【李興發(fā)讀書會(huì)】2024.4.8讀書筆記分享

《論語》【61】

中國(guó)世風(fēng)敗壞悼潭，責(zé)任在誰钥顽？責(zé)任在“我”义屏！每個(gè)人都覺得責(zé)任在我，就世風(fēng)日上了耳鸯。

【里仁第四子曰：“里仁為美湿蛔。擇不處仁，焉得知县爬？”】

【學(xué)習(xí)筆記】

上一章《八佾》講禮樂阳啥，又講禮樂之本，子曰：“人而不仁如禮何财喳？人而不仁如樂何察迟？”仁，是禮樂之本耳高。這一章扎瓶，就講仁。

里泌枪，二十五家為一里概荷，今天很多街道地名還用這個(gè)里字，比如北京的曙光西里碌燕，珠海的湖灣里误证。鄰里關(guān)系继薛，就是這個(gè)里。

里仁為美愈捅，什么樣的里弄是最美的呢遏考？有仁厚之風(fēng)的里弄最美。

擇不處仁蓝谨，焉得知灌具？如果選擇居所猿规、買房子碧囊，不選在風(fēng)俗仁厚的地方，那就是不知案欢怼缕题！知截歉，念“智”胖腾。

仁厚之里烟零，在家庭，夫妻和睦咸作、父子相親锨阿、兄弟相愛。在鄰舍记罚，出入相依墅诡，患難相助，沒有殘忍浮薄之人桐智。對(duì)來訪者末早，熱情招呼，一家有客自遠(yuǎn)方來说庭，左鄰右舍跟著不亦樂乎然磷。

今天中國(guó)社會(huì)，殘忍刻薄的事太多刊驴，老人倒地沒人扶姿搜。佛山那個(gè)市場(chǎng)，小孩被車撞了捆憎，左鄰右舍的人都視而不見舅柜。世風(fēng)之?dāng)模诵闹畾埲炭瘫《愣瑁瓴辉鲋路荩f國(guó)未曾見。

怎么辦础拨？從自己開始辦氮块，自己做一個(gè)仁厚之人瞬沦。

有人說，電梯里雇锡，老外陌生人偶遇逛钻，就點(diǎn)頭致意打招呼，很美锰提。中國(guó)人曙痘，禮儀之邦，卻都板著臉不認(rèn)人立肘，不美边坤。那就自己先做一個(gè)仁厚美人，主動(dòng)向人致意谅年。碰見老外茧痒，都知道人家風(fēng)俗，都微笑致意融蹂。碰到同胞旺订，自己就板起臉，還覺得對(duì)方?jīng)]向自己致意超燃，中國(guó)風(fēng)俗不好区拳。自己覺得我打招呼他也不會(huì)理我，因?yàn)樗磻?yīng)不過來意乓。

這個(gè)我有辦法樱调，不要求別人，先要求自己届良，大聲打招呼笆凌，大聲喊：“你好！”對(duì)方?jīng)]有不笑臉回應(yīng)的士葫。

他要是不仁厚乞而，不笑，那就當(dāng)我嚇?biāo)惶愫茫为障。晦闰。?/p>

中國(guó)世風(fēng)敗壞，責(zé)任在誰鳍怨？在“我”呻右！每個(gè)人都覺得責(zé)任在我，就世風(fēng)日上了鞋喇。

《論語》【62】

【吃虧論】小人怕吃虧声滥，一旦吃了虧，心不安，痛苦憤懣落塑，恨不得要爆炸纽疟，馬上要找回來。小人如果占了便宜憾赁，他心里美滋滋的污朽，那就是feel倍兒爽！君子相反龙考，君子不怕吃虧蟆肆，天上掉下五個(gè)字兒，那都不是事兒晦款！君子最怕占人便宜炎功，一旦覺得自己占了別人便宜，心不安缓溅，渾身難受蛇损，坐立不安，馬上要加倍還給別人坛怪。而如果吃了虧淤齐，則心中安然，因?yàn)橛X得不小心占別人便宜的風(fēng)險(xiǎn)降低了酝陈。為降低占別人便宜的風(fēng)險(xiǎn)床玻，君子會(huì)主動(dòng)先找點(diǎn)虧吃了，墊墊肚子沉帮。

