宗教的產(chǎn)生由來已久，甚至比農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)還早贩据。這節(jié)課栋操，我們從大腦的角度來看宗教的起因。有一點(diǎn)毋庸置疑饱亮，宗教只是我們大腦的副產(chǎn)品矾芙，就像動(dòng)物的羽翼，不是為了飛行才生出羽翼的近尚。而是動(dòng)物的前肢發(fā)生突變后在一次偶然的行為中得到這個(gè)前肢的收益蠕啄，才不斷去增強(qiáng)，從而才進(jìn)化出真正的可以飛行的翅膀戈锻。
我們的大腦也一樣歼跟，不是為了產(chǎn)生宗教而生，而是有了大腦的功能才產(chǎn)生的宗教格遭，宗教只是大腦的副產(chǎn)品哈街。
01 同化的本能
我們有一種同化的本能，以為我們看到的就是別人看到的拒迅，我們?nèi)菀渍驹谧约旱囊曇翱磩e人骚秦，因此我們很難理解別人的想法。換位思考璧微，站在別人的角度看問題是一項(xiàng)需要后天鍛煉的能力作箍。
我們喜歡為他物賦能，我們有意識(shí)就以為石頭也有意識(shí)前硫，我們的擬人手法就是同化能力的最好體現(xiàn)胞得。小女孩喜歡和布娃娃說話，我們喜歡和動(dòng)物聊天屹电，都來源于此阶剑。
有一個(gè)很奇妙的實(shí)驗(yàn)跃巡，放一個(gè)咖啡機(jī)，機(jī)身寫一行字：每人每天只允許取一杯咖啡牧愁。結(jié)果表明素邪，能夠遵守規(guī)則的少之又少。
加一雙眼睛猪半，遵守規(guī)則的人增大兔朦，貼一雙罪犯的兇惡的眼睛，發(fā)現(xiàn)取咖啡的人少之又少办龄。雖然理性告訴我們烘绽，即使多取一杯咖啡也不會(huì)真的被看到，但就是這么巧妙俐填，我們的本能就以為有人在盯著我們看安接。
02 強(qiáng)加因果，過度推論
生物的本能支持準(zhǔn)確的信息判斷英融，我們擁有尋找規(guī)律的本能盏檐，不僅我們有，其他動(dòng)物也有驶悟。但我們喜歡把簡(jiǎn)單變復(fù)雜胡野，喜歡強(qiáng)加規(guī)律，人是聰明過頭的動(dòng)物痕鳍，雖然得到了好處硫豆，但也為此吃盡了苦頭。我們都不自覺地相信冥冥之中自有規(guī)律笼呆。人類的本能之一就是過度推論熊响，過度尋找規(guī)律。
明明只是相關(guān)诗赌，我們卻喜歡強(qiáng)加因果汗茄。要知道相關(guān)并不等于因果，而世界上大多數(shù)事情只是相關(guān)而沒有因果铭若。相關(guān)不等于因果洪碳，不代表相關(guān)就不可能是因果關(guān)系，只不過為了論證因果關(guān)系叼屠，我們需要更加嚴(yán)密的實(shí)證來說明瞳腌。就像夏天溺水的人數(shù)上升，冰淇淋的銷量也上升镜雨，那我們能說冰淇淋的好賣導(dǎo)致溺水人數(shù)的上升嗎纯趋？禁止賣冰淇淋，能夠減少溺水的人數(shù)嗎，顯然是不能的吵冒。
背后的原因只是因?yàn)橄奶鞜幔瑢?dǎo)致游泳的人數(shù)增多西剥，那么溺水的概率就會(huì)增大而已痹栖，和冰淇淋根本就沒有關(guān)系。所以我們?cè)诳赐普摃r(shí)一定要看到背后的邏輯瞭空，人類的大腦天生對(duì)概率問題不感興趣揪阿。就像擲骰子的賭徒，前8次都是小咆畏，他心里堅(jiān)定認(rèn)為的下一次一定是大南捂，但學(xué)過概率論的都知道，每一骰子點(diǎn)數(shù)出現(xiàn)的幾率都是相等的旧找、隨機(jī)的溺健。概率論可是保持理性的好工具。
類似賭徒謬誤的事件在生活中數(shù)不勝數(shù)钮蛛，我們天然地喜歡強(qiáng)加規(guī)律鞭缭，以為心誠則靈，但這些其實(shí)都是非理性的魏颓。干旱就去求雨岭辣，出門看黃歷，配偶看八字甸饱，還有占星沦童，都是我們的一廂情愿，背后是沒有科學(xué)依據(jù)的叹话。
歌德：如果給運(yùn)氣找規(guī)律偷遗，那規(guī)律就是神靈。
