每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)修行。
悉達(dá)多去喬達(dá)摩那里雄卷，聽了世尊佛陀的法義之后优床，說出了自己不能皈依的理由：法義明晰又可敬，但是佛陀獨(dú)自超越眾生的秘密卻不能通過法義傳授烘豹。只能靠自己去探尋瓜贾。悉達(dá)多的自我覺醒了，他告別佛陀携悯，離開家人祭芦，走上了一條孤獨(dú)的探尋之旅。
每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)修行蚌卤，有的人就像喬文達(dá)实束，在家族和導(dǎo)師的引領(lǐng)下奥秆，一路沿著“正道”修行逊彭；也有的人像悉達(dá)多一樣，選擇在人海的浮沉中體味生命构订，探尋自己侮叮。
通過自己的經(jīng)歷去體察生命中的所有，探尋自己悼瘾，洞悉通達(dá)囊榜，到達(dá)涅槃之地。
《次第花開》中說生活本身不一定是修行亥宿，但如果能把生命經(jīng)驗(yàn)卸勺，順境、逆境烫扼，是苦曙求、是樂，用于鞏固對(duì)菩提心映企、空性的見解悟狱，這才是修行。
經(jīng)歷過悲歡離合堰氓，這不是修行挤渐，只是經(jīng)歷；如果在那悲歡離合間體認(rèn)無常双絮、緣起浴麻、因果得问，這是修行。
生病软免，本身不是修行椭赋，借由生病而認(rèn)識(shí)到與生俱來的脆弱、憂苦或杠，或推己及人哪怔，由此生起悲憫之心，這是修行向抢。
讀書认境，本身不是修行，從書中見到的不同的人和事挟鸠，體會(huì)到的不同人生叉信，不同境遇下的選擇，由此產(chǎn)生的謙卑和豁達(dá)艘希，這是修行硼身。
瑜伽，體式覆享、冥想本身不是修行佳遂，從過程中體察身體的感覺獲得內(nèi)心的平靜，獲得感知生命的能量撒顿，這是修行丑罪。
見天地，見眾生凤壁，見自己吩屹，見如來。
