上一期學(xué)習(xí)了黃芪（點擊查閱）缅叠，今天我們學(xué)習(xí)肉桂舔哪。
肉桂是一種原產(chǎn)中國的植物，學(xué)名 Cinnamomum cassia酪捡。幾種相近的植物在漢語里也稱“某肉桂”叁征，比如錫蘭肉桂纳账。肉桂的樹皮作香料逛薇，稱肉桂、肉桂皮疏虫、桂皮永罚。可制香料“桂皮”的植物包括肉桂以及它的多種近親卧秘。桂皮磨粉后稱肉桂粉呢袱、桂皮粉。
肉桂（桂皮）是我們廚房中常用的香料/調(diào)料品翅敌。作為本草的一種羞福，中醫(yī)是如何看待它的呢？且看下文蚯涮。
一，神農(nóng)本草經(jīng)輯校
《本經(jīng)》中品中有箘桂遭顶、牡桂二條张峰。一說箘桂為肉桂，牡桂為桂枝棒旗，今均輯錄于下喘批。
箘桂：味辛，溫铣揉。主治百疾饶深，養(yǎng)精神，和顏色逛拱，為諸藥先聘通使敌厘。久服輕身，不老橘券，面生光華媚好额湘，常如童子卿吐。生交趾、桂林山谷锋华。
牡桂：味辛嗡官，溫。主治上氣咳逆毯焕，結(jié)氣衍腥，喉痹，吐吸纳猫，利關(guān)節(jié)婆咸，補中益氣。久服通神芜辕，輕身尚骄，不老。生南海山谷侵续。
二倔丈，本草經(jīng)集注 （陶弘景）
菌桂：味辛，溫状蜗，無毒需五。主治百疾，養(yǎng)精神轧坎，和顏色宏邮，為諸藥先聘通使。久服輕身缸血，不老蜜氨，面生光華媚好，常如童子属百。
桂：味甘记劝、辛，大熱族扰，有小毒厌丑。主溫中，利肝肺氣渔呵。心腹寒熱怒竿，冷疾，霍亂扩氢，轉(zhuǎn)筋耕驰，頭痛，腰痛录豺，出汗朦肘，止煩饭弓，止唾，咳嗽媒抠，鼻齆弟断，墮胎，溫中趴生，堅筋骨阀趴，通血脈，理疏不足苍匆，宣導(dǎo)百藥刘急，無所畏。久服神仙浸踩，不老叔汁。
三，本草衍義 （宋 寇宗奭）
僅“桂民轴，附桂心”一條攻柠。可能古時無肉桂之說后裸。摘錄如下。
桂冒滩，大熱微驶。《素問》云：辛甘發(fā)散為陽开睡。故漢張仲景桂枝湯因苹，治傷寒表虛皆須此藥，是專用辛甘之意也篇恒》鲩埽《本草》第一又云：療寒以熱藥。故知三種之桂胁艰，不取菌桂款筑、牡桂者，蓋此二種腾么，性止溫而已奈梳，不可以治風(fēng)寒之病。獨有一字桂解虱，《本經(jīng)》言甘辛大熱攘须，此正合《素問》辛甘發(fā)散為陽之說，尤知菌殴泰、牡二桂不及也于宙。然《本經(jīng)》止言桂浮驳，仲景又言桂枝者，蓋亦取其枝上皮捞魁。其木身粗厚處抹恳，亦不中用。諸家之說署驻，但各執(zhí)己見奋献，終無證據(jù)。今又謂之官桂旺上，不知緣何而立名瓶蚂。慮后世為別物，故書之宣吱。又有桂心窃这，此則諸桂之心，不若一字桂也征候。
四杭攻，湯液本草 （元 王好古）
（同上，以“桂”為條目疤坝，附桂心兆解、肉桂、桂枝）
桂跑揉，桂心锅睛、肉桂、桂枝附历谍，氣溫现拒，味甘辛，有小毒望侈。入手少陰經(jīng)印蔬。桂枝入足太陽經(jīng)。
