生命的無常和循環(huán)
從外在世界獲得的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)深刻尊剔，它只是你本體喜悅的蒼白的反映十减；只有當(dāng)你進(jìn)入無抗拒狀態(tài)時(shí)宗弯，你才會(huì)找到內(nèi)在的寧靜痒玩。本體會(huì)讓你超越思維的兩個(gè)對(duì)立極淳附，將你從對(duì)形式的依賴中解放出來。即使你周圍的所有事情都瓦解倒塌蠢古，你仍然能感到內(nèi)心的深深的寧靜奴曙。你可能無法快樂，但是你的內(nèi)心卻很平和草讶。
利用和放棄消極心態(tài)
所有內(nèi)心的抗拒都是各種形式的消極體驗(yàn)洽糟。所有的消極心態(tài)都是抗拒。這樣說來堕战，這兩個(gè)詞幾乎是同義詞坤溃。
小我相信通過消極心態(tài)可以操縱現(xiàn)實(shí)，得到它所想要的嘱丢。它相信通過消極心態(tài)薪介，能吸引好的情境或消除不好的情境。事實(shí)是越驻，消極心態(tài)沒有任何作用汁政。它不但對(duì)事情沒有幫助，反而是阻礙伐谈；它不會(huì)消除不利條件烂完，而是讓不利條件持續(xù)不散。消極心態(tài)的唯一“用處”就是加強(qiáng)小我诵棵，這就是為什么小我喜歡它的原因抠蚣。
一旦你認(rèn)同了你的某種消極心態(tài)，你就不想放手履澳，同時(shí)你在無意識(shí)的層面還會(huì)抗拒積極的變化嘶窄，因?yàn)槟銦o意識(shí)地認(rèn)同了自己是一個(gè)抑郁怀跛、憤怒或不開化的人。所以柄冲，你就會(huì)忽視吻谋、拒絕或破壞你生活之中的積極方面的事情，因?yàn)樗鼤?huì)對(duì)你的身份認(rèn)同產(chǎn)生威脅现横。這是一種很常見的現(xiàn)象漓拾，但是它也是一種病態(tài)的行為。
請(qǐng)觀察任何一種動(dòng)物或植物戒祠，讓它們教你如何接受現(xiàn)實(shí)骇两，向當(dāng)下臣服。讓它們教你如何獲得本體意識(shí)姜盈，教你成為你自己低千，使你變得更為真實(shí)。讓它們教你如何生活馏颂，如何面臨死亡示血，而且無懼生死。
無論何時(shí)救拉，當(dāng)你感到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí)难审，不管是由外界因素、某個(gè)念頭還是不知道的原因引起的近上，把它看成一種提示：“注意剔宪，此時(shí)此地，請(qǐng)保持警惕壹无〈腥蓿”
擺脫消極心態(tài)的另外一種方式是：通過把你自己想象成是透明的，讓引發(fā)反應(yīng)的外部因素穿過你斗锭，進(jìn)而使它消失地淀。把你自己看成是透明的，而不是一個(gè)固體的肉身♂牵現(xiàn)在帮毁，允許噪聲或任何造成消極反應(yīng)的東西穿越你。這樣豺撑，它們對(duì)你的內(nèi)心來說就不再是一堵堅(jiān)固的墻了烈疚。
不要去尋找寧靜。不要去尋找你所處的當(dāng)下時(shí)刻外的任何一種狀態(tài)聪轿，否則你將會(huì)創(chuàng)造你內(nèi)心的沖突和無意識(shí)的抗拒爷肝。
為你不能進(jìn)入寧靜狀態(tài)而寬恕你自己。在完全接受你非寧靜狀態(tài)的事實(shí)的那一刻，你的非寧靜狀態(tài)就會(huì)轉(zhuǎn)變成寧靜狀態(tài)灯抛。任何你完全接納的事情都會(huì)把你帶進(jìn)寧靜狀態(tài)金赦。這就是臣服的奇跡。
當(dāng)你接納事物的本然時(shí)对嚼，每一刻都是最好的一刻夹抗。這就是所謂的開悟。
慈悲的本質(zhì)
思維創(chuàng)造了對(duì)立面纵竖，當(dāng)你超越了這個(gè)對(duì)立面漠烧，你就會(huì)變成一個(gè)深深的湖泊。你生活的外在情況和生活中所發(fā)生的任何事情磨确，都是這面湖泊的表面沽甥。隨著循環(huán)和季節(jié)的變化，湖面有時(shí)平靜乏奥，有時(shí)波瀾起伏。然而在湖的深處亥曹，總是寧靜的邓了。你就是整個(gè)大湖，不僅僅是湖的表面而且還是湖的底部媳瞪，永遠(yuǎn)都是絕對(duì)的寧靜骗炉。
你不會(huì)心理上執(zhí)著于某種情況而去抗拒任何變化。你內(nèi)心的寧靜不依賴任何變化蛇受。你與本體同在——永恒句葵、無時(shí)間性、不朽兢仰，并且你不再依賴時(shí)時(shí)變化的外在世界來獲得成就或幸福乍丈。你還是會(huì)享受外在世界，在其中游戲把将，創(chuàng)造新的形式轻专，感激美麗的一切，但是不會(huì)再執(zhí)著于它們察蹲。
