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際遇反映著一個人的心靈世界编曼，心靈世界影響著一個人的思維模式豆巨，思維模式?jīng)Q定了一個人的選擇，選擇決定了一個人的行動掐场，行動決定了一個人的成果往扔。
? ? ? 經(jīng)歷過不同程度的遭遇，歷練出一個人的格局熊户，格局決定了一個人的心態(tài)萍膛。同樣的遭遇不同的格局的人就有不同的態(tài)度。有人從中學(xué)習(xí)把遭遇視作創(chuàng)造的資源嚷堡，因此把遭遇當(dāng)作了經(jīng)驗(yàn)蝗罗。有人則把遭遇視作無底之淵，深陷其中不愿自拔蝌戒。也有人發(fā)展成一套與遭遇帶來的“痛苦”的相存之道串塑，并以此作為不改變的擋箭牌。因此只是經(jīng)歷過罷了北苟。
? ? ? 人生的各種遭遇就是老天的考核桩匪，也就是說是“錘練”。以至達(dá)到老天的預(yù)期粹淋。每個人都帶著使命來到這世界的吸祟。每次的遭遇都是成就自己的過程瑟慈，你通過了接受下個科目考核桃移，沒有通過還要繼續(xù)更強(qiáng)烈考核直至通過為止。
? ? ? 每個人攀登多高的巔峰葛碧，由生命來臨世界這一刻就注定借杰。一生由此而奮斗不止蔗衡。這是天德是宿命。能不能攀達(dá)此高度還要看你后天做了多少努力绞惦，存儲了多少天德就配多少的高度山巔济蝉。后天的努力是人道，人可以操控的王滤。
? ? ? 你想成為什么樣的人?做多大的貢獻(xiàn)?自我定義是身份定位，決定了一個人準(zhǔn)備爬多高巔峰第喳。清晰成為這樣的一個人的價(jià)值和通過怎樣的努力踱稍，這是動力源泉。價(jià)值多大動力就多足渔工。具備有足夠的能力桥温；足夠的努力侵浸；足夠的智慧；足夠的資源掏觉。金木水火土五行具全五行具備。足夠即是后天努力創(chuàng)造织盼，付出多大努力就有多少收獲沥邻。
? ? ? “物競天擇羊娃，適者生存”，還要符合天道人道蕊玷，智慧分辨“老天的事；別人的事延届；自己的事”。老天的事只有遵循順應(yīng)窗宦；別人的事只有尊重允許二鳄；自己的事不假借他人自己事情自己做，全力以赴地做髓窜。
? ? ? 世界的存在以“人”的緯度都是二元對立寄纵。陰和陽脖苏；喜與厭；好與壞恃鞋；美與丑亦歉；善與惡……陰陽共存肴楷，相生相克，相互平衡砂客。在每個系統(tǒng)中以及各種關(guān)系中都是需要平衡呵恢，在每個系統(tǒng)中有相互成就也致達(dá)到“巔峰”狀態(tài)就會有更大系統(tǒng)平衡〕菟撸“天地不仁晌姚，以萬物為芻狗”，老天是最大的系統(tǒng)挥唠。人道只受制于天道宝磨。
? ? ? 人生就象是海上的波浪，有時起有時落唤锉，好運(yùn)歹運(yùn)總是要往前行。每一次的落就有下一次的起株憾，智慧辨識起落晒衩，安然處之。經(jīng)歷風(fēng)雨贝奇，通過歷練掉瞳，成就圓滿人生浪漠。