《本草》云脱衙，主溫中利肝肺氣侥猬，心腹寒熱冷疾，霍亂轉(zhuǎn)筋岂丘，頭痛腰痛陵究，出汗、止煩奥帘、止唾铜邮，咳嗽鼻雝。能墮胎，堅骨節(jié)松蒜，通血脈扔茅，理疏不足。宣導(dǎo)百藥秸苗，無所畏召娜。久服神仙不老。生桂陽惊楼，二月玖瘸、八月、十月采皮檀咙，陰干雅倒。有菌桂、牡桂弧可、木桂蔑匣、筒桂、肉桂棕诵、板桂裁良、桂心、官桂之類校套。用者罕有分別价脾。《衍義》所言搔确，不知何緣而得官之名彼棍。予考《本草》有出觀、賓膳算、宜、韶弛作、欽諸州者佳涕蜂。世人以筆畫多而懶書之，故只作官也映琳。如寫黃蘗作黃柏机隙，薑作姜同意。菌桂生交趾山谷萨西，牡桂生南海山谷有鹿，木桂生桂陽，從嶺至海盡有桂樹谎脯，惟柳州葱跋、象州最多。《本草》所說菌桂娱俺、牡桂稍味、板桂，厚薄不同荠卷。大抵細薄者為枝模庐、為嫩，厚脂者為肉油宜、為老掂碱，處其身者為中也。不必黃色為桂心慎冤，但不用皮與里疼燥，止用其身中者為桂心。不經(jīng)水而味薄者亦名柳桂粪薛。易老用此以治虛人使不生熱也悴了。《衍義》謂桂大熱违寿∨冉唬《素問》謂辛甘發(fā)散為陽，故張仲景桂枝湯治傷寒表虛藤巢，皆須此藥搞莺，是專用辛甘之意也。又云：療寒以熱掂咒。故知三種之桂才沧，不取菌桂、牡桂者绍刮，蓋此二種性止溫而已温圆，不可以治風(fēng)寒之病。獨有一字桂孩革，《本經(jīng)》謂甘辛大熱岁歉，正合《素問》辛甘發(fā)散為陽之說，尤知菌桂膝蜈、牡桂不及也锅移。然《本經(jīng)》止言桂，而仲景又言桂枝者饱搏，蓋亦取其枝上皮也非剃。其本身粗厚處亦不中用。諸家之說推沸，但各執(zhí)一己見备绽，終無證據(jù)券坞。今又謂之官桂，不知何緣而立名疯坤，慮后世以為別物报慕，故于此書之。又有桂心压怠，此則諸桂之心眠冈，不若一字桂也。別說交廣商人所販者菌瘫，及醫(yī)家見用蜗顽，惟陳藏器之說最是。然筒桂厚實雨让，氣味厚重者雇盖，宜入治臟及下焦藥。輕薄者栖忠，宜入治眼目發(fā)散藥崔挖。《本經(jīng)》以菌桂養(yǎng)精神庵寞，以牡桂利關(guān)節(jié)狸相。仲景傷寒發(fā)汗用桂枝。桂枝者桂條也捐川，非身干也脓鹃，取其輕薄而能發(fā)散。一種柳桂乃小嫩枝條也古沥，尤宜入上焦藥瘸右。仲景湯液用桂枝發(fā)表，用肉桂補腎岩齿，本乎天者親上太颤，本乎地者親下，理之自然盹沈，性分之所不可移也栋齿。一有差易，為效彌遠襟诸。歲月既久，習(xí)以成弊基协，宜后世之不及古也歌亲。桂心通神，不可言之澜驮，至于諸桂數(shù)等陷揪，皆大小老壯之不同。觀，作官也悍缠∝孕澹《本草》所言有小毒，或云久用神仙不老飞蚓。雖云小毒滤港，亦從類化。與黃芩趴拧、黃連為使溅漾，小毒何施；與烏著榴、附為使添履，止是全得熱性；若與有毒者同用脑又，則小毒既去暮胧，大毒轉(zhuǎn)甚；與人參问麸、麥門冬往衷、甘草同用，能調(diào)中益氣口叙，則可久服炼绘。可知此藥能護榮氣而實衛(wèi)氣妄田，則在足太陽經(jīng)也俺亮。桂心入心，則在手少陰也疟呐。若批榮字立說脚曾，止是血藥，故經(jīng)言能血脈也启具。若與巴豆本讥、硇砂、干漆鲁冯、川山甲拷沸、水蛭、虻蟲如此有毒之類同用薯演，則小毒化為大毒撞芍，其類化可知矣。湯液發(fā)汗用桂枝跨扮，補腎用肉桂序无，小柴胡止云加桂何也验毡“钗＃《藥象》謂肉桂大辛罩扇，補下焦熱火不足箩帚，治沉寒痼冷骑脱，及治表虛自汗聊疲。春夏二時為禁藥粹胯。
《珍》云：秋冬治下部腹痛烁巫，非桂不能止也立美。
《心》云：桂枝氣味俱輕碗降，故能上行發(fā)散放表隘竭。內(nèi)寒則肉桂，補陽則柳桂讼渊。桂动看，辛熱散經(jīng)寒，引導(dǎo)陽氣爪幻。若正氣虛者菱皆，以辛潤之。散寒邪挨稿，治奔豚仇轻。