如果你沒有意識(shí)到本體请垛，你就無法意識(shí)到他人的本質(zhì)，因?yàn)槟銢]有找到你自己的本質(zhì)洽议。你的思維會(huì)喜歡或不喜歡他們的形式宗收，這包括身體形式和思維形式。只有當(dāng)你有本體的意識(shí)時(shí)亚兄，真正的關(guān)系才會(huì)出現(xiàn)混稽。
處于本體意識(shí)之中，你會(huì)把別人的身體和思維感知成一個(gè)屏幕。在這個(gè)屏幕之后你能感受到他們的真正本質(zhì)荚坞，就像你感受你自己的本質(zhì)一樣挑宠。所以，當(dāng)你遇到某人在遭受痛苦或做出無意識(shí)的行為時(shí)颓影，你能借由保持臨在各淀、與本體聯(lián)結(jié)而看穿他們的形式，去感受他人本體光彩的純真诡挂。
在本體層面碎浇，所有的痛苦都被看成是一種幻象。痛苦是由于形式認(rèn)同而產(chǎn)生的璃俗。有時(shí)通過喚醒別人的本體意識(shí)奴璃，就可以奇跡般地治愈痛苦。
慈悲是你自己和眾生之間的一種深深的聯(lián)結(jié)城豁。
一個(gè)最強(qiáng)有力的靈修方法就是深入地冥想一切（包括你自己）最終都會(huì)死亡苟穆。也就是說：在你死之前就死亡，深深地走進(jìn)它唱星。
深深地進(jìn)入這種冥想：你的身體形式在不斷地衰弱雳旅，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會(huì)跟著死亡。但是你仍然存在——你神圣的本質(zhì)仍然在那里间聊。
真實(shí)的攒盈、嚴(yán)明的、覺醒的本質(zhì)性的東西不會(huì)死亡哎榴，死亡的只是你的名字型豁、形式和幻象。
在這個(gè)更深的層次上尚蝌，慈悲變得具有最廣泛的療愈作用迎变。在這種狀態(tài)中，你愈療的影響力不是來自于你的行為驼壶，而是來自于你的本體氏豌。不管他們是否意識(shí)到了這一點(diǎn)，與你接觸的每一個(gè)人都會(huì)被你的臨在意識(shí)和你散發(fā)出來的寧靜所影響热凹。
當(dāng)你完全臨在而你周圍的人表現(xiàn)出來的卻都是無意識(shí)行為時(shí)泵喘，你不會(huì)要對(duì)他們做出任何反應(yīng)，因?yàn)槟悴徽J(rèn)為那是真實(shí)的般妙。你寧靜的影響力如此廣闊纪铺、深遠(yuǎn)，以至于那些不處于寧靜狀態(tài)的東西都會(huì)消融于其中碟渺，就像它們沒有存在過一樣鲜锚。
動(dòng)物、樹木、花草將會(huì)感受到你的寧靜并對(duì)此做出反應(yīng)芜繁。你通過你的存在旺隙，通過展現(xiàn)上帝的寧靜來教導(dǎo)大家。
你變成了散發(fā)出純意識(shí)的世界之光骏令，進(jìn)而在“因”的方面消除了痛苦蔬捷。你也從這個(gè)世界上消除了無意識(shí)。
臣服的智慧
你會(huì)經(jīng)歷什么樣的未來榔袋，主要決定于你當(dāng)下時(shí)刻意識(shí)的質(zhì)量周拐。所以臣服是引發(fā)積極變化的關(guān)鍵所在。你所采取的任何行動(dòng)都是次要的凰兑。離開了臣服的意識(shí)狀態(tài)妥粟，就不會(huì)產(chǎn)生任何的積極行動(dòng)。
臣服是一種順隨生命流動(dòng)吏够，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧勾给。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無條件锅知、無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻锦秒。
它是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。
臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象喉镰。它不是說在你的外在不采取行動(dòng)并改變狀況。
事實(shí)上惭笑，當(dāng)你臣服時(shí)侣姆，你需要接受的不是所有的情況货裹，而是被稱為當(dāng)下的那一小部分潦匈。比如，當(dāng)你陷入泥沼中時(shí)钩蚊，你不會(huì)說：“好川蒙，我認(rèn)了蚜厉，我就讓自己陷入泥沼中吧⌒笳＃”聽任事態(tài)發(fā)展不是臣服昼牛。
你不需要接受不開心的生活情境，也不需要欺騙你自己說：“陷入泥沼中沒什么不好的康聂》〗。”不，你完全認(rèn)識(shí)到你應(yīng)該從泥沼中脫身而出恬汁，然后將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻伶椿，而不給它貼心理標(biāo)簽。
