《失控》簡介：
本書成書于1994年瞬捕，全名為《失控：機器则酝、社會與經(jīng)濟的新生物學(xué)》赖捌，書中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧翼闽、云計算枫匾、物聯(lián)網(wǎng)哑芹、虛擬現(xiàn)實花盐、敏捷開發(fā)执虹、協(xié)作拓挥、雙贏、共生袋励、共同進化侥啤、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等等茬故「蔷模《長尾》作者克里斯·安德森曾如此評價：
“這可能是90年代最重要的一本書”，并且是“少有的一年比一年賣得好的書”均牢】酚辏“盡管書中的一些例子在十幾年后可能有些過時，但（它們所表達的）信息卻越來越成為真知灼見”徘跪。
寫在讀書筆記前面的話：
然而我感覺甘邀，KK在寫這本書時，也沒有完全弄明白自己想要表達什么垮庐，正如他在書中第二十三章表達松邪，他寫本書的方式是去追尋問題，每次寫的時候哨查，遇見不明白的逗抑，他就會去深入研究，直至搞懂并且遇見下一個問題。所以整本書感覺像是他的一個零散的思維筆記和軌跡邮府，全書每一章拿出來荧关，放在當(dāng)時的環(huán)境下，都有神一般的預(yù)測和前瞻性褂傀，充滿KK的腦洞忍啤。《失控》分為上下兩冊仙辟，主要圍繞著“活系統(tǒng)”的進化的主題同波。什么是活系統(tǒng)？什么是進化叠国？進化中涉及到的控制又是如何未檩？進化的未來在哪里？都是書中討論的主題粟焊。
這是一部思考人類社會（或更一般意義上的復(fù)雜系統(tǒng)）進化的“大部頭”著作冤狡，對于那些不懼于“頭腦體操”的讀者來說，必然會開卷有益吆玖。為了將這個涉及到生物學(xué)筒溃、遺傳學(xué)、物理學(xué)沾乘、博弈論、計算機科學(xué)浑测、心理學(xué)等各種領(lǐng)域的大塊頭細細消化掉翅阵，我用了將近兩個月的業(yè)余時間，一點點的看迁央，有時驚艷掷匠、有時枯燥、有時疑惑岖圈、有時無奈讹语。
為了讓自己的閱讀留下痕跡，我在閱讀完每一章后蜂科，都寫了非常簡短的總結(jié)顽决，這就成了下面兩篇讀書筆記。
前言和第一章中导匣，作者表明才菠，人類能夠從生物學(xué)中提取自然的邏輯并用以制造出一些有用的東西，使得人造物越來越像生命體贡定，而生命變得越來越工程化赋访。因此，他本書中要研究的是“活系統(tǒng)”，即所有具有生物活力特質(zhì)的系統(tǒng)蚓耽，人造或天然渠牲。而這也奠定了全書的基礎(chǔ)——活系統(tǒng)的進化，而人工智能或者人造物的進化步悠，則是討論的重點嘱兼。
第二章中，作者以第一個“活系統(tǒng)”的例子——蜂巢系統(tǒng)贤徒，并且輔之以羅倫·卡朋特的拉斯維加斯實驗芹壕，向讀者介紹了何為分布式系統(tǒng)。這種系統(tǒng)體現(xiàn)了群氓的智慧接奈，它是“從大量聚集的普通有機體中'涌現(xiàn)'出來的踢涌，這種涌現(xiàn)是一種科學(xué)，一種技術(shù)的理性的解釋”（惠勒）序宦。而哲學(xué)家摩根對涌現(xiàn)的說法是：涌現(xiàn)——盡管看上去多少都有點躍進（跳躍）——最佳詮釋是它是事件發(fā)展過程中方向上的質(zhì)變睁壁，是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點。分布式也成為KK筆下造就復(fù)雜活系統(tǒng)的一個重要成分互捌，也是九律中的第一條潘明。