五，本草三家注評注
本書僅“桂”一條奶甘，似為注解桂枝篷店，故不錄。
六臭家，本草問答評注
八問曰：肉桂生于南方疲陕，秉地二之火，以入血分固矣钉赁。乃仲景腎氣丸用之蹄殃，取其化氣，而非取其化血你踩，此又何說诅岩？
答曰：血無氣不行；氣無血不附带膜，氣血二字吩谦，原非判然兩端。且其化氣膝藕，乃仲景之妙用逮京，非肉桂之本性也。人身之氣束莫，生于腎中一陽懒棉，實則借鼻孔吸入之天陽，歷心系览绿，引心火下交于腎策严，然后蒸動腎水化氣上騰，出于口鼻饿敲。仲景腎氣丸妻导，多用地黃、山藥怀各、丹皮倔韭、茱萸以生水，用苓澤以利水瓢对，然后用桂導(dǎo)心火以下交于水寿酌，用附子振腎陽以蒸動其氣，肉桂之能化氣者如此硕蛹，乃仲景善用肉桂之妙醇疼，非肉桂自能化氣也。若單用肉桂法焰，及合血分藥用秧荆，則多走血分，不是氣分之藥矣埃仪。又如桂枝乙濒，色赤味辛，亦是入心肝血分之藥卵蛉，而五苓散颁股、桂苓甘草五味湯，均以其入膀胱化氣毙玻，非桂枝自能化氣豌蟋，實因苓澤利水，引桂枝入于水中桑滩，以化水為氣梧疲，與腎氣丸之用肉桂，其義相近运准，不得單言桂枝幌氮，便謂其能化氣也。至如黃芪五物湯治血痹胁澳，當(dāng)歸四逆湯治身痛该互，皆取桂枝溫通血脈【禄可知心火生血宇智，秉火氣者蔓搞，入于血分，乃是一定之理随橘。
評注：此問論肉桂喂分、桂枝入血分，以及化氣之理机蔗。血無氣則變成死血蒲祈，氣無血則變成空氣，總之人身之氣與血是相互依存的萝嘁。肉桂生于南方梆掸，秉地二之火（地二之火，源于《河圖》牙言，二為陰數(shù)酸钦，即陰生陽之義），故色赤氣溫而入心肝之血分嬉挡，以溫血行血钝鸽；味辛甘而香竄，故又能疏解諸郁氣庞钢。而其味至辛拔恰，辛屬金，金克木基括，若以桂作釘颜懊，釘于樹木之上，樹則枯死风皿，是其驗也河爹。
唐氏所論腎氣丸，用肉桂入心引心陽下交入腎化氣之理甚是桐款，因坎中之陽咸这，即是心陽下交所鼓動起來的元陽，是一氣貫通的魔眨，故可從媳维。實則肉桂有溫通血脈之功，血得溫則發(fā)氣遏暴，與水得溫則蒸發(fā)化氣相同侄刽，血者水也，其類相同朋凉，腎氣丸用肉桂化氣州丹，其理在茲。
桂枝乃桂樹之枝，肉桂乃桂樹之皮墓毒，故與肉桂同性吓揪，但枝又能通達四肢，故黃芪桂枝五物湯與當(dāng)歸四逆湯蚁鳖，均用之以溫通血脈而達四肢磺芭，則血痹與身痛皆可愈∽砘《神農(nóng)本經(jīng)》謂其能治“吐吸”，歷代醫(yī)家能解其義者徙垫，真可謂鳳毛麟角讥裤，蓋吐乃呼之變詞，不用呼而用吐字姻报，說明在呼吸中有喘促停止之現(xiàn)象己英。桂枝枝形向上，極似鹿角吴旋，故能引氣上行以呼出之损肛；且其性溫，又可溫腎納氣以吸之歸根荣瑟，一藥而具此兩項良能治拿，可謂天生使獨。古方腎氣丸用桂枝而不用肉桂者笆焰，其理在茲劫谅。余用桂枝為君，伍以他藥治吐吸嚷掠，比獲奇效捏检，惜未敢單獨用過，故引張壽甫醫(yī)案一則以證實之不皆，張曰：“一婦人年二十余贯城，因與其夫反目，怒吞鴉片霹娄，已經(jīng)救愈能犯，忽發(fā)喘逆，迫促異常项棠，須臾又呼吸停頓悲雳，氣息全無，約十余呼吸之頃香追，手足亂動合瓢，似有蓄積之勢，而喘復(fù)如故透典，若是循環(huán)不已晴楔，勢近垂危顿苇，延醫(yī)數(shù)人，皆不知為何病税弃。