在我們周圍的生活中绘面，我們大多數人感性的時候多袁稽，理性的時候少一些。因為理性很多時候是痛苦的抗碰。例如延遲滿足這無疑是理性的狮斗，但是要放棄當下瞬時的滿足卻是很難的抉擇。例如堅持儲蓄是理性的弧蝇，但是“今宵有酒今宵醉”讓人聽起來的確是酣暢淋漓碳褒。
所以學會理性這不是一件簡單的事情，但是在生活中過于理性有時便顯得無趣看疗，按部就班沙峻，毫無新意。就正如短視頻中的機器做飯两芳，一個長長的走廊里一堆機械臂在來回舞動摔寨，也能做好一頓餐食。但是所謂的人間煙火氣卻未曾見到半分怖辆。所以現(xiàn)在想想人們在購物尤其是吃飯的時候是复，除了提供食物本身的營養(yǎng)價值之外删顶，還能提供很多的情緒價值。
中國自古以來關于吃的規(guī)矩種類很多淑廊。所以對于吃的講究便多了起來逗余，甚至在短視頻中很多“吃播”也頗為盛行。有的是以量取勝季惩，有的是走南闖北录粱，有的展示令人咋舌的天價飯菜。更有先前的一部紀錄片《舌尖上的中國》更是成為了巨大的IP,讓很多地方成為了大家旅游必到的網紅打卡地画拾。
但是最近短視頻上爆火的一些視頻指出关摇，人要想長壽最有效的方法是保持“饑餓”的狀態(tài)，這是不知道科學依據在什么地方碾阁。但是剛才查了查，的確在俗語中有“飯吃八分飽些楣，不用把醫(yī)找”這一句脂凶。
這就和上面所說的延遲滿足聯(lián)系了起來，這一點是很難做到的〕钭拢現(xiàn)在想起了“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”的暢快蚕钦。但是在文學藝術方面天賦這東西實在是模仿不來。對了改天從AI上試試寫一首喝酒的詩能寫成什么樣子鹅很。
因為內心覺得電腦理性更多一些吧嘶居，所以現(xiàn)在想想“別人貪婪我恐懼，別人恐懼我貪婪”這些都是一些極致理性的人促煮，包括段永平說的做一件事想一想十年之后再看這件事怎么樣邮屁，長期主義。尹燁所說的“絕對自律導致絕對自由”菠齿。（其實人最怕寫長文章佑吝，因為這樣就會把自己的見識暴露的一覽無余。）
在周圍看的很多書绳匀，其實很多人在一件事情上進行深入思考芋忿，能夠給大家把一件事情說清楚的人這種人就已經很牛了，如果他說的知道的人很少而且可以穿過時間長廊疾棵。這些人絕對是在歷史書上留下名字的大人物戈钢。
自己不敢去奢望有什么大成就，把手頭的事情琢磨的差不多自己就已經覺得很不錯了是尔。
“人非生而知之者殉了，孰能無惑？”“哀吾生之須臾拟枚，羨長江之無窮宣渗。挾飛仙以遨游抖所，抱明月而長終。知不可乎驟得痕囱，托遺響于悲風田轧。”
“逝者如斯鞍恢，而未嘗往也傻粘；盈虛者如彼，而卒莫消長也帮掉。蓋將自其變者而觀之弦悉，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之蟆炊，則物與我皆無盡也稽莉，而又何羨乎！且夫天地之間涩搓，物各有主污秆，茍非吾之所有，雖一毫而莫取昧甘。惟江上之清風良拼，與山間之明月，耳得之而為聲充边，目遇之而成色庸推，取之無禁，用之不竭浇冰。是造物者之無盡藏也贬媒，而吾與子之所共適≈庀埃”
現(xiàn)在看來掖蛤，當初的自己就是把這些話停留在韻律美和畫面感了，蘇東坡還是一個思維特別深刻的超級大牛井厌。今天寫在這里蚓庭，改天再仔細讀一讀。
