“真人不露相硼控，露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣胳赌，依然有喜怒哀樂牢撼、七情六欲，就像大海一樣疑苫，表面上洶湧澎湃熏版，變化萬端，但裡面卻是渾厚捍掺、寧靜與無限的寬廣撼短。

開悟的人不會搞個人崇拜，搞個人崇拜的都是沒有開悟的人挺勿。一個通達(dá)“無我”的人曲横，一個覺悟到“萬物與我為一”的人，一個認(rèn)識了平等真相的人满钟，怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢胜榔？他只能樹立道，樹立整體湃番，樹立“一即一切夭织，一切即一"，樹立“諸相非相即見如來”吠撮。

釋迦牟尼曾如是說：“以色拜我尊惰，以音聲求我，是人行邪道泥兰，不能見如來”弄屡。如來是什麼？如來如去鞋诗，不來不去——如來就是我們自己的本性膀捷！如來是生，如去是滅削彬，不來不去就是不生不滅全庸，如來如去是現(xiàn)象，不生不滅是本質(zhì)融痛。如來是什麼壶笼？如來就是道。

道是修出來的嗎雁刷？道是本自具足覆劈、本來如是、自有永有、如如不動责语、獨立不改的炮障，它不能被創(chuàng)造，也不能被改變鹦筹，只能被認(rèn)識铝阐。

所以佛的本意是覺者，即悟道的人铐拐。自古以來，沒有一個人是通過修行而悟道的练对，正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛遍蟋，即是次第，無始已來無次第佛”螟凭。修行是一種境界虚青，是變化的、是無常的螺男、是有為法棒厘、是生滅法，是永無止境的下隧，“生來坐不臥奢人，死去臥不坐，一具臭骨頭淆院，何來立功課何乎？”。修行沒有出期土辩，覺悟只在一念支救，“萬般神通皆小技，惟有空空是大道”拷淘。

不悟道各墨，如何修道？修的是什麼启涯？不認(rèn)識自己贬堵，如何修自己？修的是誰逝嚎？道是究竟的扁瓢、徹底的，本自圓滿的补君，道是悟的不是修的引几。所謂先修行而後悟道，實際上是一種誤導(dǎo)，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”伟桅。

誰在修敞掘？我是誰？這才是作為修行者首要解決的問題楣铁。覺悟為本玖雁，修行為末，本末不分是謂顛倒盖腕；覺悟為體赫冬，修行為用，體用一如溃列，是謂自然劲厌。覺悟是解決“我是誰”，修行是解決有所作為听隐。 “為學(xué)日益”是磨磚成鏡补鼻，“為道日損”是悟後修行；磨磚成鏡是夢幻泡影雅任，悟後修行是“守一风范、抱一”穿衣吃飯。

不悟道而去修行沪么，一生被妄想所縛硼婿，結(jié)果是“如露亦如電，應(yīng)作如是觀”成玫；悟道之後修行加酵，是“獨與天地精神往來”，是鷹擊長空哭当、魚翔潛底捷犹、萬類霜天競自由砸喻！

開悟的人心不離身，身心合一，身在哪裡心就在哪裡勒虾，他的心定在生命的本真上廓译，“不變隨緣档插，隨緣不變”瘫拣。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲肛响，寵辱不驚岭粤，得意不忘形，失意不悲觀特笋，“不管風(fēng)吹浪打剃浇，勝似閑庭信步”。

開悟前是“我在活著”，開悟後是“我看著我在活著”虎囚；開悟前是當(dāng)局者迷角塑，開悟後是旁觀者清；開悟前是為成功而拼命淘讥，開悟後是“無事以取天下”圃伶；開悟前是以局部看局部、以現(xiàn)像看現(xiàn)象蒲列，開悟後是以整體看局部窒朋、以本質(zhì)看現(xiàn)象；開悟前“我”在矛盾中生活蝗岖，開悟後“我”在圓滿中存在炼邀，“以道蒞天下...抱一為天下式”。

開悟的人是真實的活在圓滿裡的人剪侮。圓滿不是沒有缺點，圓滿不是“拍腦袋”洛退，不是想當(dāng)然瓣俯，圓滿是優(yōu)點與缺點、對與錯兵怯、善與惡彩匕、是與非的統(tǒng)一體。

放下曾教導(dǎo)媒区，幫助別人的念頭驼仪，別人若因自己的話而受益，功不在己袜漩，而是他人有智慧可以接受绪爸。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處宙攻，欣賞的是自己的“才智”奠货。

老師的成就不代表個人的成就。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷座掘，放下與多少位法師結(jié)了善緣的經(jīng)歷递惋，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊溢陪。光環(huán)是人家的萍虽，我們藉光沾了老師的名，可是自己若不認(rèn)真修行形真，也是枉然杉编！

放下想讓別人認(rèn)可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔(dān)憂王财。勸自己不要老想做最好的卵迂，凡事盡心努力。

圓滿是真實的绒净，圓滿是事實本身见咒。再豪華的宮殿，也有衛(wèi)生間和垃圾挂疆；再美麗的女人改览，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土缤言，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不淨(jìng)”宝当。認(rèn)識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是胆萧，就是對事物真相的認(rèn)識與把握庆揩。當(dāng)一個人不再妄想，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候跌穗，他的心是平靜的订晌，在平靜中做自己應(yīng)該做的事，這就是佛行蚌吸，就是順天行道锈拨，就是道法自然，自然而然羹唠。

開悟的人會很自信奕枢，因為他找到了生命的根。所謂自信佩微，就是對自我生命的本體認(rèn)識與毫無疑惑的確信缝彬。自信不是給別人看的，自信不需要被證明喊衫，自信與外在無關(guān)跌造，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相，於第一義而不動”族购。

開悟的人就是點燃自己生命的人壳贪，這生命是光，自照照人寝杖，在光裡沒有黑暗违施，無論什麼時候、什麼環(huán)境他的思想都是正面的瑟幕、積極的磕蒲，他有無畏的勇氣面對一切留潦，沒有牢騷，沒有抱怨辣往，他真實的活在每一個當(dāng)下兔院。