后愚診視纪岁，而左關(guān)弦硬，右寸無力则果，精思良久幔翰，恍然悟曰：此必怒激肝膽之火，挾下焦沖氣上沖胃氣西壮。夫胃氣本下行者遗增，因肝膽之火沖之，轉(zhuǎn)而上逆款青，并迫肺氣亦上逆做修，比喘逆迫促之由來也。逆氣上干填塞胸膈抡草，排擠胸中大氣使之下陷饰及，夫肺懸胸中，以大氣為關(guān)辟之原動力康震，須臾胸中無大氣燎含，即須臾不呼吸，此呼吸停頓之由來也签杈。迨大氣蓄極而通瘫镇，仍上達胸中鼓動肺臟使得呼吸；逆氣仍得施其擊撞答姥，此又病勢之所以循環(huán)也铣除。欲治此證，非得一藥而兼能升陷降逆不為功鹦付，遂單用桂枝尖四錢尚粘，煎湯飲下，須臾氣息調(diào)和如城贸ぃ”郎嫁。按：張氏之案詳矣。桂枝能升正氣祈噪，降逆氣泽铛，洽合此病情。而左關(guān)弦硬之脈象辑鲤，證明肝火肝氣過旺盔腔，且有陰血不足之象，桂枝性溫，似不相宜弛随，若能佐以清火補血之藥瓢喉，如川楝子、歸芍之類服之舀透，更為穩(wěn)妥栓票。然有病則病當(dāng)其藥，非人當(dāng)其藥也愕够，即《內(nèi)經(jīng)》云有故無殞走贪，故患者服后，效如桴鼓惑芭。張氏真善讀《本經(jīng)》者矣厉斟。總之强衡，凡秉地二之火所生之藥，皆入血分码荔，而又達氣分也漩勤。
七，《神農(nóng)本草經(jīng)》覺悟之旅 （朱燕中）
本書中僅“牡桂”一條缩搅，實則兼論桂枝和肉桂越败，此處摘錄肉桂相關(guān)內(nèi)容。
桂有多種硼瓣，醫(yī)家用之很少有分別究飞。《本經(jīng)》中有牡桂堂鲤、菌桂之別亿傅，現(xiàn)在僅以桂來統(tǒng)攝兩者。桂木氣味芳香瘟栖，性溫葵擎，其味辛甘。始出桂陽山谷及合浦半哟、交趾酬滤、廣州、象州寓涨、湘州諸處盯串。其色此黯、味辛甘者為真品戒良。樹之上體枝干質(zhì)薄体捏，則為牡桂，所謂牡為陽，是與牝為陰相對的译打。
樹木的枝干治陽耗拓，是因為本乎上者，親上也奏司。下體根質(zhì)濃乔询，則為菌桂。菌者韵洋，根也竿刁。根治陰本乎下者，親下也搪缨。
有古代醫(yī)家認為食拜，張仲景的《傷寒論》中有桂枝加桂湯，是牡桂副编、菌桂并用负甸。又有桂枝去皮之說，去皮者痹届，只取梢尖嫩枝呻待，外皮內(nèi)骨皆去之不用。而枝與干又有不同队腐，今以枝為桂枝蚕捉，干為桂皮，或者為官桂柴淘，即《本經(jīng)》中的牡桂迫淹。而根為肉桂，去粗皮為桂心为严，即《本經(jīng)》之菌桂敛熬。
【應(yīng)用】
1, 暑月解毒：桂苓丸：用肉桂（去粗皮，不見火）梗脾、茯苓（去皮）等分荸型，為細末，煉蜜丸龍眼大炸茧。每新汲水化服一丸瑞妇。（《和劑方》）
八，雷公炮制藥性解 （李中梓）
味辛甘梭冠，性大熱有毒辕狰，其在下最濃者，曰肉桂控漠。去其粗皮蔓倍，為桂心悬钳，入心、脾偶翅、肺默勾、腎四經(jīng)。主九種心疼聚谁，補勞傷母剥，通九竅，暖水臟形导，續(xù)筋骨环疼，殺三蟲。散積氣朵耕，破瘀血炫隶，下胎衣，除咳逆阎曹，療腹痛伪阶，止瀉痢，善發(fā)汗处嫌。其在中次濃者望门，曰官桂，入肝脾二經(jīng)锰霜。主上焦有寒，走肩臂而行枝節(jié)桐早。
