若論孔子最喜歡的學生是誰聪黎？十有八九的回答都會指向同一個人——顏淵。事實上真是這樣嗎？說是也是稿饰，說不是也不是锦秒。
孔子確實很喜歡顏淵，顏淵小孔子三十歲喉镰，可以說是孔子兒子輩的人了旅择。
顏淵，是孔子七十二賢之一侣姆，被后世稱為“復圣”生真，被列為七十二賢之首。
顏淵是孔門中標準的“四好學生”捺宗，學習好柱蟀，品德好，對老師好蚜厉，對同學好长已。
孔子說他：“自吾有回(顏淵名)，門人益親昼牛∈跷停”啥意思？孔子說匾嘱，自從我有了顏回斤斧，我的學生跟我越來越親了。
孔子說這話時霎烙，顏淵已經死了撬讽，可算是對顏淵蓋棺定論了。顏淵十三歲時跟隨孔子學習悬垃，據(jù)說三十三歲就死了游昼，那么計算一下，孔子說這話時是多少歲烘豌？至少六十三歲了，已到了花甲之年廊佩。
孔子講“六十而耳順”，到了六十什么話都能聽進去了标锄，人老了茁计，估計也不爭個啥，求個啥了，這個時候估計更多地是想享受天倫之樂鬼譬，享受與學生之間這種非親似親的關系。
孔子和他學生之間這種亦師亦父亦友的關系优质，一直令人心生欽佩男窟。
臺灣作家楊照先生曾說過：“孔子一生最大的成就、最大的快樂歉眷，以及最大的悲哀都和他的弟子有關牺六；他的生命，和弟子連結在一起汗捡∈缂剩”誠哉，斯言扇住。
孔子對顏淵的喜歡溢于言表春缕，他不只一次地表揚過他，而且沒罵過他艘蹋。
孔子說：“賢俺簟！顏回女阀，吃一丁點飯宅荤，喝一丁點水，在破敗簡陋的巷子里浸策，別人都看不下去冯键，但是顏回呢？卻自得其樂庸汗”谷罚”
《論語·雍也》：子曰：“賢哉，回也蚯舱！一簞食改化，一瓢飲，在陋巷枉昏，人不堪其憂陈肛，回也不改其樂⌒钻”
顏淵灑然超絕燥爷，有遁世之情懷，被孔子所贊賞懦窘，其實孔子也有這情懷前翎，讀者諸君可能都知道孔子周游列國的事兒，他極力推薦自己的學說畅涂，希望能加政于當權者，“累累若喪家之犬”立宜，“明知不可而為之”橙数。但你也不要忘了灯帮，他也說過：“君子哉蘧伯玉钟哥！邦有道腻贰，則仕播演；邦無道宾巍，則可卷而懷之顶霞⊙』耄”(《論語·衛(wèi)靈公》)孔子講，蘧伯玉是個君子岸潦选！如果邦國有道蹦疑，他就去當官歉摧，如果邦國無道叁温，他就卷鋪蓋走人膝但，把自己藏起來锰镀。
孔子想這么做嗎泳炉？想花鹅，這是孔子的思想嗎？是箩帚】唬孔子不是一定非要出仕的愈案，他認為邦國無道站绪，是可以“卷而懷之”的恢准。
但是你也不要覺得孔子遇到無道之邦國時馁筐，一定會“卷而懷之”眯漩。有一次有一個叫公山弗擾的人赦抖，背叛了他的主子队萤，他的主子叫季桓子要尔，是魯國的大夫之一，公山弗擾是他的家臣概龄。一開始兩人關系得鐵蚕键，季桓子就把公山弗擾派到了費這個地方锣光，讓他當費宰誊爹，后來兩人鬧掰了替废，公山弗擾就以費為根據(jù)地反叛了季桓子椎镣。
大概是他想有所做為状答，就召孔子前去惊科，令人感到意外的是馆截，孔子竟然想去混卵。
有人就說了幕随，你看赘淮，孔子這不是太沒原則了嗎梢卸？
那你錯了低剔，孔子有原則沒襟齿？當然有猜欺，如果沒有开皿，他還需周游列國赋荆？如果人盡可君，他需要到處跑嗎酵颁？
