? ? 我有一腔圣賢之志。

? ? 這并非夸大或虛假的言辭辞友，也不是一時(shí)興起或熱血上涌而說(shuō)出的話語(yǔ)荆虱。其間或許摻雜了些許仰仗年紀(jì)尚輕的心高氣傲與狂狷之狂，但卻又字字發(fā)自于心湿刽。細(xì)細(xì)琢磨，細(xì)細(xì)思量褐耳，逐年沉淀诈闺，便成為了志向與理想。

? ? 談及志向铃芦，實(shí)則并非一樁易事雅镊。

? ? 幼時(shí)說(shuō)起志向襟雷，無(wú)非是天馬行空又沒(méi)什么底氣的，扯些自己喜歡什么仁烹，以后想要從事什么樣的職業(yè)耸弄，想擁有什么眼下只能垂涎的生活。除此之外便再也沒(méi)什么特別了卓缰。即使曾經(jīng)是心智尚不成熟计呈，卻也為這段無(wú)頭蒼蠅般迷茫而無(wú)知，四處碰壁征唬，又無(wú)功而返的日子感到不安捌显，但眼下回想起來(lái)又突的發(fā)覺(jué)，那不過(guò)是普羅大眾都必將經(jīng)過(guò)的必經(jīng)之路而已鳍鸵。

? ? 等到年歲見(jiàn)長(zhǎng)苇瓣，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物終于有了些基本的認(rèn)知后，逐漸開(kāi)始思考起了意義偿乖。生命击罪，生存，理想贪薪，自由媳禁。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈后又回到自己本身，思考著未來(lái)與出路画切，思考著人之為人竣稽，思考著志向。在這時(shí)才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)霍弹，似乎自己所以為的志向毫别，從來(lái)并非是真正的“志”，甚至與之相去甚遠(yuǎn)典格。兩者之間自然有其共通之處岛宦，但再做思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)耍缴，從前的所想實(shí)是簡(jiǎn)單的過(guò)分了砾肺。

? ? 一個(gè)人決定自己在這世上生活與安身立命的方式，頂多只能稱之為有個(gè)目標(biāo)防嗡，有個(gè)大約的方向而已变汪。只有當(dāng)一個(gè)人決定自己的精神家園與歸宿時(shí)，我們才應(yīng)該稱之為立志蚁趁∪苟埽空口這么說(shuō)來(lái)，顯得有些不著邊際。但若是依此去尋找其中答案闷煤，便會(huì)發(fā)現(xiàn)童芹，千百年來(lái)早有過(guò)無(wú)數(shù)人們?cè)o予我們以啟示±鹉茫回望過(guò)去的歷史之中，孔子署咽，王陽(yáng)明都曾言及志向近顷。儒家志向，無(wú)非是恢復(fù)禮樂(lè)宁否，修齊治平窒升。可這些志向相比于我們同樣想要完成一件事情慕匠，達(dá)到某種成就又有什么不同呢饱须？仿佛只不過(guò)是從小我到了大我變得大了些，實(shí)現(xiàn)的可能性小了些台谊，聽(tīng)上去又偉岸了些蓉媳。本質(zhì)仿佛沒(méi)什么不同。但當(dāng)真是如此嗎锅铅？我們口中的志向酪呻，我們的目標(biāo)，我們依舊在現(xiàn)實(shí)世界中浮浮沉沉的欲念盐须，與其完全不同玩荠。我們立下一個(gè)志向目的不過(guò)是為了完成，而且這志向隨時(shí)都有可能因?yàn)槭赖罒o(wú)常而隨時(shí)變化贼邓，只為適應(yīng)人世冷暖與現(xiàn)實(shí)的殘酷阶冈。即使是選擇職業(yè)，如今我們所考慮的問(wèn)題甚至都不再是喜歡什么擅長(zhǎng)什么塑径，而是什么職業(yè)能讓自己過(guò)上物質(zhì)滿足的生活女坑。連最基本的精神追求都失去了，又怎么能夠看到深處那圣賢之志呢晓勇？在我們所言的志向里堂飞，最悲哀的便是得到，與得不到绑咱。到達(dá)绰筛，與一眼望不見(jiàn)盡頭。于是便在兩者之中描融，一生進(jìn)退兩難铝噩。

? ? 可圣賢之志便不同了。

? ? 追尋圣賢與圣賢之志的方向窿克，通往一條永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的路骏庸。這是一條屬于追尋的道路毛甲，是一條尋求著“仁”，尋求著“道”的路具被。走在這樣的一條路上玻募，也許會(huì)時(shí)常面臨灰暗的時(shí)刻，但再往前走一步一姿，便是無(wú)限的光明七咧。走上這一條路，永遠(yuǎn)不能回頭叮叹，也令人不愿再回頭艾栋。走上這一條路，無(wú)需歇息蛉顽，無(wú)需停步蝗砾。這樣的一條路看上去那樣的長(zhǎng)，仿佛是跨過(guò)了那樣無(wú)盡的歲月携冤，但這是唯一一條指引你得以重回“心”中的路悼粮。狄更斯在雙城記中，說(shuō)了一句這樣的話：“這是最好的時(shí)代噪叙，也是最壞的時(shí)代矮锈。”我們對(duì)此的理解常懷偏差睁蕾。仿佛這只是在說(shuō)一個(gè)時(shí)代自然有其好處苞笨，也有其壞處。但這并不盡然子眶。試想一下瀑凝，若是孔子所處的并非春秋戰(zhàn)國(guó)，時(shí)代而是另外的任何一個(gè)時(shí)代臭杰，他是否還能成為我們現(xiàn)在所言的至圣先師粤咪，成為那一盞夜燈，并依舊為了同樣的理想付諸一生嗎渴杆？王陽(yáng)明呢寥枝？是否會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變呢？不會(huì)磁奖。永遠(yuǎn)不會(huì)囊拜。環(huán)境在這其中起到的僅僅是最小的影響。最好的時(shí)代不只是最好的時(shí)代比搭，因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出這樣的人物冠跷，即使有著無(wú)數(shù)的壞處，有著無(wú)數(shù)的黑暗，與之相對(duì)的光芒都會(huì)順時(shí)而生蜜托。每一個(gè)時(shí)代都是最恰到好處的時(shí)代抄囚，每一個(gè)時(shí)代都是順其自然，應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代橄务。一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代的累積幔托，使得每一個(gè)時(shí)代都具備其價(jià)值，都終將會(huì)迎來(lái)一個(gè)全新的更好的時(shí)代仪糖。而孔子不論是身處何樣的時(shí)代柑司，有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。那般的圣賢之志锅劝。以道為志的圣賢之志。在千年來(lái)或是更短或是更久的時(shí)間中蟆湖，都將永遠(yuǎn)閃耀其應(yīng)有的光輝故爵，帶來(lái)真正的永恒。

? ? 所以我說(shuō)隅津，我有一腔圣賢之志诬垂。

? ?

? ?