桂在下癣缅，有入腎之理，屬火哄酝，有入心之義友存。而辛散之性，與肺部相投陶衅。甘溫之性屡立，與脾家相悅，故均入焉搀军。官桂在中膨俐，而肝脾皆在中之臟也。且《經(jīng)》曰：肝欲散罩句，急食辛以散之焚刺，以辛補之。又曰：脾欲緩门烂，急食甘以緩之乳愉，以甘補之兄淫。桂味辛甘，二經(jīng)之所由入也蔓姚。薄桂在上捕虽，而肺胃亦居上，故宜入之坡脐。
殺草木毒泄私，百藥無畏，性忌生蔥挨措。
九挖滤，藥性賦，藥性歌括
肉桂行血而療心痛浅役，止汗如神斩松。（藥性賦）
肉桂辛熱，善通血脈觉既，腹痛虛寒惧盹，溫補可得。（藥性歌括）
十瞪讼，本草新編 （陳士鐸）
肉桂钧椰，味辛、甘符欠、香嫡霞、辣，氣大熱希柿，沉也诊沪，陽中之陰也，有小毒曾撤。肉桂數(shù)種端姚，卷筒者第一，平坦者次之挤悉，俱可用也渐裸。入腎、脾装悲、膀胱昏鹃、心胞、肝經(jīng)诀诊。養(yǎng)精神盆顾，和顏色，興陽耐老畏梆，堅骨節(jié)您宪，通血脈奈懒，療下焦虛寒，治秋冬腹痛宪巨、泄瀉磷杏、奔豚，利水道捏卓，溫筋暖臟极祸，破血通經(jīng)，調(diào)中益氣怠晴，實衛(wèi)護營遥金，安吐逆疼痛。此肉桂之功用也蒜田，近人亦知用之稿械，然而肉桂之妙，不止如斯冲粤。
其妙全在引龍雷之火美莫，下安腎臟。夫人身原有二火梯捕，一君火厢呵，一相火。君火者傀顾，心火也襟铭；相火者，腎火也短曾。君火旺蝌矛，則相火下安于腎；君火衰错英，而相火上居于心。欲居于心者隆豹，仍下安于腎椭岩，似乎宜補君火矣。然而君火之衰璃赡，非心之故判哥，仍腎之故也。腎氣交于心碉考，而君火旺塌计。腎氣離于心，而君火衰侯谁，故欲補心火者锌仅，仍須補腎火也章钾。夫腎中之火既旺，而后龍雷之火沸騰热芹，不補水以制火贱傀，反補火以助火，無乃不可乎伊脓。不知腎水非相火不能生府寒，而腎火非相火不能引。蓋實火可瀉报腔，而虛火不可瀉也株搔。故龍雷之火沸騰，舍肉桂纯蛾，又何以引之于至陰之下乎纤房。譬猶春夏之間，地下寒茅撞，而龍雷出于天帆卓；秋冬之間，地下熱米丘，而龍雷藏于地剑令，人身何獨不然。下焦熱拄查，而上焦自寒吁津；下焦寒，而上焦自熱堕扶，此必然之理也碍脏。我欲使上焦之熱，變?yōu)榍鍥錾运悖禺?dāng)使下焦之寒典尾，重為溫暖。用肉桂以大熱其命門糊探，則腎內(nèi)之陰寒自散钾埂，以火拈火，而龍雷收藏于頃刻科平，有不知其然而然之神褥紫。于是，心宮寧靜瞪慧，火宅倏化為涼風(fēng)之天矣髓考。然而肉桂之妙，又不止如斯弃酌，其妙更在引龍雷之火氨菇，上交于心宮儡炼。夫心腎，兩不可離之物也门驾，腎氣交于心則晝安射赛，心氣交于腎則夜適。茍腎離于心奶是，則曉欲善寢而甚難楣责；心離于腎，則晚欲酣眠而不得聂沙。蓋心中有液秆麸，未嘗不欲交于腎，腎內(nèi)有精及汉，未嘗不欲交于心也沮趣，乃時欲交接，而終不能交接者坷随，其故何也房铭？一由于君火之上炎，一由于相火之下伏耳温眉。試看盛夏之時，天不與地交类溢，而天乃熱凌蔬；隆冬之時，地不與天交闯冷，而天乃寒砂心。
人身何獨不然？君火熱而能寒蛇耀，則心自濟于腎辩诞；相火寒而能熱，則腎自濟于心纺涤，亦必然之理也译暂。我欲使心氣下交于腎，致夢魂之寧貼洒琢，必先使腎氣上交于心，致寤寐之恬愉褐桌。用肉桂于黃連之中衰抑，則炎者不炎，而伏者不伏荧嵌，腎內(nèi)之精自上通于心宮呛踊，心內(nèi)之液自下通于腎臟砾淌，以火濟水，而龍雷交接于頃刻谭网，亦有不知其然而然之神汪厨。于是，心君快樂愉择，燥室忽化為華胥之國矣劫乱。肉桂之妙如此，其他功用锥涕，亦可因斯一者而旁通之矣衷戈。
