對于安全感的需求是人在進(jìn)化過程中進(jìn)化出來的本能需求蛹稍，這種需求是深入基因的吧黄，已經(jīng)成為人自身的一部分。這也成為人本性本能的渴望唆姐，沒有經(jīng)過專業(yè)的刻意的訓(xùn)練拗慨，很難能克服這種人性的本能需求，當(dāng)外在環(huán)境發(fā)生變化奉芦，這種安全感被打破的時候赵抢，就會激發(fā)身體的自動反應(yīng)，開啟對于這種安全感的追求声功，精神上感覺到焦慮和害怕烦却，身體變得緊張，隨時都做好了戰(zhàn)斗或者逃跑的準(zhǔn)備先巴。
面對這種不安的狀態(tài)其爵，正念是一個比較有效的方法冒冬。其核心在于注意力的轉(zhuǎn)移，當(dāng)我們把注意力從胡思亂想應(yīng)對不安的腦力活動轉(zhuǎn)向去觀察這種大腦活動的時候摩渺，能量從活動轉(zhuǎn)向了觀察活動本身简烤，這是一種抽離，從演員變成導(dǎo)演摇幻，從局內(nèi)人變成局外人横侦，從二維空間上升到三位，這是一種視角的提高囚企，站在更高的緯度去從全局的角度去觀察局部丈咐，很顯然瑞眼，當(dāng)我們從天空去觀看地面的時候龙宏，更能全面的看清地面上的景象，看到全部伤疙，而不是糾結(jié)于某一個局部無法脫身银酗。
當(dāng)局者迷，旁觀者清正是視角轉(zhuǎn)化帶來的好處徒像。而正念也只不過是這一智慧的實(shí)際運(yùn)用而已黍特，生活的智慧也不過如此，當(dāng)我們限于自己的困境反復(fù)內(nèi)耗自我折磨的時候锯蛀，我們不妨提醒自己暫時先緩一下灭衷，抽離出來去觀察當(dāng)下自己做面臨的問題和困擾，或許我們會有不一樣的看法和體驗(yàn)旁涤，從而很可能找到創(chuàng)造性的解決方法翔曲。
解決問題的方法本身就包含了不去解決問題，而我們很多時候卻意識不到這一方法劈愚。而時間是直接最好的良藥瞳遍，時間會解決一切問題，時間會告訴你答案菌羽，都在告訴我們時間本身就是解決問題的方法掠械，當(dāng)下的不作為并不是一種消極，反而可能是一種智慧注祖，很多時候猾蒂，耐心本身就是智慧，無為本身也是智慧是晨，而重真正重要的高明的智慧是分清楚這種情況肚菠，什么時候要積極去解決，什么時候交給時間署鸡，什么時候該勤奮案糙，什么時候可以懶惰限嫌，什么事情要努力，什么事情可以懈怠时捌。
當(dāng)寫下這些文字的時候怒医，今天由于一些外部刺激造成的焦慮不安和恐懼已經(jīng)緩解了很多，甚至已經(jīng)忘記了奢讨。而寫作真是一種有意識的理性的思維活動稚叹，用這種理性的思維活動去代替感性的災(zāi)難性的胡思亂想焦慮不安的腦力狂熱，把自己從那種不安的恐懼的狀態(tài)中拉出來拿诸，寫作這件事情本身就已經(jīng)充滿了意義扒袖，至少，在很多時候亩码，他能夠幫助我們從無意識的焦慮之中抽離后退觀察體驗(yàn)接受季率，寫作本身就是一種治愈不是嗎？
或許對于每個人來說描沟，我們不得不面對自己內(nèi)心的一個問題是：對于任何自己看重的事情飒泻，我們必須要弄清楚自己是喜歡這件事情本身還是喜歡這件事情帶來的好處。當(dāng)然吏廉，有一些事情在做的過程當(dāng)中本身就會帶來多巴胺或者血清素的分泌泞遗，這些基于生物層面的物質(zhì)的生理的變化本身也會帶來精神的愉悅，這可以說是一種內(nèi)在的收獲和好處席覆，而當(dāng)這些活動本身結(jié)束后史辙，同樣也可能會帶來外部的好處和收益。
拿寫作來說佩伤，在寫作的過程當(dāng)中本身就會帶來精神的滿足思維的清晰大腦的冷靜聊倔，這是這件事情本身帶來的內(nèi)部收獲。而當(dāng)我們的文章可能被讀者喜歡進(jìn)而帶來一些外部的收獲比如金錢的時候畦戒，這種經(jīng)濟(jì)收益就是外部的收獲方库。從這個角度來說，無疑障斋，最完美的狀態(tài)就是這件事情既能帶來內(nèi)在的滿足也能帶來外部的收益纵潦，即把興趣變成工作。
知之者不如樂之者垃环，樂之者不如好之者邀层。誠然，興趣的確是最好的老師遂庄，這一言論有其合理的地方寥院，熱愛可以克服一切苦難和阻力，當(dāng)我們找到自己喜歡的事情的時候涛目，也更容堅(jiān)持和成功秸谢。
有覺察在當(dāng)下不評判凛澎，這是正念的基本的核心的重要的九字方針，但你難受的時候焦慮的時候恐懼的時候緊張的時候估蹄，不妨默念這九字方針同時伴隨著呼吸去反復(fù)練習(xí)塑煎，相信很快你就能走出焦慮的漩渦，邁向絢爛的從容的草原臭蚁。
一種寬廣最铁，一種從容，一種豁達(dá)垮兑，一種自由冷尉，一種解放，一種開闊系枪，一種活力雀哨，一種輕松，一種美好嗤无，一種淡定震束，一種篤定，一種松弛........
