斷絕不需要的東西
舍棄多余的廢物
脫離對物品的執(zhí)念
人生各階段的交替之時衣赶，就是“斷舍離的好時機”
如同帶著沉重的行李去旅行诊赊，旅行肯定會變得煩躁不堪。欣賞途中的美景還需要保留一些體力府瞄，所以最好是輕裝上陣碧磅。
“放手難以放手的碘箍，就會得到應(yīng)該得到的【ń迹”
消除淤積的行為本身伴隨著恐懼感：雖然可以舍棄丰榴，但是舍棄以后不一定買得到替代品。因此我們總是執(zhí)著于物品秆撮，以及被物品象征的人和事物——“要是再也買不到的話四濒，我是不會放手的”——在心底反復(fù)糾纏不休。
放手各種物品（雖然可能再也得不到相同的物品）职辨，自然就能得到許多新的物品盗蟆，才能夠體驗和享受新的物品。
活著的目的不是”健康“舒裤，而是”幸福地活著“
當(dāng)你準(zhǔn)備吃飯的時候喳资，本來想要美美地飽餐一頓，腦中另一個聲音卻告訴自己”為了健康要多吃蔬菜“或者”為了健康要控制脂肪的攝取“之類腾供。
比起擔(dān)心將來生病而控制飲食仆邓，倒不如美餐一頓自己喜愛的食物。當(dāng)你體驗到”真好吃伴鳖，活著真是太好了“的時候节值，你的生命才能體會到發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
由于過度恐懼疾病榜聂，我想我們已經(jīng)迷失了生命原本的意義搞疗。
做減法的能力是生存動力
所謂生存動力是指：意識力、選擇決斷力峻汉、信賴自己的能力贴汪。
也就是讓人生充實脐往、愉快地活下去的生存動力休吠。
憤怒源自”應(yīng)該做某事“的價值觀
等待就表明對他人有所期望
無意識也好，有意識也好业簿，我們總是對他人充滿期待瘤礁，也活在他人的期待之中。來自于期待落空的憤懣和不滿梅尤；不能隨心所欲而引起的怨言柜思；直擊人心的深深失落感。
以上任何一種情感都是源自自己和周圍人們在價值觀上的差異巷燥。并且越是拼命想讓他人理解自己的價值觀赡盘，越會感到徒勞和疲憊。
”一切都是別人的錯“缰揪，只要陷入這樣的被害者意識陨享，便無法找到解決煩惱的切入點。
可是當(dāng)你意識到自己將價值觀強加于他人的那一刻，曾經(jīng)視作怪物的他人抛姑，或者是心中的郁結(jié)赞厕，就會如同產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)一樣徹底溶解。
這是因為人們總是難以忍受自己的價值觀被侵犯定硝，對于這樣的侵犯只會感到反感皿桑，不過只要明白對方并沒有否定自己，許多人都能敞開自己的心扉蔬啡。
首先诲侮，我們應(yīng)當(dāng)坦誠地表達自己的想法。嘗試著用語言將自己現(xiàn)在的狀況以及現(xiàn)在的心情表達出來箱蟆。主語當(dāng)然是”我“浆西。自己想怎樣做，自己想變成怎樣的人顽腾，這些都是自己的領(lǐng)域近零。想要別人怎樣做，想要別人變成怎樣的人抄肖，這些都是別人的領(lǐng)域久信。斷舍離只需要你徹底深入地關(guān)注自己的領(lǐng)域。
他人并不會按照自己的期待來行動漓摩，通過人生經(jīng)驗這一點是顯而易見的裙士。即便明白這一點，你或許還是會”一言不發(fā)管毙，只是等待著“他人的響應(yīng)腿椎。這樣的等待本身就是以”他人一定會滿足我的期待“為前提。
迄今為止的人生中夭咬，你已經(jīng)”等待“了多久啃炸？放棄”等待“，當(dāng)你按照自己的意志奔跑馳騁的時候卓舵，才能迎來真正輕松愉悅的人生南用。
要從對他人的期待中解脫出來，首先要承認自己的價值掏湾。就算對方不按照自己的期待采取行動裹虫，對你自身的價值也沒有任何損害∪诨鳎”相信他人筑公，但不要期待他人∽鹄耍“這樣的心境才能讓你輕松愉悅匣屡。
正因為麻煩涩拙，所以才要行動
輕易說出麻煩二字，也是一種對生命的不遜和辜負耸采。當(dāng)你隨口說出某個事物很麻煩的時候兴泥，也就等同于你對自己說：活著、生活虾宇、生存都是麻煩的事搓彻。這樣的話自己的人生還有什么樂趣可言？
覺得麻煩嘱朽，是一種來自身體和生命的信息旭贬。如果對眼前的問題置之不理，則勢必會朝著不妙的方向發(fā)展搪泳。擱置問題實際上就是白白消耗自己的能量稀轨，只會招致疲勞，讓問題進一步放大岸军。
人們找借口的時候奋刽，心中想的都是”不希望他人降低對自己的評價“。不過從結(jié)果上來說艰赞，往往都是自己降低了對自己的評價佣谐。我們說出的每一句話，都是說給自己聽的方妖。
越是期望高狭魂，越難以實現(xiàn)
”我想這樣做“以及”我想變成那樣的人“，如果有這樣的想法党觅，就證明現(xiàn)實中并未實現(xiàn)雌澄。”我想瘦“就意味著我現(xiàn)在很胖杯瞻。
因此镐牺，通過”愿望“這一行為，我們反而在腦中強調(diào)了”愿望沒有得到實現(xiàn)“這一現(xiàn)實又兵。比起愿望任柜，我們更應(yīng)該強調(diào)”已經(jīng)實現(xiàn)了愿望的自我“”為了實現(xiàn)愿望而采取行動的自我“卒废。