【子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂贫堰。仁者安仁穆壕，知者利仁∑淦粒”】

【學(xué)習(xí)筆記】

不仁者不可以久處約喇勋，不可以長(zhǎng)處樂。約偎行，節(jié)約的約川背，這里是窮困的意思。

不仁的人蛤袒，不能長(zhǎng)期安處在窮困的環(huán)境中熄云，時(shí)間長(zhǎng)了，他就不要原則妙真，不擇手段要改變缴允；也不能長(zhǎng)期安處在富貴安樂的環(huán)境中，時(shí)間長(zhǎng)了珍德，他就要驕奢淫逸练般。

這就是孟子說的：“富貴不能淫矗漾，貧賤不能移，威武不能屈薄料〕ü保”

仁者安仁，知者利仁摄职。仁德的人嫡锌，仁則心安，不仁則不安琳钉，仁势木，是他的本心，本性歌懒。智慧的人啦桌，知道“小勝靠智，大勝靠德”及皂，知道仁義的價(jià)值和利益甫男，所以也按仁德的標(biāo)準(zhǔn)來行。

這仁者和智者的區(qū)別验烧，就是《中庸》里說的生知安行和學(xué)知利行板驳。仁者生而知之，安而行之碍拆，不行仁德若治，自己不安。智者學(xué)而知之感混，利而行之端幼，因?yàn)槁斆鳎瑢W(xué)到了弧满，知道了仁德的意義婆跑、價(jià)值和利益，所以能約束要求自己庭呜。不管是生知安行滑进，還是學(xué)知利行，只要行了募谎，其結(jié)果都是一樣的扶关。

我們做事求什么？

求心安近哟。

我喜歡講一個(gè)“吃虧論”——

小人怕吃虧驮审，一旦吃了虧，心不安，痛苦憤懣疯淫，恨不得要爆炸地来，馬上要找回來。小人如果占了便宜熙掺，他心里美滋滋的舒坦未斑！

君子相反，君子不怕吃虧币绩，最怕占人便宜蜡秽，一旦覺得自己占了別人便宜，心不安缆镣，渾身難受芽突，坐立不安，馬上要加倍還給別人董瞻。而如果吃了虧寞蚌，則心中安然，因?yàn)橛X得不小心占別人便宜的風(fēng)險(xiǎn)降低了钠糊。為降低占別人便宜的風(fēng)險(xiǎn)挟秤，君子會(huì)主動(dòng)先找點(diǎn)虧吃了，墊墊肚子抄伍。

這里君子和小人艘刚，追求的都是一個(gè)事——心安，但獲得心安的價(jià)值觀不一樣截珍。

《中庸》里說攀甚，中庸之道，是不偏不倚笛臣，無過不及云稚，分毫不差，精微之極沈堡。那君子怎么能做到“君子而時(shí)中”，隨時(shí)都能處在那精準(zhǔn)線上呢燕雁？因?yàn)橹灰钜稽c(diǎn)诞丽，他自己就會(huì)不安，能“自動(dòng)導(dǎo)航”拐格，修正回來僧免。

而小人呢，《中庸》說：“小人無忌憚也捏浊《茫”小人無所忌憚，昨天在北京闖卡那個(gè)開套牌車的小伙子，不知道審訊結(jié)果浊洞。不過我估計(jì)他也不是什么恐怖分子牵敷，就是不曉得忌憚的二愣子吧。

孔子說：“七十而從心所欲不逾矩”法希，他的心枷餐，也是到七十歲才修煉到生知安行。只有安而行之苫亦，才能從心所欲不逾矩毛肋。學(xué)知利行呢，就要戒慎恐懼屋剑，如履薄冰润匙，隨時(shí)給自己提著醒——哎呀！今天這話我又沒說對(duì)唉匾，這事我又沒處理好——很辛苦的呢孕讳！

《論語》【63】

我們?yōu)槭裁蠢险f做人太累，是因?yàn)樽约河辛怂叫囊薷搿o欲則剛卫病，無求則樂，少一分私心典徘，多一份自由快樂蟀苛。王陽明說他的修行法：減一分人欲，便多一分天理逮诲。只是減帜平，何等簡(jiǎn)易灑脫！

