“五度”課堂：以結(jié)構(gòu)化方式落實(shí)法治觀念素養(yǎng)

“五度”課堂：以結(jié)構(gòu)化方式落實(shí)法治觀念素養(yǎng)∈鞑海——效度糠馆、深度、溫度弥奸、梯度榨惠、厚度

以核心概念結(jié)構(gòu)化整合內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)轉(zhuǎn)化效度

以引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題建構(gòu)情境盛霎，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)情境有效加工深度

以多種形式構(gòu)建體驗(yàn)性活動(dòng)赠橙，體現(xiàn)法治教育課堂應(yīng)有的溫度

以多維評(píng)價(jià)建結(jié)構(gòu)化問(wèn)題鏈，體現(xiàn)學(xué)生法治觀念培育的梯度

以結(jié)構(gòu)化視角指導(dǎo)教學(xué)反思愤炸，促進(jìn)教師專業(yè)水平提升的厚度

所謂結(jié)構(gòu)化期揪，就是通過(guò)把握事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，把“分散的规个、零散的東西加以歸納整理”凤薛，條理化、綱領(lǐng)化诞仓、清晰化地把握這一事物缤苫。而通過(guò)將課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，我們可以改變傳統(tǒng)的知識(shí)和技能的簡(jiǎn)單線性排列方式墅拭，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系活玲，更好地展示學(xué)科的本質(zhì)、思維方式和內(nèi)在邏輯谍婉，其目的是指向?qū)W生進(jìn)入課堂和進(jìn)入課程舒憾。2021年我交稿給“中政參”雜志的是本單元的8.2公平正義的守護(hù)，那個(gè)時(shí)候新課標(biāo)還沒(méi)有下來(lái)穗熬，特別是聽(tīng)了很多專家：諸如李曉東教授镀迂、郭華教授的講座，因此在沒(méi)有新課標(biāo)的情況下唤蔗，我采用高中課標(biāo)闡述的核心素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)本課探遵，在教參上，本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是“我與國(guó)家和社會(huì)”中“法律與秩序”妓柜。具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：了解建立箱季、健全監(jiān)督和制約機(jī)制是法律有效實(shí)施和司法公正的保障，增強(qiáng)公民意識(shí)领虹，學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)规哪、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)塌衰、監(jiān)督權(quán)诉稍。“

從第四單元的單元立意來(lái)看最疆，這是八年級(jí)下冊(cè)法治專冊(cè)的邏輯升華杯巨，也是法治教育的落腳點(diǎn)。本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生體悟法治的價(jià)值追求努酸，讓學(xué)生初步形成尊重自由平等服爷、維護(hù)公平正義的意識(shí)，樹(shù)立自由平等、公平正義的法治觀念仍源，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神心褐。基于單元立意笼踩，第8課維護(hù)公平正義逗爹，設(shè)置了兩框“共公平正義的價(jià)值”和“公平正義的守護(hù)”。

通過(guò)深度閱讀教材嚎于，根據(jù)教材內(nèi)容掘而，我們可以發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容本身具有以下的結(jié)構(gòu)特征。公平正義的守護(hù)于购，是基于學(xué)生生活中遭遇到的不公平的生活經(jīng)驗(yàn)袍睡，從公平這一方面著手，講到了堅(jiān)守公平的必要性肋僧，以及個(gè)人怎樣堅(jiān)守公平和制度怎樣保障公平斑胜；基于生活中“三名出租車司機(jī)接受錦旗”的正義行為，講到了個(gè)人守護(hù)正義的智慧和勇氣色瘩，司法是捍衛(wèi)社會(huì)公平正義的最后一道防線伪窖。兩者共同指向公平正義的價(jià)值：人類追求的永恒目標(biāo)、是法治社會(huì)的核心價(jià)值居兆。在面對(duì)已經(jīng)具有高度結(jié)構(gòu)化的課題時(shí)覆山，在不偏離課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上泥栖，我對(duì)其進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的解構(gòu)簇宽，提煉出了“公正”、“追求”等核心思想吧享，因此形成了新的結(jié)構(gòu)特征魏割。

以核心概念結(jié)構(gòu)化整合內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)轉(zhuǎn)化效度钢颂。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化整合钞它，就是教師在明確每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上殊鞭，需喚醒學(xué)生以往經(jīng)驗(yàn)并融入當(dāng)下教學(xué)遭垛，將學(xué)生以往經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境引發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考操灿，組織學(xué)生完全參與學(xué)習(xí)活動(dòng)锯仪，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂和進(jìn)入課程。為此趾盐，我提煉出“公正”作為本節(jié)課的核心概念庶喜，重新結(jié)構(gòu)化整合重建了本節(jié)課的內(nèi)容小腊。即，每一個(gè)人在生活中都會(huì)遭遇不公平久窟、不正義秩冈，基于此，公正的追求才會(huì)如此重要瘸羡，如此值得漩仙，才會(huì)成為個(gè)人搓茬、國(guó)家立法制度完善犹赖、司法守護(hù)、人類追求的永恒目標(biāo)攻泼。

當(dāng)然妓盲，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化整合毁葱，不是偏離、遠(yuǎn)離教材知識(shí)點(diǎn)粘昨，而是要在知識(shí)結(jié)構(gòu)中去重新認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)點(diǎn)，要促進(jìn)學(xué)生在主動(dòng)參與活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)掌握與素養(yǎng)提升的統(tǒng)一窜锯。

