來學校這幾天拖延癥犯昼榛，看書挺積極，但寫書評拖了好幾天永丝，心里當然清楚光輸入不輸出不行啊锹漱，可能還是自己習慣性逃避，有一種幻想：寫書評比看書難慕嚷。

雖然對我來說確實如此哥牍，看書看就行了，也沒什么特殊的要求喝检，可寫書評不一樣嗅辣，一字一句都得經過大腦思考打出來，而且我還擔心自己寫不好挠说，我以前的書評都寫得少澡谭，因此思考的也不算多，相比于我看書的數(shù)量损俭，這也是成長緩慢的原因之一吧蛙奖。

我為何會擔心自己寫不好？因為感覺自己好像有了更多的“觀眾”杆兵，寫過的書評大多未公開雁仲，發(fā)在微讀的寥寥無幾，記得在去年我備考期間琐脏，2020年寫的《復盤》這本書的書評收獲了好多點贊攒砖，當時聲稱自己由于學業(yè)難以產出作品，等考完后再繼續(xù)奮斗日裙，可現(xiàn)在已經考完了兩個多月吹艇，我一篇書評也沒倒騰出來，如果還不寫阅签，好像辜負了那些關注我的朋友掐暮。

所以，有一部分是我自己給予自己無形的外界的壓力政钟，這也挺好路克，轉換為動力樟结，多多產出作品，另一方面真心覺得這本書寫得不錯精算，想談談自己的感受瓢宦。

《當下的力量》

以下是正文：

這本書我能明白它最核心的觀點：把注意力放在當下。

在開始寫之前灰羽，我先去看了其他朋友的點評驮履，因為它不想《高效能人士的七個習慣》邏輯性更強，中心觀點就那幾個廉嚼，有些章節(jié)是在反反復復強調玫镐，導致我看的時候有些懵圈。

整體來說怠噪，本書主要的觀點是以下幾個：

一恐似、你?你的大腦

我們的大腦會創(chuàng)造各種各樣的思維，很難讓自己從思維中解放出來傍念，也就是說完全停止思考矫夷。這個過程，是大腦在利用我們憋槐，我無意識地認同了它双藕，甚至不知道自己是它的奴隸。

（比如說阳仔，有些女生在戀愛中忧陪，假如男生某件事情做的不合她心意，會習慣性的說：你不愛我了驳概。這是真的嗎赤嚼？難道愛僅僅和那件事情綁在一塊？什么才是真正的愛顺又？）

因此，從思維解放出來的開始就是認識到你不是一個【思考者】等孵，而要成為【觀察思考者】稚照。比如，在路上看到一群衣冠不整俯萌、兇神惡煞的小伙子果录，【思考者】的念想可能是：他們看起來就像一群不務正業(yè)的小混混。當【思考者】發(fā)表觀點咐熙，接著【觀察思考者】很快就出現(xiàn)弱恒。【觀察思考者】念想是：我正在用自己曾經積累的經驗和刻板印象來把他們定義為小混混棋恼。

這是我自己結合理解想到的一個例子返弹，本書的一大缺點是作者沒有明確舉出貼近生活的具體的例子锈玉，初次接觸本書的觀點的朋友會很難理解，所以這也證明閱讀某些書是需要一定的知識經驗積累的义起。

當我們用【觀察思考者】傾聽【思考者】的想法時拉背，不要做任何評判，否則便意味著【思考者】的聲音又會從后門乘虛而入默终。

本書所說的"思維"椅棺，不僅僅是指思考，還包括情緒以及所有無意識的心理齐蔽。情緒是身體對思維的反應两疚。例如，一個攻擊性的想法會聚集我們體內的被稱之為憤怒的的能量含滴，這時身體準備開始戰(zhàn)斗诱渤，如大聲說話、摔東西蛙吏、來回踱步源哩。

情緒的概念對我很有啟發(fā)意義，同時表明鸦做，當我們產生任何情緒時励烦，和人或事是沒有直接關系的，最根本來源于我們的思維泼诱、想法坛掠，這與《我的情緒為何總被他人左右》的ABC理論觀點一致。

