人們做決策，總是得搞清楚自己的目標(biāo)是什么饶火，以及自己面臨的約束鹏控。如果明天就是生命的最后一天，當(dāng)下人們大概率會(huì)及時(shí)行樂肤寝。如果生命存在輪回当辐，像宗教里面提到的那樣，這一世的善是下一世的甜鲤看，那么人們大概率會(huì)行善積德瀑构。然而，對于人生盡頭的認(rèn)知刨摩，既不能被證實(shí)，也不能被證偽世吨，這導(dǎo)致輿論和媒體能夠引導(dǎo)大家的認(rèn)知澡刹。我們寄托的效用實(shí)現(xiàn)，是在未來耘婚，多遠(yuǎn)的未來罢浇，還是在當(dāng)下，在不影響他人的情況下沐祷，其實(shí)都無所謂對錯(cuò)嚷闭。
在這一期節(jié)目中，我們交流了人生盡頭是斷點(diǎn)還是連續(xù)赖临。從數(shù)學(xué)的美感來看胞锰，人生的盡頭應(yīng)該是連續(xù)的【ふィ《尋夢環(huán)游記》里提供了一種“連續(xù)”的具體實(shí)現(xiàn)方式：肉體死亡之后嗅榕，人是隨著這個(gè)世界記住自己的人一點(diǎn)點(diǎn)消失而消亡的顺饮。
拉里追求精神上滿足的人生孤紧，伊莎貝爾追求富足物質(zhì)的人生染突；拉里追求的人生是自我滿足，伊莎貝爾追求的人生需要社會(huì)給予認(rèn)可占业。毛姆塑造的兩個(gè)人物帽蝶，綜合綜合就很像生活中的我們赦肋。他們既不是標(biāo)桿，也不是反面教材励稳。就像書的結(jié)尾提到的佃乘，這些角色“無不如愿以償”，他們都在自己的認(rèn)知體系下麦锯，活得很好恕稠。
關(guān)于人生的雜想，不妨來聽一聽“一只諸葛”（該欄目在小宇宙APP上可收聽）扶欣。