那為啥還要去，按照孔子的說法是：“如果有用我的嚷辅，我馬上就能以西周之法創(chuàng)造一個東周出來簸搞〕每。”
孔子太想實現(xiàn)自己的理想和抱負了，由于太想實現(xiàn)自己的理想與抱負闰集，以至于病急亂投醫(yī)武鲁。
當然有一個人不高興了沐鼠，這個人是誰叹谁？沒錯焰檩，就是子路兜叨，那個老是不悅的子路衩侥。子路對孔子說：“沒地方去也就算了跪但，為什么一定是公山弗擾呢特漩？”孔子連忙為自己辯解，說了那句“吾其為東周乎”的話雄卷。
《論語·陽貨》公山弗擾以費畔丁鹉，召揣钦。子欲往冯凹。子路不說宇姚，曰：“末之也已浑劳，何必公山氏之之也魔熏。”子曰：“夫召我者滓窍，而豈徒哉巩那。如有用我者噪生，吾其為東周乎东囚！”
但是此一時彼一時也桨嫁，孔子周游列國后，估計是處處碰壁楣导，他萌生退意筒繁，有歸隱之志毡咏，所以他對顏淵這種曠逸的情懷頗為贊賞。
孔子為啥贊賞顏淵修己，因為顏淵雖然年輕箩退，但其好學的態(tài)度以及曠達的心志都給學生們樹立了一個標桿，當然這個標桿也是孔子的標桿钻蔑。
孔子自認為做不到顏淵那樣可帽，所以他才會如此表揚顏淵映跟。
有一次孔子問子貢：“你與顏回哪一個比較強努隙？”子貢是何其聰明之人，心知孔子比較喜歡顏淵躬存，自然順著孔子的意思回答。
子貢說：“弟子哪敢和顏回相比，顏回聽一個道理拧额，能悟出十個道理來侥锦，弟子聽一個道理恭垦，只能悟出兩個道理番挺⌒兀”
孔子沉思了一會兒說：“確實不如粪摘，我和你都不如他啊⌒郑”原文是“弗如也椎咧，吾與汝弗如也“呀椋”關于“吾與汝弗如也”這句話勤讽，有人解為“我贊同你不如他∞痔撸”但也有人說是“我和你都不如他脚牍。”誰對誰錯秒拔，恐怕只有孔子自己知道了莫矗。
《論語·公冶長》子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回于购！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也斋攀⌒し剑”
但是我傾向于第二種解釋艰垂，因為《論語》中的“與”大都得這樣解釋胰柑，韓愈不是也說過“弟子不必不如師却桶，師不必賢于弟子”的話嗎嘁扼？或許在孔子的心目中他的確覺得不如他的學生顏淵。
他說：“君子時時刻刻都不要違仁蛤签，連一頓飯的工夫都不行，著急火燎時要這樣，顛沛流離時也要這樣侈询』┎”那按照這個標準，顏淵確實是做得最好的。
《論語·里仁》“君子無終食之間違仁以清，造次必于是浪汪，顛沛必于是凯旋〈辽保”
所以孔子稱贊顏淵是有道理的牵触，顏淵代表了他的理想，甚至比他做得還要突出。
故而有一次孔子對顏淵講：“用我呢失息，我就去干；不用我，我就隱藏起來诗轻，只有我和你才能做到這樣吧养晋！”
“用之則行方咆，舍之則藏”一直是孔子的核心處事方法，他在多處提到類似的觀點。孔子認為能做到這一點的只有他和顏淵。這話把顏淵抬得很高，引得另一個人不高興了钳枕。
你沒有猜錯凝化，這個不高興的人還是那個楞頭青——子路搓劫。
