文/愛啃骨頭的貓咪
一個社會的文明水平慨仿，與每個個體在生活中的微小習(xí)慣密切相關(guān)。如火如荼的垃圾分類從上海開始慢慢席卷全國纳胧，各地區(qū)為讓居民養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣镰吆，各出奇招。
上海市長寧區(qū)新華街道每月支付拾荒者900元跑慕，請他幫助指導(dǎo)小區(qū)居民對垃圾進行合理地分類投放万皿；
北京市西城區(qū)德勝街道采用“人臉識別”智能垃圾桶，扔垃圾先“刷臉”核行，垃圾桶自動稱重并積分司顿，居民可以用積分兌換日常生活用品荧嵌；
西安市從9月1日起開始實施《西安市生活垃圾分類管理辦法》，按照要求，不按規(guī)定進行垃圾分類將被罰款慰丛，并納入征信系統(tǒng)鱼辙。
從“引導(dǎo)”到“規(guī)定”舵揭，為何讓人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣這么難防楷？
我們都知道，垃圾分類從長遠來看是一件利國利民的好事堡牡，我們贊同并且支持抒抬。但是，從認識到行動再到養(yǎng)成習(xí)慣晤柄，并不是一朝一夕可以做成的事情擦剑。因為習(xí)慣的形成是有其內(nèi)在原理的，我們?nèi)粝腽B(yǎng)成或者改掉一種習(xí)慣芥颈，就必須要了解下面幾個問題：
我們的習(xí)慣是怎樣形成的惠勒？
我們?nèi)绾胃淖円粋€習(xí)慣？
習(xí)慣養(yǎng)成如何不半途而廢爬坑？
習(xí)慣是怎樣形成的纠屋？
回想一下，你每天起床之后第一件事是做什么妇垢？是去洗澡還是上廁所巾遭？你是先洗臉還是先刷牙肉康？你是先穿左腳的鞋子還是先穿右腳的鞋子闯估？
我們每天都在做出一些簡單的選擇，而這些選擇并不需要你經(jīng)過深思熟慮：你起床之后去上廁所吼和，然后拿起牙刷刷牙涨薪，最后洗臉，你根本不需要動腦子就能非常順暢的完成下來炫乓。為什么刚夺？因為這些選擇都是多年的習(xí)慣成自然的結(jié)果献丑。
那么，你的這些習(xí)慣是怎樣形成的呢侠姑？
為了研究習(xí)慣的秘密创橄，作為《紐約時報》商業(yè)調(diào)查記者的查爾斯?都希格，參考了上百項學(xué)術(shù)研究莽红，采訪了超過300位科學(xué)家和高管妥畏，撰寫了《習(xí)慣的力量》一書。在這本書中安吁，作者深入淺出的分析了習(xí)慣產(chǎn)生的運作原理醉蚁，并力證通過改變慣常行為可以重新構(gòu)建選擇模式，幫助我們改掉壞習(xí)慣鬼店，養(yǎng)成好習(xí)慣网棍。
書中提到，我們的大腦中存在著一種習(xí)慣回路妇智。它由三部分組成：
第一步滥玷，我們會收到一個暗示；
第二步巍棱，在這個暗示的指示下罗捎，我們會有一種慣常行為出現(xiàn)，包括身體拉盾、情感或思維都可桨菜；
第三步，是獎賞捉偏，在慣常行為結(jié)束之后倒得，我們會得到一個獎勵，同時這個獎勵會強化最初的暗示夭禽。
慢慢地霞掺，這個由暗示、慣常行為讹躯、獎賞組成的回路變得越來越自動菩彬，直到你的大腦中某種渴求在驅(qū)動習(xí)慣回路進行循環(huán)運作。這樣習(xí)慣就產(chǎn)生了潮梯。