或問肉桂墮胎，有之乎层坠？曰有殖妇。曰有則古人產(chǎn)前間用之，而胎不墮者破花，何也谦趣？曰：肉桂墮胎，乃單用之為君座每，而又佐之以墮胎行血之藥前鹅，所以墮胎甚速也，若以肉桂為佐使尺栖，入于補氣補血之中嫡纠，何能墮胎乎？胎前忌用者延赌，恐其助胎氣之熱除盏，未免兒生之日，有火癥之多挫以，非因其墮胎而切忌之者也者蠕。
或問肉桂溫補命門，乃腎經(jīng)之藥掐松，而君子謂上通于心踱侣，得毋亦心經(jīng)之藥乎？肉桂非心經(jīng)之藥也大磺。非心經(jīng)抡句，何以交接于心宮？不知心之表杠愧，膻中也待榔，膻中乃心君之相臣，心乃君火，而膻中乃相火也锐锣。相火非君火不生腌闯。肉桂，補相火之藥雕憔。相代君以出治姿骏，肉桂至膻中以益相火，而膻中即代肉桂以交接于心斤彼。此肉桂所以能通于心分瘦，而非肉桂之能至于心也。
或疑肉桂用之于六味湯中畅卓，名為七味湯擅腰，此后世減去附子而名之也，可為訓(xùn)乎翁潘？曰：肉桂用之于六味湯中趁冈，暫用則可也，而久用則不可也拜马。蓋肉桂溫命門之火渗勘，而又引龍雷之火而下伏也。暫用之以引雷火俩莽，則火下歸于腎臟旺坠。倘久用之丸中，則力微而不足以溫補命門之火，則火仍有奔騰之患。故必與附子同用于丸中土铺，而日久吞咽，則火生而水愈生璧疗，水生而火自安，而龍雷永藏馁龟，斷無一朝飛越之失者也崩侠。
或疑肉桂用之于六味丸，補火之不足坷檩，然則加麥冬却音、五味子于其中，以補肺氣矢炼，勢必至補水之有余系瓢，似不可以為訓(xùn)也。嗟乎句灌。六味丸加此三味夷陋，則又甚神，名為九味地黃丸。唯六味地黃丸增肉桂肌稻、五味子，名為都氣丸匕荸，非仲景夫子之原方也爹谭。其去附子，而加北五味子榛搔，實有妙義诺凡，我今更暢發(fā)之。夫都氣丸之用肉桂践惑、北五味子也腹泌，因五味之酸收，以佐肉桂之?dāng)刻摶鹨捕酢Ｈ夤鹪诹锻柚辛垢ぃ瑑H可以引火之歸元，而不能生火之益腎侦铜，得北五味子之助专甩，則龍雷之火有所制伏，而不敢飛騰于霄漢钉稍，且五味子又自能益精涤躲，水足而無不足。肉桂既不必引火之歸元贡未，又不致引火之升上种樱，則肉桂入于腎中，欲不生火而不可得矣俊卤。此則都氣丸之所以神也嫩挤。至九味地黃丸，又因都氣丸而加者也瘾蛋，麥冬補肺金之氣俐镐，與五味子同用于七味地黃丸中，則五味子又可往來于肺哺哼、腎之中佩抹，既可以助麥冬而生水，又可以助肉桂而伏火取董，上下相資棍苹，彼此俱益。此又善用地黃丸茵汰，愈變而愈神者也枢里。又未可疑非仲景夫子之原方，而輕議之也。
或疑肉桂何以必與附子同用于六味地黃丸中栏豺，易之以他藥如破故紙彬碱、沉香之類，何不可者奥洼？
曰：肉桂可離附子以成功巷疼，而附子斷不能離肉桂以奏效。蓋附子之性走而不守灵奖，肉桂之性守而不走也嚼沿。雖附子迅烈，入于群陰之內(nèi)瓷患，柔緩亦足以濟剛骡尽，然而時時飛越，無同類之朋相親相愛擅编，眷戀有情攀细，未必不上騰于上焦矣。有肉桂之堅守于命門而不去爱态，則附子亦安土重遷辨图，不能飛越。此八味丸中仲景夫子用附子肢藐，而不得不用肉桂者故河，又有此妙義耳。至于破故吆豹、沉香之類鱼的，雖與附子同性，或慮過于沉淪痘煤，或少嫌于浮動凑阶，皆不如肉桂不沉不浮之妙也。