子路在一旁對孔子說：“那如果老師您統(tǒng)帥三軍傍衡，誰又能和您在一起共事呢被辑？”孔子當然也不高興，生氣地說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河儡首，死了都不會后悔的人片任，我是不會和他在一起共事的。我要找的蔬胯，一定要是遇事小心謹慎对供，善于謀劃而能完成任務的人”仕蓿”
《論語·述而》子謂顏淵曰：“用之則行犁钟，舍之則藏棱诱，惟我與爾有是夫泼橘！”子路曰：“子行三軍，則誰與迈勋？”子曰：“暴虎馮河炬灭，死而無悔者，吾不與也靡菇。必也臨事而懼重归。好謀而成者也∠梅铮”
不過子路也不必太難過鼻吮，孔子也對他說過類似于給顏淵說的話。有一次孔子講：“假若我所宣揚的道理不能得到较鼓，那我就做個隱士椎木，乘坐個筏子浮游到海上吧(這話與之前的那句“用之則行，舍之則藏”意思相同)博烂，恐怕只有仲由(子路名）會跟著我吧香椎！”
所以說，孔子雖然說顏淵和他都能做到“用之則行禽篱，舍之則藏畜伐。”但如果當真做了隱士躺率，能夠陪伴左右的估計只有一個子路玛界。
孔子說出了子路一個最大的特點，那就是“忠”悼吱，他對孔子是絕對的忠誠慎框。
很少被夸的子路突然聽到老師在夸他，那叫一個高興舆绎，喜形于色鲤脏，孔子看到他那么高興，連忙又說：“由也好勇過我，但是除此之外卻沒啥用猎醇】唬”
《論語·公孫長》：子曰：“道不行，乘桴浮于海硫嘶，從我者其由與阻问。”子路聞之喜沦疾。子曰：“由也好勇過我称近，無所取材∠”
那有人就問了刨秆，顏淵難道就不忠誠嗎？當然也不是忆畅，不過相對于子路的忠衡未，顏淵的就顯得沒那么明顯與可愛。
孔子就說過：“我整天和顏回討論學問家凯，他從來沒有提出異議缓醋，像個愚蠢的人。等他回去之后绊诲，我考察他私下的言論送粱，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內容也能充分發(fā)揮，顏回并不愚蠢啊掂之】苟恚”
《論語·為政》子曰：“吾與回言終日，不違如愚板惑。退而省其私橄镜，亦足以發(fā)》氤耍回也洽胶，不愚●陕”
顏淵聽孔子講學的特點是“不違”姊氓，什么意思？就是不違背老師的意思喷好，啥事都是老師說得對翔横，不發(fā)表自己的見解。標準的聽話學生梗搅，怎么都不像那個老是動不動就不悅的子路禾唁，據(jù)《史記》記載效览，子路在未作為孔門弟子前還陵暴過孔子呢。
但是顏淵這樣子好嗎荡短？孔子在此處給出了肯定的回答丐枉，但是孔子在別處卻又不無遺憾地說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的掘托∈萸拢”
《論語·先進》子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說闪盔⊥湓海”
有人解為這是贊許顏淵，這不是睜著眼睛說瞎話嗎泪掀？
還有一次听绳，孔子在匡地受到當?shù)厝藝В仠Y最后才逃出來族淮”韬欤孔子對他說：“我以為你已經死了呢凭涂∽＠保”顏淵就回答道：“夫子還活著，我怎么敢死呢切油？”
《論語·先進》子畏于匡蝙斜，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣澎胡≡熊”曰：“子在，回何敢死攻谁？”
