人性本善還是本惡艘策？這個問題千百年來都是哲學(xué)家爭論不斷的。但是撕贞，對于我們普通人來說更耻，絕大部分情況下或者說絕對點(diǎn)，只要談到人性說的就是人性本惡的那一面捏膨。
人性不本善也不本惡秧均，沒有純粹的善也沒有純粹的惡食侮。人性有其“不變性”，從生物學(xué)與心理學(xué)的根基來說目胡，我們?nèi)硕加猩镅永m(xù)的本能需求锯七，人類的基本生理需求（如生存、繁衍誉己、安全感）和心理機(jī)制（如恐懼眉尸、快樂、歸屬感）由進(jìn)化塑造巨双，深植于基因中效五。滿足基本生理需求的活動是本能，沒有善惡之分炉峰。因?yàn)樯锘镜纳硇枨笫窍扔谏茞捍嬖诙嬖诘摹?/p>
從心理學(xué)來說畏妖，心理學(xué)研究表明，人類的情感反應(yīng)（如愛疼阔、嫉妒戒劫、憤怒）和認(rèn)知偏差（如確認(rèn)偏誤、損失厭惡）具有跨文化的普遍性婆廊。比如迅细，心理學(xué)家喬納森·海特發(fā)現(xiàn)，公平淘邻、忠誠茵典、厭惡等道德基礎(chǔ)存在于所有社會。古代《禮記》中的“喜怒哀懼愛惡欲”與現(xiàn)代心理學(xué)的情感分類高度重合宾舅。也就是說统阿，我們?nèi)祟惖那楦泻偷赖掠志邆渖茞褐帧Ｌ貏e是在我們?nèi)祟惥劬又蟪镂遥诵缘纳茞褐质巧鐣嬖诘幕A(chǔ)之一扶平。
人性有其不變性，也有其“可變性”蔬蕊，這是由于文化與技術(shù)的影響结澄。在現(xiàn)代社會，科技的高速發(fā)展對行為的改造也改變了人性的表達(dá)方式岸夯，特別是社交麻献。人工智能媒體改變了我們的表達(dá)形式，極大的放大了善惡的感受度猜扮，AI算法可能放大人性的貪婪（如信息繭房）或同理心（如公益眾籌）勉吻。
人性有善也有惡，但對我們普通人而言破镰，我們沒有大心臟餐曼，在直面人性之惡時承受能力遠(yuǎn)沒有我們想象的那么大压储。在加上現(xiàn)在算法的匹配和商業(yè)化流量的需求，給我們推薦的但是關(guān)于人性之惡的信息源譬，所以從心里感受來說就是集惋，世界好像充斥滿了人性之惡。所以也不怪乎我們現(xiàn)在說的人性如此踩娘，只是單純的描述的是人性之惡刮刑。
當(dāng)我們不斷的瀏覽人性之惡的信息時，我們就會更多的接受到這些信息养渴。你在凝視深淵雷绢，深淵也在凝視你。就會讓我們不知不覺的認(rèn)為人性只有惡的一面理卑，對自己翘紊、對社會、對別人都喪失了信心藐唠。所以帆疟，為了我們要有意識的拒絕負(fù)面信息的瀏覽，也有在心中明白：人性如此宇立，不是如此只有惡踪宠，而是有惡已有善。而且是善的一面更多妈嘹，因?yàn)槿绻麗旱囊幻娑嗟脑捔粒@個社會就不會還有秩序的存在，也不會有我們的安居樂業(yè)润脸。
