《1984》是一部杰出的政治寓言小說，也是一部幻想小說华糖。作品刻畫了一個(gè)令人感到窒息和恐怖的麦向，以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的極權(quán)主義社會(huì)，人類在這種社會(huì)的生存狀態(tài)客叉，仿佛一個(gè)永不退色的警世標(biāo)簽诵竭，警醒世人提防這種預(yù)想中的黑暗成為現(xiàn)實(shí)。
閱讀完這本書兼搏，恐懼抛猖，悲傷和絕望用來形容看完此書的感受再真切不過了抵窒。書中無所不在的注視著你的老大哥罩句、無所不在的束縛跺撼、身邊那些隨時(shí)隨地可能消失的人們，是這樣的令人毛骨悚然并且壓抑深沉吓著。
在《1984》中鲤嫡，世界被三個(gè)超級(jí)大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國绑莺，三個(gè)國家之間的戰(zhàn)爭不斷暖眼，國家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治纺裁，以改變歷史诫肠、改變語言等極端手段鉗制人們的思想司澎，以具有監(jiān)視功能的“電屏”控制人們的行為，整個(gè)社會(huì)就像一座監(jiān)獄栋豫。大洋國的溫斯頓原本具有獨(dú)立思想挤安，卻不幸被“思想警察”奧布蘭抓獲，接受了殘酷的洗腦丧鸯，并最終相信了二加二等于五蛤铜，臣服于獨(dú)裁者老大哥。果然如溫斯頓自己所言“思想罪并不導(dǎo)致死亡骡送，思想罪就是死亡⌒跫牵”堅(jiān)持著獨(dú)立思想的溫斯頓必死無疑摔踱，放棄了獨(dú)立思想的溫斯頓卻無異于行尸走肉。
人生來就具有追逐自由的本性怨愤。而思想的自由才是真正的自由派敷，人若空有軀殼，卻無自我的思想撰洗，與行尸走肉與機(jī)器人沒有多大區(qū)別篮愉，人的價(jià)值也不能完全的體現(xiàn)出來。正因?yàn)槿擞兴枷氩欧Q之為“萬物之靈”差导。但在《1984》里试躏，思想的自由是不存在的，你只愛老大哥设褐，只對(duì)黨忠誠颠蕴，只對(duì)黨的敵人仇恨，你只能看到一切黨想讓你看到的事物助析，你只能聽到一切黨想讓你聽到的聲音犀被，你只能認(rèn)同一切黨想讓你銘記的真理。二加二可以等于三外冀，也可以等于五寡键，當(dāng)然在一定情況下還可以等于四，白天是有星星存在的雪隧，夜晚也可以看到火紅的太陽西轩，不管怎樣，一切黨說了算脑沿，黨即是一切遭商！
這本寫于1948年的反烏托邦小說如此深刻地批判了極權(quán)主義，并那樣熱切地呼喚了自由捅伤。就像《紐約時(shí)報(bào)》所說的劫流，多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障。
“所謂自由,就是可以說二加二等于四的自由祠汇∪猿樱”
“有些鳥注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝可很∈Γ”
《1984》中溫斯頓所向往的自由，則是身體和思想上的雙重自由我抠。因?yàn)槔位\里的自由不是真正的自由苇本。你能因?yàn)榛\中的鳥兒可以唱可以跳就說它擁有自由嗎？顯然不能菜拓。充滿控制欲的自由是極端的自由瓣窄。因?yàn)榘准埫娣e有限，若紙上的每個(gè)圓都無限膨脹纳鼎，勢(shì)必會(huì)相交俺夕，不受干擾的自由實(shí)際上是不存在的。充滿奴性的自由則是犬儒的自由贱鄙。正如《1984》中老大哥所鼓吹的“自由即奴役”劝贸，若每個(gè)人都順從地接受監(jiān)視和放棄思考，人類不就成了哈維爾筆下“生物蔬菜水平上的存在”嗎逗宁？