03 神靈現(xiàn)渣刷，宗教生
強(qiáng)大的尋找規(guī)律的能力給我們帶來巨大收益的同時(shí)也讓我們付出了極大的代價(jià)鹦肿。相信不存在的規(guī)律，但不去懷疑辅柴，反思一直都不是我們擅長(zhǎng)的箩溃，偏見是普遍存在的。
正因?yàn)槲覀儗?duì)許多事物無法解釋碌嘀，我們就把答案寄托于超自然的神秘力量涣旨，謂之為神，為佛股冗，為上帝霹陡。但迷信同時(shí)又是一個(gè)很重要的東西，因?yàn)榭梢詽M足心理需求。
在自身無法掌握規(guī)律時(shí)烹棉，人類會(huì)本能地惶恐攒霹。無法掌握規(guī)律，無法掌握命運(yùn)的感覺是不舒服的浆洗，恐懼是我們的本能催束，這個(gè)本能促使我們?nèi)ふ野参浚ゾ幵煲粋€(gè)因果來自我安慰伏社，讓人心安抠刺。所以往往去算命，去問吉兇的摘昌，更多的就是求個(gè)心安速妖。我們相信用心了，菩薩就會(huì)感應(yīng)到聪黎，就會(huì)滿足我們的需求罕容。
心靈的力量是強(qiáng)大的，而心靈也確實(shí)有治愈的功能挺举。因此我們能夠看到得了癌癥但由于天性樂觀杀赢，最后疾病不治而愈。抑郁湘纵、焦慮會(huì)導(dǎo)致胃病脂崔，這都是有科學(xué)依據(jù)的，因?yàn)榍榫w會(huì)影響大腦的分泌梧喷，進(jìn)而影響身體的健康砌左。
而信仰一旦落地生根，想要改變就難如登天铺敌，只能不死不休汇歹。古代瑪雅人，相信放血可以感應(yīng)上天偿凭，上天就會(huì)降雨恩澤子民产弹。于是一干旱就殺人放血，等到遇到大旱就一直殺人一直放血弯囊，但老天就是遲遲不下雨痰哨，不下雨會(huì)讓他們相信一定是流的血不夠多，于是變本加厲匾嘱。而在不斷干旱斤斧，不斷殺人而不去尋找其他方法來解決干旱直接導(dǎo)致了瑪雅文明的衰落。但是你說這個(gè)過程霎烙，難道沒有人質(zhì)疑放血的方法不對(duì)嗎撬讽？但現(xiàn)實(shí)就是幾乎沒有蕊连，有也被壓下，因?yàn)榉叛梢越涤暌呀?jīng)成為國家的共識(shí)游昼，無法改變甘苍，至死方休，這就是信仰的力量烘豌。
04 大腦的Bug
人的思維總是急于下結(jié)論羊赵，我們?nèi)菀走^度推論，容易從眾扇谣，只論證自己的正確，而不會(huì)去論證方方面面闲昭。不需要真相罐寨，只要自身舒服，過了自己這關(guān)即可序矩。
大腦不斷進(jìn)化鸯绿，有尋找規(guī)律、組合規(guī)律的能力簸淀，但這里面有什么樣的Bug呢瓶蝴？我們堅(jiān)持不懈地在信息洪流中尋找規(guī)律，尋找意義租幕。沒有也沒關(guān)系舷手，沒有規(guī)律就編造規(guī)律。一旦發(fā)現(xiàn)規(guī)律正確劲绪，就像游戲通關(guān)一樣男窟，非常滿足，洋洋自得贾富，不會(huì)刻意去審視自己膚淺的理念歉眷。所以非理性的理念非常普遍，強(qiáng)大而清晰的思維能力是需要鍛煉的颤枪。
05 總結(jié)
尋找規(guī)律的本能汗捡，在現(xiàn)有水平無法解釋時(shí)，我們寄托于神畏纲，找來了宗教扇住。
同化的本能，讓我們認(rèn)為心誠則靈霍骄，只要信仰台囱，就能得到感應(yīng)。
過度推論读整，讓我們把簡(jiǎn)單變得復(fù)雜簿训，沒有規(guī)律而強(qiáng)加規(guī)律。
反思能力的欠缺，讓我們不會(huì)懷疑我們的結(jié)論强品，并對(duì)結(jié)論深信不疑膘侮。
強(qiáng)大的虛構(gòu)能力，讓我們刻畫出了神的榛，用來自我安慰琼了。
宗教的出現(xiàn)只不過是大腦進(jìn)化過程的一個(gè)自然而然的結(jié)果。不理性的迷信夫晌、宗教雖然不科學(xué)雕薪，但不代表沒用。因?yàn)樽诮套杂衅涔δ苄韵恚鹿?jié)課我們將側(cè)重講宗教的功能性和特點(diǎn)所袁。