這就是說對(duì)當(dāng)下沒有批判，也就沒有抗拒脊另，沒有消極情感导狡。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取行動(dòng)偎痛，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來旱捧。
這種行動(dòng)叫積極的行動(dòng)
在一個(gè)濃霧彌漫的夜晚，你一個(gè)人獨(dú)自走在路上看彼。但是你有一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒廊佩，在濃霧中開辟了一個(gè)狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境靖榕，它包含著過去和未來标锄；手電就是你的意識(shí)臨在；明亮的空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻茁计。
從思維能量到靈性能量
首先承認(rèn)你的內(nèi)心有抗拒料皇。觀察你的思維是如何創(chuàng)造抗拒，如何為你的生活狀況星压、你自己或他人貼標(biāo)簽的践剂。關(guān)注思維的過程，感受情緒的能量娜膘。
通過觀察抗拒逊脯，你將會(huì)明白它毫無用處。將注意力集中在當(dāng)下竣贪，無意識(shí)的抗拒就會(huì)變成有意識(shí)军洼。
除非你好好修煉臣服，否則它只會(huì)是你閱讀演怎、談?wù)撠罢橹d奮、著書論述爷耀、思考甘桑、相信或不相信的事物罷了。它不會(huì)帶來任何改變歹叮。
當(dāng)你臣服時(shí)跑杭，你散發(fā)出來的能量振動(dòng)頻率，要比仍然控制我們世界的思維能量的振動(dòng)頻率高得多盗胀。
通過臣服艘蹋，靈性能量就會(huì)來到我們這個(gè)世界。有了它票灰，你就不會(huì)為你自己女阀、為他人宅荤、為地球上的其他生物創(chuàng)造任何痛苦。
在個(gè)人關(guān)系中臣服
只有無意識(shí)的人才會(huì)企圖利用或操控他人浸策，但是也只有無意識(shí)的人才會(huì)被別人利用或操控冯键。如果你抗拒或反抗別人的無意識(shí)行為，你自己也會(huì)變得無意識(shí)庸汗。
但是臣服不是說你允許那些無意識(shí)的人利用你惫确。絕對(duì)不是。你完全可以堅(jiān)定地對(duì)那個(gè)人說“不”蚯舱，或者離開那種情況改化，并同時(shí)進(jìn)入內(nèi)心的完全無抗拒狀態(tài)。
不抗拒并不是說不采取任何行動(dòng)枉昏。它是指你做的所有事情都不是由反應(yīng)引起的陈肛。記住，東方武術(shù)中深藏的智慧：因勢(shì)利導(dǎo)兄裂，以柔克剛句旱。
當(dāng)你處于強(qiáng)烈的臨在狀態(tài)中時(shí)，“無為”是轉(zhuǎn)化和療愈個(gè)人的一個(gè)強(qiáng)有力的工具晰奖。
“無為”與普通意識(shí)狀態(tài)或無意識(shí)狀態(tài)中的不采取任何行動(dòng)有著很大的區(qū)別谈撒。后者源于恐懼、惰性或優(yōu)柔寡斷匾南。真正的“無為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕啃匿。
另一方面，如果需要采取行動(dòng)蛆楞，你的行動(dòng)將不會(huì)是對(duì)你的思維的反射立宜，而是從有意識(shí)的臨在中對(duì)情況做出反應(yīng)。在這種狀態(tài)中臊岸，你的思維中沒有任何概念，包括非暴力概念尊流。所以誰會(huì)預(yù)測(cè)得到你將會(huì)做什么呢帅戒？
小我認(rèn)為你的力量隱藏在你的抗拒之中；而事實(shí)上崖技，抗拒使你與力量的真正源頭——本體相脫離逻住。抗拒是偽裝成力量的恐懼和懦弱迎献。小我視為懦弱的瞎访，其實(shí)是你最純凈、無邪和有力量的本體吁恍；而它視為力量的其實(shí)就是懦弱扒秸。所以播演，小我存在于無數(shù)的抗拒模式中，它起著反作用來掩蓋你的“懦弱”——而實(shí)際上這種“懦弱”卻是你真正的力量之所在伴奥。
在你臣服之前写烤，無意識(shí)的角色扮演會(huì)在很大程度上影響著人類的互動(dòng)。在臣服狀態(tài)中拾徙，你不再需要自我辯護(hù)和虛假的面具洲炊。你會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、非常真實(shí)尼啡。小我說暂衡，“這是很危險(xiǎn)的”，“你將會(huì)受到傷害崖瞭，你將會(huì)變得脆弱”狂巢。
但小我不知道的是：只有通過臣服，放棄抗拒读恃，通過變得“脆弱”隧膘，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正的、關(guān)鍵的不可摧殘的本質(zhì)寺惫！