介紹完畢后，作者羅列了群集的特點和利弊秕噪。特點是：沒有強制性的中心控制钳降；次級單位具有自治的特質(zhì)；次級單位之間彼此高度連接腌巾；點對點之間的影響通過網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系遂填。利處是：可適應(yīng)、可進化澈蝙、彈性吓坚、無限性、新穎性灯荧；缺點是：非最優(yōu)礁击、不可控、不可預(yù)測逗载、不可知哆窿、非即刻。因此撕贞，針對群系統(tǒng)的這些特點更耻，作者提出兩個簡單法則：對于必須絕對控制的工作，仍然采用可靠的老式終控系統(tǒng)捏膨；在需要終極適應(yīng)性的地方秧均，你所需要的是失控的群件食侮。
最后，作者舉了網(wǎng)絡(luò)的例子目胡，并認(rèn)為锯七，網(wǎng)絡(luò)是唯一有能力無偏見地發(fā)展或引導(dǎo)地學(xué)習(xí)的組織形式。所有其他的拓撲結(jié)構(gòu)都會限制可能發(fā)生的事物誉己。
第三章中眉尸，作者用組裝機器人的例子，說明一堆散亂的機器零部件按照“隨意”的組裝巨双，也能由一大群白癡變成有用的東西噪猾，同時，作者利用這個事例筑累，闡述了自己對于人腦如何控制人體軀干的看法袱蜡，并且充分表露了對于機器與人一起成長發(fā)掘智慧的樂觀心態(tài)。書中引用了布魯克斯的“包容結(jié)構(gòu)”理論慢宗，這種結(jié)構(gòu)是一種自底向上的控制坪蚁，認(rèn)為“當(dāng)某個系統(tǒng)能夠正常運轉(zhuǎn)時，不要擾亂它镜沽，要以它為基層來構(gòu)建敏晤。在自然體系中，改良就是在現(xiàn)存的調(diào)試好的系統(tǒng)上‘打補丁’”缅茉。系統(tǒng)的負載性在于疊加嘴脾，而不是改變其基本結(jié)構(gòu)而累積起來的。布魯克斯還提出了一套普適分布式控制方法：先做簡單的事宾舅；學(xué)會準(zhǔn)確無誤的做簡單的事统阿；在簡單任務(wù)的成果之上添加新的活動層級；不要改變簡單事物筹我；讓新層級像簡單層級那樣準(zhǔn)確無誤的工作；重復(fù)以上步驟并且無限類推帆离。這里強調(diào)的是九律中的“模塊化生長”和“遞增收益”蔬蕊。
之后，作者又以明斯基的“心智社會”理論來連接布魯克斯的包容結(jié)構(gòu)和目前的人腦與身體的控制哥谷。明斯基的理論認(rèn)為岸夯，人類心智活動和任何自然進化出的感知系統(tǒng)是由無數(shù)“碌碌眾生”式的代理所完成的單獨簡單進程組合成的大社會。從腦部高度關(guān)聯(lián)的互動機制中们妥，涌現(xiàn)出各種心智現(xiàn)象猜扮。在這個心智社會中，競爭孕育出自發(fā)的合作监婶。其實這兩種理論旅赢，說的都是“嵌套層級”齿桃，相較于中央大腦，這種層級可以避免過度集中的通訊負荷煮盼，而且能夠減輕維護中央內(nèi)存的壓力短纵。因為這種層級必須從簡單的局部控制中衍生出分布式控制，必須從已有且運作良好的簡單系統(tǒng)上衍生出復(fù)雜系統(tǒng)僵控。這里其實是九律中的“自下而上的控制”香到。
最后，作者借由布魯克斯的主張：想盡可能多的把人造生命引入現(xiàn)實生活报破，而非盡可能多的在人造生命里引入有機體悠就。作者認(rèn)為我們的社會如果到處都是人造生物與我們和諧共處、互相依賴充易，構(gòu)成一種新型的共生關(guān)系梗脾，這是個很美好的事情，充滿了樂觀的想法蔽氨。
