1918年8月19日树姨，李叔同在杭州西湖邊的虎跑寺剃度出家。
李叔同（1880—1942）桥状，幼名成蹊帽揪，學(xué)名文濤，字叔同辅斟，別號(hào)漱筒转晰，共有李息霜、李哀士飒、李息翁查邢、李嬰、李欣酵幕、欣欣道人等40多個(gè)名字扰藕。從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師芳撒、編輯之職邓深，后剃度為僧，法名演音笔刹，號(hào)弘一芥备，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師舌菜。
李叔同生于1880年萌壳，比魯迅大一歲，但家境可比魯迅好太多。
他老爹李世珍是同治四年進(jìn)士（1865年）讶凉，在吏部做過(guò)官染乌，后來(lái)辭官經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，發(fā)了大財(cái)懂讯。
李叔同從小就受過(guò)良好的教育荷憋，經(jīng)史子集、學(xué)識(shí)扎實(shí)褐望、性靈聰慧勒庄，十幾歲就寫(xiě)出了“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的經(jīng)典名句瘫里。
除此之外实蔽，金石書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦谨读、吹拉彈唱局装，也是樣樣精通。
（就是這么牛＠椭场）
在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中铐尚，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才。
01 音樂(lè)家
他是著名音樂(lè)家哆姻，為南京大學(xué)歷史上第一首校歌譜曲宣增。“長(zhǎng)亭外矛缨，古道邊爹脾，芳草碧連天……”便是他的經(jīng)典名作。
02 美術(shù)教育家
他是美術(shù)教育家箕昭。這是他早年的油畫(huà)作品灵妨。
?李叔同早年油畫(huà)作品
最后這張自畫(huà)像是他在日本學(xué)油畫(huà)的畢業(yè)作品。
03 戲劇活動(dòng)家
他是戲劇活動(dòng)家落竹，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一闷串。十幾歲便常去日“天仙園”為楊翠喜捧場(chǎng)，還指導(dǎo)楊的唱腔和身段筋量，使其藝術(shù)修為大大提高，不時(shí)還自己親自上陣客串起來(lái)碉熄。
?李叔同客串
1907年從日本回來(lái)桨武，女扮男裝演了《茶花女》，這是當(dāng)時(shí)的劇照锈津。
?李叔同在表演《茶花女》
04 書(shū)法家
他是書(shū)法家呀酸，這是他的書(shū)法作品。
但是琼梆，如果你以為李叔同就只會(huì)寫(xiě)這種看似平淡清新的字體性誉，進(jìn)而懷疑他的書(shū)法功力的話窿吩，那么，接下來(lái)這些作品會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)一下他臨帖的本事错览。
這是他寫(xiě)的《魏靈藏造像》——
李叔同臨魏靈藏造像
沒(méi)錯(cuò)纫雁，就是他寫(xiě)的，來(lái)倾哺，跟原貼比一比——
再來(lái)看一張《張猛龍碑》——
臨張猛龍碑（早年）
比一比轧邪，還是很像！
弘一出家以前臨摹過(guò)的羞海，可不止有這么點(diǎn)忌愚，《石鼓文》《嶧山刻石》《天發(fā)神讖碑》，一系列的魏碑造像却邓，唐宋名書(shū)家的各種墨跡硕糊，可以說(shuō)樣樣都有，學(xué)什么像什么腊徙！
衛(wèi)生金鏡四條屏（約1897）
隸書(shū)四條屏（臨楊峴简十，1899）
復(fù)歸于嬰兒（1900年前后）
春鴻明月八言聯(lián)
一剪梅詞半首
大字楷書(shū)，線條粗重方硬昧穿，結(jié)體茂密開(kāi)張勺远，北碑之風(fēng)躍然紙上。
姜母強(qiáng)太夫人墓志銘（1918）
致徐耀廷札（1896）
節(jié)錄王次回問(wèn)答詞卷（1899）
不過(guò)要想成為書(shū)法家时鸵，不是會(huì)臨帖就成的胶逢，還得寫(xiě)出自己的面貌了，那才能稱得上大家饰潜。毫無(wú)疑問(wèn)的初坠，弘一，他做到了彭雾。
他的作品風(fēng)格在出家之后有了新的風(fēng)格的探索和轉(zhuǎn)變碟刺，并最終形成了他自己獨(dú)特的風(fēng)格。出家后薯酝，他就變成了弘一半沽，一個(gè)虔誠(chéng)的苦行僧，他的書(shū)法吴菠，也開(kāi)始一步步磨掉了鋒芒者填，洗凈了鉛華。