以引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題建構(gòu)情境张肾，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)情境有效加工深度：把公正這一核心概念確定為作為引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題后，面對(duì)海量的信息锚扎、新聞吞瞪、素材、情境等等驾孔，就會(huì)面臨情境素材是選新還是選舊芍秆，是選典型還是選一般的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)組內(nèi)意見(jiàn)是不統(tǒng)一的翠勉。在那時(shí)妖啥，我基于三個(gè)角度“情境來(lái)源生活化、情境素材的典型性对碌、情境的歷史視野”來(lái)選取了典型性的舊的情境荆虱，所以在此，再次感謝昆八中教育集團(tuán)政治教研組全體成員朽们，特別要感謝的是組內(nèi)的劉世超老師怀读，他提供了非常寶貴的意見(jiàn)。

在建構(gòu)了情境以后华坦，需要構(gòu)建多種形式的體驗(yàn)活動(dòng)愿吹，為此我創(chuàng)設(shè)了角色體驗(yàn)、角色互換惜姐、思辨聚焦等活動(dòng)犁跪，目的是讓學(xué)生作為“個(gè)體”去體會(huì)面對(duì)利益沖突是否會(huì)站在公平的立場(chǎng)解決問(wèn)題椿息？面對(duì)非正義行為，是否具有勇氣和智慧做出理智的行為坷衍？學(xué)生在體驗(yàn)守護(hù)公正時(shí)寝优，會(huì)感到糾結(jié)、矛盾枫耳、艱難乏矾，從而引入國(guó)家立法保障公平、司法守護(hù)正義的必要性迁杨。學(xué)生參與活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程钻心，會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感知到法治教育課堂應(yīng)有的溫度。

學(xué)生學(xué)習(xí)了8.1公平正義的價(jià)值以后铅协，知曉了公平正義的價(jià)值捷沸，明白了公平的內(nèi)涵和正義的價(jià)值。但是狐史，當(dāng)我們?cè)庥觥安还钡氖虑闀r(shí)痒给，一味地怨天尤人、一味地抱怨甚至仇恨不僅無(wú)濟(jì)于事還將痛苦不堪骏全，基于此苍柏，公平正義的“守護(hù)”追求就更加具有現(xiàn)實(shí)意義。如何來(lái)突破“守護(hù)”姜贡，為體現(xiàn)出公平正義的守護(hù)過(guò)程试吁，基于學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有梯度的問(wèn)題鏈鲁豪，從“我們?yōu)槭裁匆非笊鐣?huì)的公平正義潘悼？”來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考公平正義的價(jià)值，基于高空拋物第一案的情境爬橡，圍繞“公正”這一引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題治唤，通過(guò)層層遞進(jìn)的設(shè)問(wèn)、追問(wèn)讓學(xué)生明白糙申，公正的追求從來(lái)不是容易的宾添，它是個(gè)人追求、制度保障柜裸、司法守護(hù)共同來(lái)完成的缕陕。由此升華到人類社會(huì)對(duì)戰(zhàn)犯的審判，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到公正也是人類追求的永恒目標(biāo)疙挺。

以結(jié)構(gòu)化視角指導(dǎo)教學(xué)反思扛邑，促進(jìn)教師專業(yè)水平提升的厚度

（1）上課活動(dòng)是“知”還是“行”？沒(méi)有行不可能有知铐然，沒(méi)有行過(guò)何來(lái)真知蔬崩，比如：我們用手寫板書恶座，是行；用口腔說(shuō)話沥阳，也是行跨琳；用心組織富有邏輯的語(yǔ)言，還是行桐罕；所以說(shuō)上課活動(dòng)是一種行脉让。

（2）是否做到“知行合一”？第一次上課的我：剛剛拿到一個(gè)課題功炮，我就在頭腦中想象我會(huì)怎樣去上這個(gè)課溅潜？這里的想象也是一種行，必然調(diào)動(dòng)原來(lái)已有的知死宣，比如我原來(lái)觀過(guò)的課伟恶，陳老師是怎么上課的，而這個(gè)知本身又是一個(gè)行的開(kāi)端毅该。我設(shè)計(jì)好課以后，就會(huì)去磨課潦牛，磨課這個(gè)行的過(guò)程反過(guò)來(lái)促使我去修正眶掌、調(diào)整、借用巴碗、改變?cè)械闹优馈Ｋ哉f(shuō)知是行的開(kāi)端，行也是知的開(kāi)端橡淆。這里的“知行合一”不是一個(gè)祈使句召噩，而是一個(gè)陳述句；不是建議我們應(yīng)當(dāng)讓知行合二為一逸爵，而是告訴了我們一個(gè)事實(shí)：“知和行”本來(lái)就是一體具滴。如同王陽(yáng)明所說(shuō)，知之真切篤實(shí)處即是行师倔，行之明覺(jué)精察處便是知构韵，知行功夫本不可離，只是后世學(xué)者分為兩節(jié)用功趋艘，把它斷為兩節(jié)了疲恢。

按理說(shuō)，我們多次閱讀“活動(dòng)式教學(xué)”“議題式教學(xué)”“深度學(xué)習(xí)”就已經(jīng)知行了嘛瓷胧。陳老師經(jīng)常告誡我們显拳，“你們真的知道了嗎？”這一問(wèn)題搓萧，本身就包含了行的部分杂数，我現(xiàn)在可以這樣回答：“不去知行遇八，怎么知道自己真知沒(méi)有？”這表明行作用于知耍休，知反過(guò)來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的行刃永。知行本為一體，知和行是不能分為兩節(jié)的羊精。在工作室斯够，確實(shí)受益匪淺，再次致謝“點(diǎn)我以清醒喧锦、對(duì)我以嚴(yán)格读规、促我以完善”的老師們，同時(shí)很榮幸和所有優(yōu)秀的人相遇于此燃少，感謝遇見(jiàn)束亏。