這些習(xí)慣產(chǎn)生之后骗灶，大腦深處靠近腦干的位置有一個叫做基底核的物質(zhì)，它能夠控制我們的自動行為秉馏，并且存儲下來耙旦，每次出現(xiàn)類似的暗示時，基底核就會指揮著我們做出動作萝究，而這些動作都不需要經(jīng)過大腦的思考免都。比如你出門時锉罐，有愣住去想是先穿左腳的鞋子還是右腳的鞋子嗎？這些都是因為基底核的存在讓我們做出的自動化的慣常行為绕娘。
舉個例子脓规，我很喜歡睡前玩手機游戲。因為在躺到床上后到真正入睡前這段時間會感到很無聊险领，不做些什么又覺得浪費時間抖拦。所以，當(dāng)我躺在床上時舷暮，我的大腦就會收到一個暗示态罪，于是我會拿起手機打開游戲，一局一局的玩下去下面，就此產(chǎn)生慣常行為复颈。而每次玩游戲過關(guān)之后，游戲排名越來越高沥割，游戲道具越來越多耗啦，得到的這種獎賞，會讓我更加沉溺于游戲机杜。這樣帜讲，大腦（基底核）記住了我躺到床上這個暗示，然后我會下意識的去拿起手機椒拗，自此睡覺前玩游戲的習(xí)慣就養(yǎng)成了似将。
如何改變一個習(xí)慣？
當(dāng)我們知道了習(xí)慣是通過“暗示——慣常行為——獎賞”這個習(xí)慣回路形成的之后蚀苛，我們就可以利用這個原理在验，有意識的去養(yǎng)成好習(xí)慣，并且改掉壞習(xí)慣堵未。當(dāng)然有一點很重要腋舌，對于習(xí)慣的養(yǎng)成，是需要一個非常強烈的“渴求”加持的渗蟹，這個“渴求”可以是發(fā)自內(nèi)心的“熱愛”块饺，也可以是可見到的“利益”。
4步幫你養(yǎng)成好習(xí)慣
在《習(xí)慣的力量》一書中雌芽，作者認為可以通過四步來養(yǎng)成一個好習(xí)慣：
第一步授艰，確定自己想要培養(yǎng)的習(xí)慣，并為完成這個行為之后給自己一個明確的“獎賞”膘怕。
第二步想诅，給自己找一個“觸發(fā)機關(guān)”，要足夠的簡單易行岛心。這個“觸發(fā)機關(guān)”可以是你看到某個物品来破，到某個地點，或者是一種情緒忘古、一個想法等等徘禁，以此來形成一種條件反射。
第三步髓堪，刻意練習(xí)一種行為送朱，不斷重復(fù)再重復(fù)。
第四步干旁，找到堅持下去的力量驶沼。我們必須要承認，習(xí)慣的養(yǎng)成前期需要意志力争群，但是意志力是一種易消耗品回怜。所以，我們要找到一種非常強烈的“渴求”來驅(qū)動習(xí)慣回路换薄，比如信仰玉雾，“相信自己可以”這種精神暗示有時候會讓你自己都驚嘆自己的潛能；我們也可以加入一個團隊轻要，一群人的相互鼓勵和督促复旬，會讓你更容易堅持下去。
舉個例子冲泥，社區(qū)如何培養(yǎng)人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣驹碍？
首先，社區(qū)會設(shè)置專門的垃圾分類的存放點凡恍，當(dāng)你按照正確的分類投遞垃圾之后幸冻，會得到一些獎勵，比如可以領(lǐng)取分類的垃圾袋咳焚，正確投放會有相應(yīng)的積分收益洽损，還有每個小區(qū)樓道設(shè)立的星級評比榮譽牌等等。
其次革半，社區(qū)會在小區(qū)周邊碑定、墻壁、垃圾站等地方放置明顯的垃圾分類宣傳標(biāo)語又官、垃圾分類示意圖等延刘，幫助人們強化分類意識，形成條件反射六敬。
再次碘赖，社區(qū)有雇傭相關(guān)垃圾分類的人員去幫助居民進行分類，比如上海市長寧區(qū)新華街道雇傭拾荒人員對居民進行垃圾分類指導(dǎo)，讓居民有意識的學(xué)習(xí)普泡，不斷重復(fù)和講解播掷，讓居民對垃圾分類形成自主的習(xí)慣。