一法萬(wàn)緣五言聯(lián)（1919）
即今若覓七言聯(lián)（1921）
佛號(hào)與蓮池大師偈語(yǔ)（1922）
佛號(hào)與慈照宗主法語(yǔ)
元妙葉禪師《十大礙行》（1927）
致某居士
致劉質(zhì)平
具足大悲心（1929）
佛號(hào)（1930）
一即文隨七言聯(lián)（1931）
廣大清凈七言聯(lián)（1932）
如來(lái)普賢八言聯(lián)（1933）
佛號(hào)（1934）
《詠凈峰寺》詩(shī)（1935）
華嚴(yán)宗大法師名號(hào)（1936）
極樂(lè)世界阿彌陀佛（1937）
念佛救國(guó)六言聯(lián)（1938）
一心平等五言聯(lián)（1939）
閩南佛法四言聯(lián)（1940）
靈峰（蕅益）大師警訓(xùn)（1941）
常獲恒涂五言聯(lián)（1942）
一路走來(lái)做葵，煙火氣一步步褪去占哟，慢慢寫(xiě)出了佛系的自我。
你以為只會(huì)寫(xiě)書(shū)法就可以稱為書(shū)法家么？
no no no榨乎！
他還會(huì)刻印章怎燥，而且是西泠印社的早期社員，吳昌碩跟他時(shí)有往來(lái)蜜暑，王福庵铐姚、葉為銘、經(jīng)亨頤等等名家都給他刻過(guò)章史煎。
李叔同篆刻“文濤長(zhǎng)壽”
邊款：濤谦屑，叔同作。
王禔篆刻“息老人”
頂款：福盦刻，充哀公文房癸丑五月。
葉為銘篆刻“一息尚存”
邊款：尗同書(shū)家所用之印甩鳄，今藏印社，戊午五月葉舟記悍手。
出家前，李叔同將所藏印章贈(zèng)西泠印社袍患，該社創(chuàng)始人之一葉為銘為鑿龕庋藏坦康，并有“印藏”題記：“同社李君叔同，將祝發(fā)入山诡延，出其印章移儲(chǔ)社中滞欠。同人用昔人‘詩(shī)龕’、‘書(shū)藏’遺意肆良，鑿壁庋藏筛璧，庶與湖山并永云爾。戊午夏葉舟識(shí)惹恃∝舶”
印藏
鴻雪徑（“印藏”所在地）
夏丐尊篆刻“哀翁”
經(jīng)亨頤篆刻“叔同”
徐葆瑒篆刻“近黃昏室”
無(wú)款“能嬰兒虖”
徐葆錫等十人篆刻“李息翁日利長(zhǎng)壽之印”
除了以上幾方，李叔同所藏印章還有不少巫糙，下面摘取一些以饗諸君朗儒。
05 關(guān)于出家
關(guān)于李叔同為什么會(huì)出家，他的弟子豐子愷的話参淹，似乎更加貼切：“我以為人的生活醉锄，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活浙值，三是靈魂生活恳不。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝亥鸠。靈魂生活就是宗教。藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相接近。二層樓的扶梯的最后頂點(diǎn)就是三層樓负蚊，所以弘一法師由藝術(shù)升華到宗教神妹，是必然的事〖易保”
按照他的學(xué)生豐子愷的說(shuō)法鸵荠，李叔同遁入空門，是因?yàn)檫@位才子物質(zhì)和文藝之中伤极，都玩夠了蛹找，生命力又旺盛，必須去探索靈魂生活哨坪。
除此之外庸疾，他的交游和際遇也為他遁入空門產(chǎn)生了不少影響。
1911年的一天当编，有所謂名人到杭州的學(xué)校講學(xué)届慈，李叔同和夏丏尊到西湖喝茶躲清靜。夏丏尊說(shuō)：“像我們這樣的人忿偷，出家做個(gè)和尚倒是好的金顿。”說(shuō)者無(wú)心鲤桥，李叔同卻記住了揍拆。
1916年（丙辰民國(guó)五年）37歲因日本雜志介紹“斷食”以修養(yǎng)身心之方法，遂生入山斷食之念茶凳。冬嫂拴，入杭州虎跑定慧寺，試驗(yàn)斷食17日慧妄，有《斷食日志》詳記顷牌。返校后，開(kāi)始素食塞淹。同時(shí)窟蓝，受馬一浮之熏陶，于佛教“漸有所悟”饱普。
1918年（戊午民國(guó)七年）39歲春節(jié)期間在虎跑寺度過(guò)运挫，并拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音套耕，號(hào)弘一谁帕。8月19日，入虎跑定慧寺冯袍，正式出家匈挖。
06 從容辭世
悲欣交集——絕筆（1942）
出家24年后碾牌，弘一大師圓寂前三天，手書(shū)“悲欣交集”儡循，悲從何來(lái)舶吗，喜往何處，無(wú)蹤無(wú)影择膝，一切寂滅誓琼。
弘一法師圓寂
他這一生，活出了好多人幾輩子都活不出的境界和精彩肴捉。謹(jǐn)以此文致敬法師腹侣。
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