【唯仁者能好人梅鹦，能惡人裆甩。】

【學(xué)習(xí)筆記】

只有仁者能真心地喜歡某人齐唆，能真心地厭惡某人嗤栓。

好惡之心，人人都有箍邮。但是自己先有了私心茉帅，好惡也不得其正。因?yàn)橛兴\求锭弊，或有所顧慮堪澎，喜歡的，不敢表白味滞；厭惡的樱蛤，假裝附和钮呀。

我們?yōu)槭裁蠢险f做人太累，是因?yàn)樽约河辛怂叫淖蚍玻辛酥\求顧忌爽醋，那就累了。無欲則剛土匀，無求則樂子房，少一分私心，多一份自由快樂就轧。王陽明說他的修行法：減一分人欲证杭，便多一分天理。只是減妒御，何等簡(jiǎn)易灑脫解愤！

仁德之人，喜歡的乎莉，就是我要發(fā)揚(yáng)光大的送讲，我必光明正大的喜歡。厭惡的惋啃，必是我希望人人厭棄的哼鬓，我必拿麥克風(fēng)表達(dá)我的厭惡。

就像我們?cè)谖⒉┪⑿派媳呙穑缃幻襟w上异希，遇到那些事，那些言論绒瘦。我不能“亂彈國(guó)是”称簿，但至少我可以表達(dá)我的好惡。這個(gè)我喜歡惰帽，那個(gè)我厭惡憨降，能說出來。

所以說仁者必有勇该酗。心中有了仁授药，有了價(jià)值觀，就對(duì)世界有了要求呜魄，有了責(zé)任心烁焙，就有了勇氣。

錢穆說耕赘，如果人人都能明明白白拿出一顆仁德之心，把自己的好惡直接表達(dá)出來膳殷，則人道自臻光明操骡，風(fēng)俗自臻純美九火，人群形成一正義快樂的人群，而惡不能留存册招。

反過來岔激，那不仁之人，心所喜是掰，不能好虑鼎；心所厭，不能惡键痛。連好惡都不得其正炫彩。慢慢的，心退化了絮短，良知退化了江兢，勇氣沒有的，心氣都沒有了丁频，覺不出好惡杉允，覺不出是非，變成沒有人格席里。

若整個(gè)國(guó)家體制風(fēng)氣都如此叔磷，則創(chuàng)造出一舉世無雙的沒有人格的社會(huì)。

《論語》【64】

“仁人志士”的原意奖磁，不是拋頭顱改基，灑熱血，鬧革命署穗，改變世界寥裂，就是立志做個(gè)好人，自己不要變壞而已案疲。

【子曰：“茍有志于仁者封恰，無惡也『址龋”】

【學(xué)習(xí)筆記】

朱熹注解說诺舔，有志于仁，他的心誠(chéng)在于仁备畦，那就不會(huì)去做惡事低飒。

楊氏注解說，有志于仁者懂盐，有時(shí)候做事過分褥赊，不恰當(dāng)，那是有的莉恼，要說惡行拌喉，那一定沒有速那。

這里是講“仁人志士”，仁人志士這個(gè)詞的原意尿背，不是拋頭顱灑熱血的革命者端仰，就是有志于做一個(gè)仁者，有仁德田藐，有節(jié)操荔烧。志，不是立志改變世界汽久，是立志做個(gè)好人鹤竭。

去年很火的一段北大法律系女生演講視頻，正應(yīng)了這句話回窘，那姑娘說：“年輕人如何能改變這個(gè)國(guó)家诺擅？我們能有多大力量，能做多大事啡直？但我們至少可以做一點(diǎn)——就是我自己不要變壞烁涌！”

那姑娘，就是仁人志士酒觅，就是有志于仁者撮执，她畢業(yè)了，或許沒有成為一個(gè)優(yōu)秀法官舷丹，但也不至于有太大惡行抒钱。

這句話，孔子是勉勵(lì)人颜凯，要立志做個(gè)好人谋币，要有追求，要對(duì)自己有要求症概。

社會(huì)需要的蕾额，首先不是改變世界的人，而是人人都能立志自己做個(gè)好人彼城，自己不要變壞而已诅蝶。

《論語》【65】

孔子的“去仁論”，王陽明的致良知募壕，和人人皆可為圣賢的簡(jiǎn)便修煉心法调炬。讀了這篇，今天你就能做圣人舱馅。

【子曰：“富與貴是人之所欲也缰泡，不以其道得之，不處也代嗤。貧與賤匀谣，是人之所惡也照棋；不以其道得之，不去也武翎。君子去仁，惡乎成名溶锭？君子無終食之間違仁宝恶，造次必于是，顛沛必于是趴捅〉姹校”】