二治筒、擺脫痛苦的途徑

痛苦從何而來屉栓？

首先明白一個事實：人類的很大一部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被察覺的思維控制著你的生活耸袜，痛苦就會自然而然地產生友多。

通常，當下所產生的痛苦都是源自于對現(xiàn)狀某種形式的不接受堤框、某種形式的無意識抗拒域滥。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在（如責備他人沒做好）蜈抓；從情緒的層面來說启绰，它又以負面情緒的形式顯現(xiàn)（如傷心、煩躁沟使、憤怒）委可。

思維通常否認當下，并試圖逃離當下腊嗡，也就是說：你越是接受當下着倾，你受的苦就越少拾酝，也越能從【小我】思維中解脫出來。

那么我們具體該怎么做屈呕？

1微宝、將注意力集中在你內心的感受上，了解這就是痛苦之身并接受它的存在

2虎眨、別去想它蟋软，別讓你的感受變成大腦和思維，別在其中尋找你自己的身份認同

3嗽桩、保持臨在岳守，繼續(xù)觀察你的內在

三、思維逃避當下的策略

意識分為兩種碌冶，一個是無意識狀態(tài)湿痢，另一個是有意識狀態(tài)。普通的無意識狀態(tài)指的是你認同于你的思考過程扑庞、情緒譬重、反應、欲望和好惡罐氨。這是大部分人所處的正常狀態(tài)臀规，這種狀態(tài)下，你會有持續(xù)的栅隐、稍微的不安塔嬉、不滿、煩悶或緊張租悄，比如空調的嗡嗡聲谨究。

當事情出差錯或自我受到威脅了，當生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)泣棋、威脅或損失（無論是真實的還是想象的）胶哲，或當你的親密關系發(fā)生沖突時，普通的無意識的不安狀態(tài)會轉變?yōu)樯顚訜o意識痛苦——這是一種更為劇烈潭辈、更為明顯的痛苦狀態(tài)纪吮。

若我們想從痛苦中解脫出來，就得變得有意識萎胰。

通過自我觀察來養(yǎng)成監(jiān)控自己思維的情緒狀態(tài)的習慣。你可以這樣問自己："此刻我的內在發(fā)生了什么事情棚辽？"如果你的內在沒問題技竟，外在才會順利。

你不必立即回答這些問題屈藐，將你的注意力導向內在榔组，觀察你的內心所發(fā)生的事情熙尉。你的大腦在創(chuàng)造什么樣的思維？你有何感覺搓扯？一旦你發(fā)現(xiàn)了一些低度检痰、不安的背景噪聲，請觀察你以何種方式回避锨推、抗拒或否認生命來否定當下铅歼。

舉個例子：如何從不快樂中解脫。

你是否怨恨你正在做的事情换可？它可能是工作椎椰，或者是你已經同意了做這件事，并且你正在做沾鳄，但是你同時又在怨恨和抗拒這件事慨飘。請仔細觀察你的內在，那里是否有一些輕微的怨恨和不情愿的跡象呢译荞？如果有瓤的，請從兩個層面觀察它：首先你思維創(chuàng)造的觀點是什么？然后請觀察你的情緒吞歼，你覺得開心還是煩惱圈膏？這是一個你會選擇讓它進入你內在的能量嗎？你有選擇嗎浆熔？

也許你被利用了本辐，也許你參加的活動枯燥無味，也許與你親近的惡人不誠實或令人厭煩医增。由此產生的消極心態(tài)絕對不是處理任何情況的最好方式慎皱，任何在消極能量之下所做的事情都會被它所污染，并且會創(chuàng)造更多的不幸叶骨、痛苦茫多。

尤其甚至，任何消極的內心狀態(tài)都是具有傳染性的：不快樂比疾病的傳播速度更快忽刽、更容易天揖。

我們需要做的，就是察覺到它跪帝，然后放下今膊，僅此而已。

四伞剑、深深地進入當下

任何事情都不能存在于當下時刻之外

過去發(fā)生的事情時一個記憶斑唬，它儲存在大腦中，是過去的當下。當你記起過去發(fā)生的事情時恕刘，你就重新激活了那個記憶——而你是在當下做這件事情的缤谎。