或疑肉桂用之于八味丸中衷快，經(jīng)先生之闡揚宙橱，真無微不悉矣。但肉桂之于金匱腎氣丸蘸拔，尚未說破师郑，豈即八味丸之義耶？夫八味丸用肉桂者调窍，補火以健脾也宝冕。腎氣丸用肉桂者，補火以通膀胱也邓萨。雖腎氣丸用茯苓至六兩地梨，未嘗不利水以通于膀胱菊卷，然而膀胱之氣，必得肉桂而易通宝剖，茯苓得肉桂而氣溫洁闰，而水化矣。雖丸中用附子万细，則腎火亦可通于膀胱渴庆，然而附子之性走而不守，無肉桂之引經(jīng)雅镊，未必不遍走一身，而不能專入膀胱刃滓，以行其利水之功也仁烹。肉桂用于腎氣丸，其義又如此矣咧虎。
或疑肉桂于都氣丸中卓缰，未必非利小便，何以治水者不用都氣砰诵，而用腎氣丸乎征唬？夫肉桂雖能入膀胱而利水，不能出膀胱而瀉水也茁彭。都氣丸中以熟地為君总寒，而以茯苓為佐，是補多于利也理肺；
腎氣丸中以茯苓為君摄闸，而以熟地為佐使，是利多于補也妹萨。補多于利年枕，則肉桂佐熟地而補水，補先于利乎完，而利不見其損熏兄；利多于補，則肉桂佐茯苓而利水树姨，利先于補摩桶，而利實見其益。故治水者帽揪，必用腎氣丸典格，而不用都氣丸也。
或問肉桂用之于黃柏台丛、知母之中耍缴，東垣治膀胱不通者神效砾肺，則黃柏、知母前人用之矣防嗡，未可咎丹溪也变汪。曰：膀胱熱結(jié)而小水不通，用黃柏蚁趁、知母而加之肉桂者裙盾，此救一時之意也，用之正見東垣之妙他嫡。若毋論有熱番官、無熱，而概用知母钢属、黃柏徘熔，減去肉桂，即膀胱之水且不能通淆党，又何以補腎哉酷师？夫人生于火而死于寒，命門無火染乌，則膀胱水凍山孔，而水不能化矣。若用黃柏荷憋、知母台颠，更加寒涼，則膀胱之中愈添其冰堅之勢勒庄，欲其滴水之出而不可得蓉媳，安得不腹痛而死哉。治法用肉桂五錢锅铅、茯苓一兩酪呻，乘熱飲之，下喉而腹痛除盐须，少頃而便出玩荠，此其故何也？蓋膀胱寒極贼邓，得肉桂之熱阶冈，不啻如大寒之得陽和，溪澗溝渠無非和氣塑径，而雪消冰泮矣女坑。
或問肉桂性熱，守而不走统舀，當(dāng)火可引以歸于命門之中匆骗，但已歸之后劳景，不識可長用之否？
曰：肉桂性雖不走碉就，補火則火之焰不升盟广。然過于補火，則火過旺瓮钥，未免有燃燒之禍矣筋量。大約火衰則益薪，而火盛宜抽薪也碉熄。又不可因肉桂之守而不走桨武，但知補火，而不知損火也锈津。
十一呀酸，本草經(jīng)解 （葉天士）
氣大熱，味甘辛一姿，有小毒，利肝肺氣跃惫，心腹寒熱冷疾叮叹，霍亂轉(zhuǎn)筋，頭痛腰痛爆存，出汗蛉顽，止煩，止唾先较，咳嗽携冤，鼻齆，墮胎闲勺，溫中曾棕，堅筋骨，通血脈菜循，理疏不足翘地，宣導(dǎo)百藥無所畏，久服神仙不老癌幕。
肉桂氣大熱衙耕，稟天真陽之火氣，入足少陰腎經(jīng)勺远；補益真陽橙喘，味甘辛，得地中西土金之味胶逢，入足太陰脾經(jīng)厅瞎、手太陰肺經(jīng)饰潜；有小毒，則有燥烈之性磁奖，入足陽明燥金胃囊拜、手陽明燥金大腸。氣味俱升比搭，陽也冠跷。
肉桂味辛得金味，金則能制肝木身诺，氣大熱蜜托，稟火氣，火能制肺金霉赡，制則生化橄务，故利肝肺氣。心腹太陰經(jīng)行之地穴亏，寒熱冷疾者蜂挪，有心腹冷疾而發(fā)寒熱也，氣熱能消太陰之冷嗓化，所以愈寒熱也棠涮。霍亂轉(zhuǎn)筋刺覆，太陰脾經(jīng)寒濕證也严肪，熱可祛寒，辛可散濕谦屑，所以主之驳糯。