【學(xué)習(xí)筆記】

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之拱绑，不處也综芥。”

孔子說猎拨，富貴是人人所想要的膀藐，但如果不是正道得來，那我不要红省。

這不一定是撿來额各、偷來、騙來吧恃、搶來虾啦，而是說那不是我該得的，它自己來了痕寓，那我“不處也”傲醉，處，安住的意思呻率，我不要硬毕，因?yàn)椴荒馨蔡庍@富貴。

比如是人家給的筷凤，但我覺得我不該得昭殉，是不是他搞錯(cuò)了呢？心中不安藐守，不能安處挪丢。

這就象前面說的“吃虧論”，不怕吃了別人的虧卢厂，就怕不小心讓別人吃了自己虧乾蓬。不怕沒得到該得的，就怕拿了不該拿的慎恒。

貧與賤任内，是人之所惡也撵渡；不以其道得之，不去也死嗦。

反過來趋距，貧賤是人人都不喜歡的，人人都想擺脫貧賤越除，但如果以不義之道脫貧节腐，那我還是不要脫貧吧！

總之是安貧樂道摘盆，審富貴而安貧賤翼雀。

君子去仁，惡乎成名孩擂？君子無終食之間違仁狼渊，造次必于是，顛沛必于是类垦。

君子如果違背了仁狈邑，惡乎成名？那怎么能被稱為君子盎ご浮官地？

終食之間，一頓飯功夫烙懦。造次驱入，匆忙。

君子沒有一頓飯的功夫是違去了仁的氯析，匆忙急遽之時(shí)仍是仁亏较，顛沛流離之時(shí)仍是仁。

君子為仁掩缓，從富貴雪情、貧賤的取舍之間，以至于穿衣吃飯之常你辣、匆忙急遽之時(shí)巡通，顛沛流離之中，也不會(huì)“去仁”舍哄，不會(huì)放棄仁宴凉。

我們有時(shí)候會(huì)說：“喂！我跟你說表悬！我不管了哈弥锄！”這時(shí)候是啥？不管啥？事實(shí)上就是準(zhǔn)確“去仁”了籽暇，不管什么仁不仁了温治。給自己壯膽，準(zhǔn)備干壞事戒悠，傷害他人熬荆。

所以孔子用了“去仁”兩個(gè)字，深可玩味救崔。不是要你“取仁”惶看，而是叫你不要“去仁”。因?yàn)槿时緛碓谀闵砩稀?/p>

這讓我想到王陽明的“致良知”六孵，良知良能，生而知之幅骄，不學(xué)而能劫窒，一切都在你自己身上，如何做一個(gè)好人拆座，你自己就是主巍，自己就有，不必跟孔子學(xué)挪凑。但是孕索，欲望一起，私心一來躏碳，就自動(dòng)“去仁”搞旭，這回去一點(diǎn)，下次去一點(diǎn)菇绵，不可收拾肄渗，就變成壞人了。

孟子說人人皆可為堯舜咬最，王陽明也說人人都可以為圣人翎嫡。怎么說呢，孟子說永乌，人之初惑申，性本善。王陽明說致良知翅雏。大家都是好人圈驼，只是一有了私心，就忘了枚荣，自己“去仁”碗脊，拋棄了仁。

怎么做圣人呢？王陽明說衙伶，就在日用常行之間祈坠。

圣人那么大的立功、立德矢劲、立言赦拘，我比不了。但我在日常生活中芬沉，每遇到一件事躺同，想想如果是圣人，他怎么處理丸逸。比如我坐在地鐵座位上蹋艺，旁邊站了一個(gè)老人。我就想黄刚，如果是孔子孟子年輕時(shí)坐在我這座位上捎谨，他會(huì)怎么做？他會(huì)站起來讓老人坐憔维。我也站起來讓老人坐涛救。也就是說，我處理這個(gè)事情业扒，如果是圣人遇到了检吆，他的處理，也不過如此程储，和我一樣蹭沛，那我就是圣人了！

這是個(gè)修煉心法虱肄，找圣人感覺致板，行圣人之行。別把圣人當(dāng)百分百咏窿，咱只要有那意識(shí)斟或，做一回就算一回，盡量不要“去仁”集嵌。

好好學(xué)習(xí)萝挤，天天鄭能量！