昨天随橘，我說了一個秦漢史的學界常識：“始皇帝”不是秦始皇在世時臣民對他的稱呼，死了以后才會叫他“始皇帝”隘马。
一天之內太防，大約是十來個人反駁我妻顶，有意思的是酸员，他們反駁的證據(jù)都是同一條，即《史記·秦始皇本紀》中秦始皇本人所下的一份制書：
制曰：“朕聞太古有號毋謚讳嘱，中古有號幔嗦，死而以行為謚。如此沥潭，則子議父邀泉，臣議君也，甚無謂钝鸽，朕弗取焉汇恤。自今已來，除謚法拔恰。朕為始皇帝因谎。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世颜懊，傳之無窮财岔。”
這里面有一句“朕為始皇帝”河爹，乍一看匠璧，豈非證據(jù)確鑿，秦始皇明明就說了“自己是始皇帝”跋陶狻夷恍？
那么問題來了，我作為一個專業(yè)研究秦漢史的人媳维，當然不可能連《秦始皇本紀》這種原始材料都沒看過裁厅。既然我看過冰沙，為何無視這條證據(jù)，還說“始皇帝”是死后稱呼呢执虹？
答案很簡單拓挥，上面這封制書，秦始皇雖然說了“朕為始皇帝”袋励，但他有明說這是生時稱呼侥啤，還是死后稱呼嗎？并沒有茬故，所以我們得重新考量盖灸，不能直接就此論定。
我們需要做的事磺芭，首先是把《史記》里這封制書的前文引全赁炎，這段全文其實是：
「①丞相綰、御史大夫劫钾腺、廷尉斯等皆曰：“……臣等昧死上尊號徙垫，王為‘泰皇’。命為‘制’放棒，令為‘詔’姻报，天子自稱曰‘朕’〖涿”王曰：“去‘泰’吴旋，著‘皇’，采上古‘帝’位號厢破，號曰‘皇帝’荣瑟。他如議∧幔”制曰：“可笆焰。”追尊莊襄王為太上皇加勤。
②制曰：“朕聞太古有號毋謚仙辟，中古有號，死而以行為謚鳄梅。如此叠国，則子議父，臣議君也戴尸，甚無謂粟焊，朕弗取焉。自今已來，除謚法项棠。朕為始皇帝悲雳。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世香追，傳之無窮合瓢。”」
由此可見透典，統(tǒng)一之后關于確定名號晴楔，其實至少有兩份不同內容的制書，我們分別來看內容峭咒。
第一份里税弃，秦始皇否定了李斯等人改尊號為“泰皇”的建議，決定采用“皇帝”這一尊號凑队，并改自稱為“朕”则果。在這份文件里，臣民怎么秦始皇漩氨，其實已經(jīng)確定了西壮。以前叫“王”，現(xiàn)在改叫“皇帝”才菠，就這兩個字茸时，沒有多余部分贡定。
關于這一點赋访，有沒有實證呢？太多了缓待，考古出土的秦始皇當時文獻蚓耽，不管是銘文、簡文旋炒，都可以證明“皇帝”兩個字就是正式稱呼步悠。比如里耶秦簡整理者公布的一方木牘上，就專門有秦始皇統(tǒng)一后頒布的名號更替政策瘫镇，包括有：
王游曰皇帝游鼎兽；
王獵曰皇帝獵；
王犬曰皇帝犬铣除。（引自楊振紅《出土簡牘與秦漢帝國》）
再如谚咬，統(tǒng)一后，秦始皇四處巡游尚粘，刻下許多歌功頌德的石刻文字择卦，其中凡提及自己，都稱“皇帝”，沒有其他贅余成分秉继。此處不贅引祈噪，《本紀》中非常詳細。
由這些實物文獻和資料記載尚辑，都可見當時人對秦始皇的正式稱呼辑鲤，就為“皇帝”二字。而寫著“始皇帝”自稱杠茬，能證明是秦始皇在世時期的文獻遂填，我們一樣都找不到。這是因為皇帝有獨一無二性澈蝙，說及此二字吓坚，只有活著的唯一指，故實在不需另加其他字眼說明灯荧。
到這里礁击，證據(jù)其實已經(jīng)夠分量了（于省吾、辛德勇等人的文章就不再贅引）逗载，但我們還是要再來看看第二份制書哆窿，到底說了什么事情。
第二份制書里厉斟，秦始皇一上來先廢除了謚號制度挚躯，然后說“朕為始皇帝”，又說“后世為二世三世”擦秽。我們的問題是：為什么“朕為始皇帝”這句話要跟在廢除謚號制度后面码荔？假如秦始皇是為了給自己制造一個生稱，不管是用來自稱或者讓臣民這么稱呼自己感挥，“朕為始皇帝”這句話顯然應該放在上一份制書里缩搅。「王曰：“去‘泰’触幼，著‘皇’硼瓣，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’置谦。朕為始皇帝堂鲤。」這樣豈不是更順暢媒峡？
而之所以一定要跟在廢除謚號后面瘟栖，實質上是以“始、二世丝蹭、三世”這樣的名號系統(tǒng)慢宗，來替換掉謚號系統(tǒng)而已坪蚁。皇帝活著的時候镜沽，當然只有唯一指敏晤。一旦死后，有了新皇帝缅茉，死去的老皇帝需要一個新名號來區(qū)別嘴脾，“始”字這時才體現(xiàn)出作用。一代代皇帝都需要有不同名號蔬墩，后世的臣子說起來也要區(qū)分到底誰是誰译打，原來可以用謚號區(qū)別，但秦始皇覺得不妥拇颅，所以制定了二世奏司、三世這樣的區(qū)別法。所以在秦始皇去世樟插、胡亥即位以后韵洋，我們才看到石刻文字上出現(xiàn)“始皇帝”三個字，那是胡亥讓大臣加刻的黄锤，而此時對活著的胡亥本人的稱呼則變成了“皇帝”搪缨，而沒有“二世”兩個字，再次說明了“始”和“二世”的使用場合鸵熟。
故結論：1副编、無論秦始皇、胡亥流强，在世時都只稱“皇帝”痹届。這在第一封制書里作了規(guī)定。
2煮盼、“始”“二世”“三世”的名號系統(tǒng)短纵，雖不是謚號带污，卻是為了取代謚號的作用僵控，在死后用以標志不同皇帝的。這是第二封制書的內容鱼冀。
另有幾個朋友提及报破，《秦始皇本紀》里有一段這個是怎么回事：
“侯生盧生相與謀曰：始皇為人，天性剛戾自用……”
這時秦始皇還沒死千绪，為什么他們的對話里出現(xiàn)了“始皇”兩個字充易？
對帝王稱號不統(tǒng)一是《史記》的一個老毛病，原因在于太史公撰寫《史記》荸型，采用的材料來源不同盹靴，有的是耳聞采訪得來的，有的是照搬別處書籍的，有的是根據(jù)自己所見創(chuàng)作的稿静。特別是秦朝的史料梭冠，官方《秦紀》記載尤其簡單，甚至連日期都不準確改备。大量的細節(jié)控漠、對話都是靠事后口口相傳、或者其他私人著作傳承悬钳，才為司馬遷所用盐捷。那么象侯生和盧生的對話，當然不可能是官方記載默勾，而只可能是事后追述碉渡，出現(xiàn)“始皇”這樣的字眼當然不足為怪，并不能成為秦始皇活著時就稱“始皇帝”的證據(jù)母剥。