顏淵這話接得很到位稚伍，但總感覺有些不真實。
只能說顏淵很完美戚宦，子路很真實个曙，真實的人不一定完美，但完美的總讓人懷疑其真實受楼。
數(shù)百年后垦搬，也有一個完美的人問世了，這個就是王莽艳汽。
但切不可把王莽與顏淵相提并論猴贰，顏淵也絕不是孔夫子所說的“鄉(xiāng)愿”之人，不然以孔子之聰穎河狐，怎可能看不出來米绕？
我想說的是瑟捣，顏淵為啥會表現(xiàn)出“不違”的品格特征呢？
這恐與顏淵的性格有關栅干，顏淵最大的特點是什么蝶柿？克制！為什么這么說呢非驮？
有一次交汤，顏淵問孔子什么是仁？孔子告訴他克己復禮是仁劫笙≤皆孔子的仁沒有一個固定的定義，他都是針對具體的人說出對應的為仁方法填大，如果是這樣戒洼，他為什么要顏淵克己復禮呢？按理說允华，顏淵是極能克己之人圈浇，沒理由讓他克己，這話說給子路倒合適靴寂。
有一段時間我頗不能理解磷蜀，后來靈光一閃，我仿佛知道了孔子的心思百炬，孔子這里不是勸戒顏淵褐隆，而是對他的行為做出了肯定，他認為顏淵的特征就是“克己復禮”剖踊，估計也只有顏淵能做到庶弃，這是顏淵的長處，孔子讓他充分發(fā)揮出來德澈。
《論語·顏淵》顏淵問仁歇攻。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮梆造，天下歸仁焉缴守。為仁由己，而由人乎哉澳窑？”顏淵曰：“請問其目斧散。”子曰：“非禮勿視摊聋，非禮勿聽鸡捐，非禮勿言，非禮勿動麻裁」烤担”顏淵曰：“回雖不敏源祈，請事斯語矣。”
所以說色迂，顏淵的特質就是“克制”與“不違”香缺，這是孔子所贊許顏淵的地方，至于顏淵為什么會表現(xiàn)出“克制”的性格歇僧，從發(fā)生學的意義上來講图张，這估計跟他的成長環(huán)境有關。
也許長期的貧困壓制了他的個性诈悍，也許他在孔門中很年輕祸轮，在座的都是他的兄長，他的父親也是孔子的學生侥钳，有這些關系在适袜，顏淵有這種克制的特質也不足為奇了。
但克制好不好舷夺，好苦酱！但不克制就差嗎？也不一定给猾。
克制得過了頭很有可能淪為“鄉(xiāng)愿”疫萤，老好人。不克制過了頭耙册，就會變成“野人”给僵。
孔子就說過：“只是恭敬而不用禮來指導，就會徒勞無功详拙；只是謹慎而不以禮來指導，就會畏縮拘謹蔓同；只是勇猛而不以禮來指導饶辙，就會闖禍，只是率直而不以禮來指導斑粱，就會說話尖刻弃揽。”
《論語·泰伯》：子曰：“恭而無禮則勞则北，慎而無禮則葸矿微，勇而無禮則亂，直而無禮則絞尚揣∮渴福”
他還說一個人如果質樸超過了修飾就顯得粗野，如果修飾超過了質樸就顯得虛浮快骗，只有質樸和文飾相雜適中娜庇，才能算是一個君子塔次。
《論語·雍也》：子曰：“質勝文則野，文勝質則史名秀，文質彬彬励负，然后君子∝暗茫”
所以最好是取中庸之道继榆，不要太過于文飾，也不要太過于粗野汁掠。但是做不到啊裕照，孔子就說過“中庸之道，民鮮久矣调塌〗希”(《論語·雍也》)那怎么辦，必取其一呢羔砾？那就去找狂妄耿介之士吧负间！
《論語·子路》：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎姜凄！狂者進取政溃，狷者有所不為也√恚”
