論“龍場(chǎng)悟道”事件的外在條件
作為震撼世界哲學(xué)史的歷史性事件-龍場(chǎng)悟道，其中有太多的內(nèi)涵逝淹，值得后人去探究和學(xué)習(xí)的了耕姊。
所謂“困而悟道”，陽(yáng)明先生的“龍場(chǎng)悟道”便是建立于此的典范案例创橄。
孟子講：“天將降大任于斯人也箩做，必先苦其心志，勞其筋骨妥畏，餓其體膚邦邦，空乏其身，行拂亂其所為醉蚁，所以動(dòng)心忍性燃辖，曾益其所不能”
當(dāng)時(shí)，陽(yáng)明先生的一篇千古奇文《瘞旅文》中便間接地揭示了當(dāng)?shù)氐钠D難网棍。
據(jù)《年譜》記載“龍場(chǎng)在貴州西北萬(wàn)山叢棘中黔龟，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘滥玷，與居夷人鴂（jue二聲）舌難語(yǔ)氏身，可通語(yǔ)者，皆中土亡命惑畴。舊無(wú)居蛋欣，始教之范土架木以居∪绱”
這已經(jīng)夠慘的了陷虎，更逢天疫到踏，“而從者皆病”，情況已是生死一線尚猿，再加上到龍場(chǎng)以前被錦衣衛(wèi)逮捕入獄窝稿，隨后遭到了廷杖四十的嚴(yán)厲處罰，一路上且被錦衣衛(wèi)追殺凿掂，歷經(jīng)坎坷伴榔，九死一生，好不容易到了貴州龍場(chǎng)庄萎，恰是這么一種景象潮梯，當(dāng)真“禍不單行”啊惨恭！
但任何事正如老子所講“禍福相倚”的道理秉馏，恰恰是這種極其艱難極其困惑的狀態(tài)，為陽(yáng)明先生的大悟提供了絕佳的外在條件脱羡。
正是“不經(jīng)歷風(fēng)雨萝究，何以見彩虹？”锉罐，困厄的外在條件帆竹，正是陽(yáng)明先生鳳凰涅槃、內(nèi)在悟行生命重生的光輝啟點(diǎn)脓规，如此栽连，龍場(chǎng)大悟便盡占“天時(shí)、地利侨舆、人和”之妙秒紧，以呈“水到渠成”之勢(shì)了。