第四章中藐唠，作者又以草原與天然火構(gòu)成的系統(tǒng)來說明生物系統(tǒng)的進化以及穩(wěn)定系統(tǒng)的形成規(guī)則。他采用斯圖亞特·皮姆的“拼蛋殼效應(yīng)”理論鹉究，認(rèn)為人類可以把失去的生態(tài)系統(tǒng)重新組合起來宇立，只要所有的碎片都還在。但是難點在于是否能收集到所有的碎片自赔。而且此間妈嘹，不僅要有合適的物種按恰當(dāng)?shù)捻樞虺霈F(xiàn)，并且還要有合適的物種在合適的時間消失绍妨。因為順序的變化和其他物種的出現(xiàn)不消失润脸，會將系統(tǒng)引向不同的生態(tài)系統(tǒng)。這一章他去，作者不同于之前的兩個例子毙驯，分布式系統(tǒng)、包容結(jié)構(gòu)灾测，強調(diào)群氓不強調(diào)個體爆价。這一次強調(diào)的是個體的改變以及個體間的順序都會對系統(tǒng)帶來影響。這里強調(diào)的是九律中的“模塊化生長”媳搪。
第五章中的信息量比較大铭段，一方面提出了新的活系統(tǒng)并且用以說明活系統(tǒng)的另一個特征和律法，即持久的不穩(wěn)定狀態(tài)秦爆，活系統(tǒng)之間及內(nèi)部共同進化序愚，并且面臨基本的權(quán)衡，嘗試與新特質(zhì)進行合作等限。還由此延伸到非零和游戲的網(wǎng)絡(luò)時代的信息公開問題爸吮。
首先芬膝，以變色龍放在鏡子上會是什么顏色這個問題入手，提出了“網(wǎng)狀的因果循環(huán)”和“非線性的因果關(guān)系域”拗胜。由此引出穆得的“共同進化”理論蔗候。布蘭德為其定義為“進化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足自身的需求。共同進化是更全面的觀點埂软，就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足彼此的需求”锈遥。
緊接著，由生命系統(tǒng)延伸到整個地球的生命網(wǎng)絡(luò)勘畔，它與所有分布式存在一樣所灸，超越了作為其組成成分的生命本身。同時炫七，這個網(wǎng)絡(luò)保持著一種“持久的非均衡狀態(tài)”爬立，甚至本身就是個機械生命系統(tǒng)，地球上的所有生命集合万哪，可以看成是一個單體生命侠驯，它能夠熟練的操控地球大氣層以滿足自己的全部需要。（蓋亞理論）
最后奕巍，由這種操控或者系統(tǒng)與周邊事物的關(guān)系吟策，提到“囚徒困境”，得出每一個復(fù)雜的自適應(yīng)組織都面臨基本權(quán)衡的止，但是在權(quán)衡和共同進化時檩坚，需要犯“錯誤”來實現(xiàn)逐步升級，達到雙贏诅福。當(dāng)然匾委，這里就提到了網(wǎng)絡(luò)時代的信息公開和雙贏合作。這里提及了九律中的“鼓勵犯錯誤”和“邊界最大化”氓润。
第六章赂乐，作者的觀點非常明確，跟第五章相似咖气，可以用最后一句詩意又充滿哲理的話表達沪猴，生命沒有確定的道路，總在生成當(dāng)中采章。作者將單個生命本身以及大的生命系統(tǒng)當(dāng)做一個處在不斷變化中的事物，通過變化尋求穩(wěn)定壶辜。但是以某個區(qū)域為范圍悯舟，所有生態(tài)混合體趨于轉(zhuǎn)替直到它們達到一種成熟終極穩(wěn)定的和諧≡颐瘢“負熵”抵怎。另一方面奋救，一個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各成員間的連接遠比有機體內(nèi)各成員間的連接更為易變和短暫，所以進化是緊密的網(wǎng)絡(luò)反惕，生態(tài)是松散的網(wǎng)絡(luò)尝艘。同時，聯(lián)想到整個地球姿染，正是由于生態(tài)的松散背亥，地球各處的差異，才能出現(xiàn)如今生命的多姿多彩悬赏。這也是九律中提及的“謀求持久的不均衡狀態(tài)”狡汉。