狂指的就是子路董虱，狷指的就是顏淵吧。
顏淵與子路可以說是兩個極端申鱼，一個克制愤诱，一個放懷，一個謹小慎微捐友，一個大大咧咧淫半。一個被夸到了極點，一個被罵到了極點匣砖。
子路在《論語》中是被罵得最多的那一個科吭，也是最殘的那一個。
有一次猴鲫，孔子就罵他是個野蠻之人对人，這是怎么回事呢？
有一次子路問孔子：“衛(wèi)君輒想讓夫子您去輔助他治國拂共，不知夫子將以何事為先牺弄？”孔子說：“先從正名開始”。子路很不以為然匣缘，對孔子說：“老師猖闪，您太迂腐了鲜棠，凈做些不切實際的事兒，那用得著正名培慌？”可能是孔子對子路這種不以為然的態(tài)度很生氣豁陆，他就罵了他一句：“野哉，由也吵护！(太粗野了盒音，你！）一個君子對自己不懂得事情馅而，最好不要開口祥诽，”然后孔子就說出來那段著名的話：“名不正則言不順，言不順則事不成……”
《論語·子路》：子路曰：“衛(wèi)君待子而為政瓮恭，子將奚先雄坪？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉屯蹦，子之迂也维哈！奚其正？”子曰：“野哉由也登澜！君子于其所不知阔挠，蓋闕如也。名不正則言不順脑蠕，言不順則事不成购撼，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中谴仙，刑罰不中則民無所措手足迂求。故君子名之必可言也，言之必可行也狞甚。君子于其言锁摔，無所茍而已矣『呱螅”
孔安國在這里解釋說“野哉”不是說子路粗野，而是說他沒有領悟到孕豹。其實大可不必在這里遮遮掩掩的涩盾，孔子罵子路不是一回兩回了，況且励背，性格粗鄙是子路的特質春霍。《史記》都說他“性鄙”叶眉，所以沒必要為尊者諱址儒，孔子都不把它當回事兒芹枷，子路也是，率性而為莲趣，又有什么好介懷的鸳慈？
孔子罵子路的地方還多的是。
另一處喧伞，孔子生病了走芋，病得很重，子路就開始料理后事潘鲫，而且還讓同學們裝家臣翁逞，孔子當時已不是大夫，不該有家臣溉仑⊥诤孔子好了后，就罵子路說：“仲由這個人行為詭詐很久了浊竟≡勾”
《論語·子罕》：子疾病，子路使門人為臣逐沙。病間哲思，曰：“久矣哉，由之行詐也吩案！無臣而為有臣棚赔。吾誰欺？欺天乎徘郭？且予與其死于臣之手也靠益，無寧死于二三子之手乎？”
還有一次残揉，孔子的幾個學生和孔子在一起胧后，其他幾個人都非常恭順，談笑風生抱环，非常自在壳快，只有子路跟要和人打架一樣，非常硬氣兇猛地站著镇草】籼担孔子看到子路的這副尊容，說了一句話：“仲由這個人恐怕不得好死嗎梯啤？”
《論語·先進》：閔子侍側竖伯，訚訚如也；子路，行行如也七婴；冉有祟偷、子貢，侃侃如也打厘。子樂修肠。“若由也婚惫，不得其死然氛赐。”
孔子是在詛咒子路嗎先舷？當然不是艰管，他是嘆息，他怕會有那么一天蒋川。
沒想到一語成讖牲芋，孔子的話應驗了。
魯哀公十五年捺球，那個流浪在外的衛(wèi)國太子蒯聵準備回國發(fā)動叛變缸浦。蒯聵是衛(wèi)靈公的兒子，那個準備殺衛(wèi)靈公老婆南子的人氮兵，我在《我讀〈論語〉之二：別老繃著個臉》那篇文章里詳細介紹過裂逐。總之泣栈，蒯聵想殺南子沒殺成卜高，流往到宋國。