最后撼班，垃圾分類從長遠來看肯定是一件利國利民歧匈、惠及子孫、造福后世的好事砰嘁，盡管在垃圾分類推行前期會有各種困難件炉，但是既然是與每個人的利益息息相關(guān)的，我們肯定會為了自己乃至后代擁有更好的生活環(huán)境而努力和堅持矮湘。
如何改掉壞習(xí)慣斟冕？
習(xí)慣不能被消除，只能被替代缅阳。作者查爾斯?都希格在本書《習(xí)慣的力量》中說磕蛇，當(dāng)我們形成一個習(xí)慣之后，它會存儲在大腦的基底核中券时，并且會一直蟄伏孤里，一旦有正確的暗示或者渴望出現(xiàn)，就出引發(fā)慣常行為橘洞。這也是為什么當(dāng)我們養(yǎng)成睡前玩手機的習(xí)慣后捌袜，每天睡覺前你都會不自主的去拿手機，因為玩手機這個行為一旦養(yǎng)成會一直停留在你的大腦中炸枣。但是虏等，你也不用緊張，我們雖然不能消除它适肠，但是我們可以對它進行控制霍衫，用另一種行為去替換慣常行為，由此改變我們的這些壞習(xí)慣侯养。
查爾斯?都希格給出了兩條改掉壞習(xí)慣的規(guī)則：
第一條規(guī)則敦跌，保留“暗示”和“獎賞”，替換掉“慣性行為”逛揩，可以改變習(xí)慣柠傍。
第二條規(guī)則，想要改變習(xí)慣辩稽，不能缺少信仰惧笛，也就是“內(nèi)心想要改變的信念”。
舉個例子逞泄，因為睡前躺著玩手機會對眼睛造成傷害患整，并且可能因為過于興奮而致使我晚睡甚至失眠拜效，所以我想要改掉睡前玩手機游戲這個壞習(xí)慣。那么我準(zhǔn)備睡覺躺到床上這是個暗示各谚，而不讓自己覺得無聊是一種獎賞紧憾，我只需要找到一種“不讓自己覺得浪費了時間”的行為，比如看書或者做瑜伽嘲碧，替換掉玩手機游戲這個行為即可稻励。
當(dāng)然父阻，習(xí)慣的建立不是一朝一夕愈涩，我們自己心里必須要有“我能改掉這個習(xí)慣”的這種信念。正如作者在書中所說：“一旦人們學(xué)會信仰某種東西加矛，這種信仰就會擴散到生活的其他方面履婉，指導(dǎo)他們開始相信自己能夠改變。信仰是改造舊的習(xí)慣回路成為永久性行為的要素斟览』偻龋”當(dāng)然，在這個改變的過程中苛茂，光靠個人的意志力是很難堅持的已烤，這時需要尋找跟你志同道合的伙伴，加入一個團體妓羊，彼此支持胯究，互相幫助，更有助于我們改掉壞習(xí)慣躁绸。
在培養(yǎng)習(xí)慣時如何不半途而廢裕循？
習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之間，要改掉一個壞習(xí)慣净刮，也常常需要一段時間剥哑。而且，當(dāng)我們在用一個習(xí)慣替換掉慣常習(xí)慣后淹父，需要重復(fù)重復(fù)再重復(fù)進行強化株婴，但是，一些主觀或者客觀的“誘惑”很容易讓我們半途而廢暑认，用日本習(xí)慣培養(yǎng)顧問公司董事長古川武士的話來說就是“習(xí)慣引力”造成的困介。什么是“習(xí)慣引力”？古川先生在《堅持穷吮，一種可以養(yǎng)成的習(xí)慣》一書中解釋道逻翁，所謂“習(xí)慣引力，就是身體對培養(yǎng)新習(xí)慣的變化感受到了威脅捡鱼，而無法持續(xù)八回，最后導(dǎo)致失敗的力量。”
比如說缠诅，想讓睡前練瑜伽替代睡前玩手機這個習(xí)慣溶浴，但是瑜伽所帶來的身體感官愉悅不足以取代手機游戲帶來的興奮和滿足感，身體里就會出現(xiàn)兩個小孩兒進行對抗管引，尤其是支持玩手機的小孩兒會時不時出來蠱惑你士败，企圖瓦解和摧毀你好不容易下定的決心。
