 圣人為腹凡壤，去彼取此
五色令人目盲署尤，
五音令人耳聾，
五味令人口爽亚侠，
馳騁畋獵曹体，令人心發(fā)狂，
難得之貨硝烂，令人行妨箕别。
是以圣人為腹不為目。
故去彼取此滞谢。
五色令人眼花繚亂串稀，
五音令人耳朵失聰，
五味令人失去味覺(jué)狮杨，
縱情狩獵使人心狂野不羈母截，
稀世珍寶使人行為不軌。
所以圣人只求溫飽而不追逐名利和聲色之娛橄教。
所以遠(yuǎn)離浮華而選擇簡(jiǎn)單知足的生活清寇。
本章中，老子主張減少欲望护蝶，返樸歸真华烟，抱真守一，順道而行持灰，保持內(nèi)心的真元盔夜，為此，遠(yuǎn)離縱情聲色犬馬的浮華生活，而保持簡(jiǎn)單知足和自我真我的生活品質(zhì)喂链。唯有超越此“有”返十，才能達(dá)到上章所說(shuō)的“無(wú)”之境界。
人生來(lái)是有欲望的衩藤，不僅追求物欲之享受吧慢，滿足感官，還會(huì)追逐名利赏表，滿足內(nèi)心的虛榮检诗，于是縱情，于是任性瓢剿，為此腳步匆匆逢慌，忙碌不止。但最終也許得不償失间狂，生命中最該珍惜的是什么攻泼？恰恰不是物質(zhì)和功名，而是內(nèi)心的快樂(lè)鉴象、充實(shí)和幸福忙菠。
人生苦惱的根源就在于多欲，欲望不止纺弊，而且變本加厲牛欢。做到絕欲不可能，也沒(méi)必要淆游，但如果做到清心寡欲傍睹，就會(huì)獲得生命的真正自由和快樂(lè)。
物欲不止犹菱，物質(zhì)財(cái)富無(wú)盡拾稳，名利心不止，你紛我攘腊脱，唱罷即退場(chǎng)访得。如果耽于物欲和名利，則人生即無(wú)安寧之日陕凹，此心永遠(yuǎn)勞倦震鹉，不如樂(lè)天知命，知足常樂(lè)捆姜，知止則止，過(guò)簡(jiǎn)單樸素而充實(shí)自在的生活迎膜。其實(shí)我們真正需要的很少泥技，何必追求那么多？
其實(shí)，越是簡(jiǎn)單的珊豹，越是深刻的簸呈；越是樸素的，越是淳美的店茶。那些圣人偉人們蜕便，追求的正是這種博愛(ài)眾生，惠濟(jì)蒼生的人生贩幻，他們的個(gè)人生活也是簡(jiǎn)單而純粹的轿腺。