第七章中，我感覺作者有些過于機械了闽颇，不知道應(yīng)該用什么形容詞表達盾戴，只是覺得作者將一切生命都機械化，又將機械生命化兵多。本章中尖啡，作者重新定義了“自我”，他認(rèn)為自我并不是指身體里住著一個“我”剩膘，自我是指具有完整自我控制能力的存在衅斩，是一種基礎(chǔ)狀態(tài)，一個自動謀劃出來的形式援雇。每一個自我都是一個同義反復(fù)矛渴，以自己為中心并且創(chuàng)造自己。一個活系統(tǒng)就是一個“緩慢的進行自我復(fù)原的同義反復(fù)惫搏【呶拢”于是所有的有生命的系統(tǒng)以及有機體（記住，這里的生命筐赔，不是我們所說的铣猩，KK認(rèn)為的有生命，活系統(tǒng)茴丰，有自我的达皿，都算），最后都必然精簡為一組調(diào)節(jié)器贿肩。這個其實就是后文中提及的九律中的“變自生變”峦椰。
有這種控制論出發(fā)的解釋，作者提及了自我控制的三個階段：能量控制汰规、對物質(zhì)的精確控制和對信息本身的控制汤功。最后這種控制會帶來失控，因為馬達溜哮、芯片都被賦予“自我”滔金，自我控制色解，統(tǒng)治我們讓其統(tǒng)治的一切，其結(jié)果就是從人類的自我到第二類自我的不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)移餐茵，后者是失控的科阎。
第八章很有意思，作者以許多不同的構(gòu)建“蓋亞”（地球生態(tài)圈）的實驗為例子忿族，告訴了我們锣笨，一個系統(tǒng)如果想要穩(wěn)定，除了特定的物種進入順序（不同的順序會導(dǎo)致不同的系統(tǒng)形成）肠阱，還有就是物種的多樣性票唆，同時，系統(tǒng)自己會根據(jù)情況進行判斷和演化屹徘，不是我們能一手控制的走趋，系統(tǒng)的成長需要一點點“失控”，并且根據(jù)提出了所謂的“生物圈原則”噪伊。通過這些實驗簿煌，作者提出疑問：我們?nèi)祟悓τ诘厍蜻@么個大一統(tǒng)的生命體系到底能產(chǎn)生什么影響，有沒有我們可控制的鉴吹，還是根本不受我們控制姨伟？
第九章中和第八章是一體，第八章的最后豆励，作者提出了疑問：人類對地球是否能夠控制夺荒？這一章，作者通過對生物圈二號的進一步分析良蒸，得出技扼，一個系統(tǒng)的穩(wěn)定需要失控，而且人類是無法控制的嫩痰。這兩章中提及了“九律”中的“不求最優(yōu)但求多目標(biāo)”剿吻。
看完最后一章后，再來整理前面的讀書筆記串纺，發(fā)現(xiàn)作者最后總結(jié)提出的“九律”丽旅，在前面九個章節(jié)已經(jīng)初見端倪。當(dāng)然并不是每一章固定只講了某一個點纺棺，如我前面所言榄笙，這本書神似一個思考軌跡，因此最能體驗作者想法的九律祷蝌，自然是遍及文中各處办斑，而我只是為了從自己的角度分析這本書，而將此書分為幾個部分。而恰好乡翅，前面九章將九律從幾種不同的進化形式的角度進行了說明。