那么褥伴，如何在培養(yǎng)習(xí)慣時不半途而廢谅将？
古川武士將習(xí)慣的養(yǎng)成分成了三個階段，“反抗期” “不穩(wěn)定期” “倦怠期”重慢，只要度過了這三個階段饥臂，就容易堅持下來形成習(xí)慣。
“反抗期”階段：第1到第7天似踱，最想放棄的階段隅熙，近42%的人會放棄。
對策一：以“嬰兒學(xué)步”開始核芽。難度需要一點點增加囚戚，像嬰兒學(xué)步一樣，每天可以先練習(xí)十分鐘的睡前拉伸動作轧简，一段時間之后驰坊，再延長時間學(xué)習(xí)整套瑜伽動作。
對策二吉懊，簡單記錄庐橙。記錄會讓你有成就感，你可以在日歷上打一個√借嗽，或者用APP直接勾選完成态鳖。
“不穩(wěn)定期”階段：第8天到第21天，容易被影響的階段恶导，有40%的失敗率浆竭。
對策一：模式化。就是在固定的時間或固定的地點來做固定的事情惨寿。參考我們上文提到的習(xí)慣形成的模式邦泄，將“暗示”變得更加具體和固定。比如裂垦，我們可以計劃每天晚上10點開始做15分鐘睡前瑜伽顺囊。行為模式化，有助于我們培養(yǎng)節(jié)奏感蕉拢，避免遺忘特碳。
對策二：設(shè)定例外規(guī)則诚亚。我們不可能總是按照計劃行事，意外就是我們在“不穩(wěn)定期”階段最大的敵人午乓，所以我們必須要讓計劃有彈性站宗，不用刻意去苛責(zé)數(shù)量或者時長。比如生理期身體不舒服益愈，那么只做簡單的瑜伽動作或者只做5分鐘拉伸也是沒有問題的梢灭。
對策三：設(shè)定持續(xù)開關(guān)。設(shè)置一些獎勵和懲罰措施蒸其，有助于我們持續(xù)行動敏释。
“倦怠期”階段：第22天到第30天，產(chǎn)生厭煩情緒枣接，失敗率在18%颂暇。
對策一：添加變化缺谴。因為日復(fù)一日的重復(fù)但惶，我們很容易生出厭煩的情緒，雖然堅持了一段時間湿蛔，但是并沒有看到明顯的變化之后膀曾，就覺得“很無聊”“沒意義”，從而放棄阳啥。這時就如黎明前的黑夜一樣添谊，難熬，但希望近在咫尺察迟。我們要克服厭煩和倦怠斩狱，需要增加一些新的變化。比如睡前瑜伽扎瓶，可以使用一些器械嘗試新的動作所踊；比如跑步，可以更換新的跑步地點和線路概荷。
對策二：計劃下一項秕岛。在一個習(xí)慣快要完成的時候，我們可以開始準(zhǔn)備擬定下一個習(xí)慣的培養(yǎng)误证，用新的心情投入到新的行動中继薛。比如練完瑜伽課程，可以改成睡前閱讀愈捅。
寫在最后
確定一個好的行為遏考，重復(fù)成習(xí)慣，習(xí)慣成自然蓝谨，自然成性格灌具，性格最終就成了命運林束。
一個人的力量有限，但是一群人的力量就會很大稽亏。全民養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣壶冒，對全國乃至全世界來說是具有重大意義的好事。將垃圾分類行為融入我們?nèi)粘Ｉ钪薪厍福兂赏燥埶X一樣自然而然的習(xí)慣胖腾，讓我們不需要經(jīng)過大腦特別思考就能做出正確的下意識反應(yīng)，這需要經(jīng)過幾代人的共同努力瘪松。
所以咸作，了解習(xí)慣的形成原理，在習(xí)慣養(yǎng)成的每個階段主動進行人工干預(yù)宵睦，不讓習(xí)慣在養(yǎng)成的過程中半途而廢记罚，養(yǎng)成良好的垃圾分類的習(xí)慣，為我們生活的家園共同努力壳嚎。
