心學(xué)認(rèn)為煤伟，事事物物的理都是本心在事事物物上的顯現(xiàn)。
本心是本性木缝，更準(zhǔn)確地講本心是已明的本性便锨，本性是天道。
本心涵蓋所有的的理我碟，明理就是開(kāi)發(fā)本心放案。
怎樣“明理”——“開(kāi)發(fā)本心”季稳？
通過(guò)“致良知”∷ィ“致良知”就是以已明了的本心——已明了的理驻呐，裁決未明事物(觀念）是非的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程理得以明易迹、本心得以開(kāi)發(fā)，心體逐漸變得光明。把良心“致”于哪里催烘？“致”于心、意缎罢、物伊群、身上，“致”于心策精、意舰始、物、身上陽(yáng)明分別稱之為“正心”咽袜、“誠(chéng)意”丸卷、“格物”、“修身”询刹。
“正心”谜嫉、“誠(chéng)意”萎坷、“格物”、“修身”不僅是“知是知非”沐兰，而且是“為是去非”哆档，“知是知非”與“為是去非”的統(tǒng)一，陽(yáng)明稱之為“知行合一”住闯。
通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)事物之理瓜浸，理明則本心明，本心明則“大本達(dá)道”畢現(xiàn)比原。這就是陽(yáng)明的認(rèn)識(shí)論插佛。
