1催享、為什么你我總是憂愁？
熙清
? ???在《紅樓夢》中哟绊，同樣以飄舞的柳絮為題因妙，多愁善感的林黛玉嘆息：“嫁與東風春不管，憑爾去票髓，忍淹留”攀涵，而薛寶釵吟誦的是：“韶華休笑本無根，好風憑借力洽沟，送我上青云”以故。兩首填詞均為上品佳作，但二人的態(tài)度卻天壤之別裆操。世人皆言：“人生在世怒详，不如意事十之八九”，當失業(yè)踪区、失學昆烁、失戀等人生諸般不如意的事情接連發(fā)生時，有的人可能陷入痛苦缎岗、焦慮等不良情緒静尼，進而失落，傷心，甚至絕望輕生鼠渺；而有的人則可能在短暫的痛苦之后重新振作蜗元，開始新的嘗試，并且變得更加積極樂觀系冗，更加成熟自信奕扣。為什么同樣的場景有人哀傷閔懷，有的人豪情萬丈掌敬，同樣的事情人們的反應為什么有如此巨大的差異呢惯豆？
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? ? ? ?下面介紹美國心理學家埃利斯的研究的一套科學理論—情緒ABC理論，這有助于我們理解以上問題奔害，幫助我們科學認知情緒如何產生楷兽，我們怎樣增強自我的情緒管理能力。
? ? ? 在這一理論中华临，A是指誘發(fā)性事件芯杀，即我們面對的客觀事物；B是指個體在遇到誘發(fā)事件后形成的相應觀念雅潭，即他對于事件的看法理解揭厚；C是指特定情境下，個人的情緒及行為反應扶供。一般我們認為對于不同的A我們會產生不同的C筛圆，即A直接引起C。但ABC理論進一步深入研究認為A導致B椿浓，B導致C太援，B才是我們情緒和行為的最直接原由，只不過B的形成是自發(fā)無意識的過程扳碍，它形成于我們日常的生活工作中提岔，易被人忽略。
? ? ? ?從ABC理論中我們得出不良情緒的產生源自于我們形成的不合理信念笋敞，對事情錯誤的認知和理解中碱蒙。這種不合理的觀念，埃利斯總結為三個特征：
1
絕對化的要求
或許你往往認為“這件事必須這樣做”液样、“我必須成功”振亮、“她一定喜歡我”等等巧还，這種絕對化以個人的自我意愿為根本鞭莽，過度關注自身的需要，但是每一個客觀事物的發(fā)展都是有其客觀規(guī)律的麸祷，不可能依我們個人的要求而發(fā)生改變澎怒。
2
概念化傾向
面對一件事物，我們習慣于憑經驗憑自我認識，而不是調查研究喷面，往往以偏概全星瘾，過度概念化，比如考試考不好惧辈，就自我認為自己智商低琳状，簡單粗暴的在因果間建立聯(lián)系，而沒有系統(tǒng)完整的思考分析盒齿。
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3
恐懼失敗
最典型的例子是我們多數(shù)人在面對人生比較重要的時刻念逞，比如高考，會想如果考不上边翁，那我進不了大學翎承，進不了大學就找不到工作，找不到工作就沒有辦法生活符匾，我的人生將徹底墜入黑暗叨咖。。啊胶。甸各。⊙嫫海回看這一條邏輯鏈痴晦，我們現(xiàn)在可以舉出無數(shù)反例，證明它是謬論琳彩。但當我們面對的時候誊酌，情感的力量又是那么的真實存在，恐懼失敗因而無法面對失敗的結果露乏。
? ? ? ?由此碧浊，我們應對一個憂傷的自己，一個情緒化的自己瘟仿，最需要的是什么箱锐？是把握好B這一環(huán)節(jié)，是我們客觀劳较、理性驹止、全面的認識事物，形成正確的觀念思想观蜗，這樣可以避免絕對化臊恋、概念化、恐懼感墓捻。但問題進一步提出抖仅，我們如何糾正自己的認知，而且有些是根深蒂固的，潛意識的認知撤卢。敬請期待下期的進一步解讀环凿。