《經(jīng)》云，頭痛巔疾氢橙，過在足少陰腎經(jīng)酝枢，腰者腎之腑，腎虛則火升于頭悍手，故頭痛腰痛也隧枫；肉桂入腎，能導(dǎo)火歸原谓苟，所以主之官脓。辛熱則發(fā)散，故能汗出涝焙。虛火上炎則煩卑笨，肉桂導(dǎo)火，所以主止煩也仑撞。腎主五液赤兴，寒則上泛妖滔；肉桂溫腎，所以止唾桶良。辛甘發(fā)散座舍，疏理肺氣，故主咳嗽鼻齆陨帆。血熱則行曲秉，所以墮胎。肉桂助火疲牵，火能生土承二，所以溫中。
中者脾胃也纲爸，筋者肝之合也亥鸠，骨者腎之合也；甘辛之味识啦，補益脾肺负蚊，制則生化，所以充肝腎而堅筋骨也颓哮。其通血脈理疏不足者家妆，熱則陽氣流行，所以血脈通而理疏密也题翻，宣導(dǎo)百藥無所畏者揩徊，藉其通行流走之性也腰鬼。
久服神仙不老者嵌赠，辛熱助陽，陽明故神熄赡，純陽則仙而不老也姜挺。
十二，玉楸藥解 （黃元御）
味甘彼硫、辛炊豪，氣香，性溫拧篮，入足厥陰肝經(jīng)词渤。溫肝暖血，破瘀消癥串绩，逐腰腿濕寒缺虐，驅(qū)腹脅疼痛。
肝屬木而藏血礁凡，血秉木氣高氮，其性溫暖慧妄。溫氣上升，陽和舒布剪芍，積而成熱塞淹，則化心火。木之溫者罪裹，陽之半升饱普，火之熱者，陽之全浮也坊谁。人知氣之為陽费彼，而不知其實含陰精，知血之為陰口芍，而不知其實抱陽氣箍铲。
血中之溫，化火為熱之原也鬓椭，溫氣充足颠猴，則陽旺而人康，溫氣衰弱小染，則陰盛而人病翘瓮。陽復(fù)則生，陰勝則死裤翩，生之與死资盅，美惡不同，陽之與陰踊赠，貴賤自殊呵扛。蠢飛蠕動，尚知死生之美惡筐带，下士庸工今穿，不解陰陽之貴賤，千古禍源伦籍，積成于貴陰賤陽之家矣蓝晒。
欲求長生，必扶陽氣帖鸦，扶陽之法芝薇，當(dāng)于氣血之中培其根本。陽根微弱作儿，方胎水木之中洛二，止有不足，萬無有余，世無溫氣太旺而生病者灭红。其肝家痛熱侣滩，緣生意不足，溫氣抑郁而生風(fēng)燥变擒，非陽旺而陰虛也君珠。
肉桂溫暖條暢，大補血中溫氣娇斑。香甘入土策添，辛甘入木，辛香之氣毫缆，善行滯結(jié)唯竹，是以最解肝脾之郁。
金之味辛苦丁，木之味酸浸颓，辛酸者，金木之郁旺拉，肺肝之病也产上。蓋金之性收，木之性散蛾狗，金曰從革晋涣，從則收而革則不收，于是作辛沉桌。木曰曲直谢鹊，直則散而曲不散，于是作酸留凭。辛則肺病佃扼，酸則肝病，以其郁也冰抢，故肺宜酸收而肝宜辛散松嘶。肺得酸收艘狭，則革者從降而辛味收挎扰，肝得辛散，則曲者宜升而酸味散矣巢音。事有相反而相成者遵倦，此類是也。肝脾發(fā)舒官撼，溫氣升達梧躺，而化陽神。陽神司令，陰邪無權(quán)掠哥，卻病延年之道巩踏，不外乎此。
凡經(jīng)絡(luò)堙瘀续搀、臟腑癥結(jié)塞琼、關(guān)節(jié)閉塞、心腹疼痛等證禁舷，無非溫氣微弱彪杉，血分寒冱之故。以至上下脫泄牵咙，九竅不守派近，紫黑成塊，腐敗不鮮者洁桌，皆其證也渴丸。女子月期產(chǎn)后，種種諸病另凌，總不出此曙强。悉宜肉桂，馀藥不能途茫。
肉桂本系樹皮碟嘴，亦主走表，但重厚內(nèi)行囊卜，所走者表中之里娜扇。究其力量所至，直達臟腑栅组，與桂枝專走經(jīng)絡(luò)者不同雀瓢。
十三，中藥大辭典
為樟科植物肉桂的干皮及枝皮玉掸。一般于8～10月間刃麸，選擇桂樹，按一定闊度剝?nèi)淦に纠耍庸こ刹煌囊?guī)格泊业。栽培于砂土及斜坡山地。分布福建啊易、廣東吁伺、廣西、云南等地租谈。