未來時一個幻象的當下，時思維對未來的投射褐着。當未來來臨時坷澡，它是以當下的方式到來。當你思考未來時含蓉，你也是在當下做這件事频敛。

所以過去和未來僅是永恒的當下的光線、力量和現(xiàn)實的反映谴餐。

請暫時忘卻你的生活情景并將注意力集中在你的生命上姻政。你的生活情景存在于時間之中，你的生命則是在當下岂嗓；你的生活情景是思維創(chuàng)造出來的汁展，你的生命則是真實的。

你的生活情景可能會充滿問題——但你厌殉，請你在此刻找出你的問題食绿，不是明天或10分鐘后，而是現(xiàn)在的問題公罕。你在此刻有什么問題嗎器紧？

一個情景出現(xiàn)時，我們要么是去應付它楼眷，要么就是去接受它铲汪，對它說"好的"。為什么要把它轉變?yōu)閱栴}呢罐柳？

"問題"的意思是掌腰，你在心理上不斷地琢磨某種情況，而沒有真正地在當下采取行動张吉，并且你還無意識地將它變成你的自我感的一部分齿梁。

當你創(chuàng)造了一個問題時，就創(chuàng)造了一分痛苦肮蛹。所有的解決方案就是一個簡單的選擇勺择，一個簡單的決定：不管發(fā)生什么事情，我不會再為我自己創(chuàng)造更多的痛苦伦忠！

本書的觀點比較好理解省核，更難的是實踐。

我認為昆码，進入當下臨在狀態(tài)芳撒，最好的方式是練習正念冥想邓深，通過一次次觀察呼吸、觀察大腦的思維笔刹、身體掃描。通過一次次的自我察覺冬耿，改變將會慢慢發(fā)生舌菜，我練習正念冥想將近一年了，現(xiàn)在能有更多的時候處在【觀察思考者】的狀態(tài)亦镶，同時也能很快察覺到當下的快樂日月，時常感到喜悅和平靜，感謝冥想練習和扮凸牵克哈克·托利老師創(chuàng)作的優(yōu)質書籍爱咬，讓我受益匪淺。

金句摘抄：

?壓力的產生是由于你在"這里"卻想到"那里"去绊起，或你在當下卻想去未來精拟。這是一種讓內在分裂的方式。

對當下和此刻生命的完整性心存感激虱歪，才是真正的富裕蜂绎。

你的生命旅程有一個外在目的和一個內在目的。外在目的是到達你的目標笋鄙，完成這個或成就那個师枣，這當然和未來有關。但是如果你的目標和你在未來將采取的行動占據了你太多注意力萧落，并且對你來說践美，它們比你現(xiàn)在所采取的步驟更為重要時，那你就失去了旅程的內在目的找岖。內在目的與你去的地方或你正在做的事沒有任何關系陨倡，也和未來沒有關系，但是與你此刻意識的質量有密切的關系宣增。

任何計劃以及實現(xiàn)目標相關的活動都是在當下時刻完成的玫膀。

真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼、痛苦爹脾、匱乏和不滿的感覺中解脫帖旨，叢所有的欲望需求、占據和依賴中解放出來灵妨。

愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切解阅，而不是去批判或以任何方式改變ta。

你的愛不在你身外泌霍，你的愛在你之內货抄。你永遠不會失去它述召，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人蟹地、一個外在的形式才能存在积暖。

愛情關系不是用來使你快樂或滿足的，入股你仍想通過愛情關系來獲得拯救的話怪与，那你將會一次又一次地遭受挫折夺刑。

你的開悟不需要去等待合這個世界變得明智，或別人變得有意識分别。不要相互指責對方的無意識行為遍愿。

在形式層面，每一個人遲早都會"失敗"耘斩，每一個成就最終都會化為烏有沼填。所有的形式都是無常的。