后來他老爹死了南片，南子準備立公子郢為國君掺涛，不過公子郢說：“那個逃亡在外的太子蒯聵的兒子還在，我怎么能當國君呢疼进？”于是南子就立了蒯聵的兒子輒為國君薪缆，是為衛(wèi)出公。
你看這個謚號伞广，“出公”拣帽，那是不是后來他出去了，或者說他讓出了自己的君位嚼锄？
沒錯诞外，他的君位被奪了，奪他君位的是誰呢灾票？他的父親蒯聵，那個逃往在外的衛(wèi)太子茫虽。本來君位已經在自己的兒子手里了刊苍，自己就算奪回來既们，到最后不也得給兒子？
為了一個君位正什，導致父子相殘啥纸，真是可悲啊婴氮！
不過斯棒，蒯聵想造反沒那么容易，他得找?guī)褪种骶魍鲈谕馊倌海仨毜糜袀€內應才行，經過一番搜巡后罩驻，他找到了穗酥，這個人就是孔悝，衛(wèi)國大夫孔圉的兒子惠遏。
孔圉就是《論語》中的那個孔文子砾跃，他取了蒯聵的姐姐孔姬為妻，生了兒子孔悝节吮，所以說蒯聵是孔悝的舅舅抽高。據(jù)《左傳》記載，其實孔悝并不愿意透绩，他是被脅迫的翘骂。
事情是怎么一回事兒呢？
孔文子死后渺贤，他的老婆孔姬就和他的一個下人叫渾良夫的人私通雏胃，這時呢，蒯聵正好在戚地這個地方志鞍，孔姬呢就派渾良夫去看望他瞭亮。蒯聵就利誘他，許他如果助其奪得國君之位固棚，就封他做大夫之位统翩，可以免死三次。
渾良夫本身不是什么好人此洲，就答應了厂汗。
魯哀公十五年閏十二月，他就帶著蒯聵躲到了孔悝家外面的菜園里呜师。天黑了娶桦，蒙面坐車到達了孔悝家中，脅迫孔悝于墻角，讓他幫忙造反衷畦。這事孔悝他老娘也參與了栗涂，而且還走在隊伍的前列，史書記載她手持刀戈祈争，身后跟著蒯聵和五個人披甲之士斤程，他們強迫孔悝發(fā)誓，并劫持他登臺發(fā)表戰(zhàn)前動員菩混。
一個女人忿墅，為了自己的姘客與弟弟竟然威逼自己的兒子做出不法不義之事，我也是醉了沮峡。
不過湊巧的是疚脐，正當這個事正在進行著的時候，一個人出現(xiàn)了帖烘。
不過不像你想象的那樣亮曹，他的出現(xiàn)并沒改變事情的走向，不過卻導致了一個人的死亡秘症，這個死的人就是子路照卦。
而這時出現(xiàn)這個人名叫欒寧，孔氏家臣之長乡摹，住的與孔悝家挨著役耕。彼時的他正想喝酒，但是肉還沒有烤熟聪廉，他就聽到孔悝家中的動亂瞬痘，就派人告訴了子路。
為什么要告訴子路呢板熊？子路當時是孔悝的家臣框全，他的同學子羔也是孔悝的家臣。
子路現(xiàn)在不在國都內干签，但是他一聽到消息津辩，就趕快往國都趕，正巧遇到了他的同學子羔正從國都逃出來容劳，子羔告訴他喘沿，城門已經關閉了，不要再回去了竭贩，免遭橫禍蚜印。子路就說，既然拿了人家的俸祿留量，就不要想躲開禍難窄赋，我還是走一趟吧哟冬！
于是子路就毅然決然地往國都的方向奔去。
嗚呼寝凌，直哉柒傻！子路。
子路進了城较木，來到了孔悝家門，此時孔悝家門已經關閉青柄，里面正在搞動亂伐债。公孫敢守著門，他對子路大喝道：“不要進去致开，你想干什么峰锁？”
子路全無懼色，他大罵公孫敢說：“你好歹也是受孔悝的俸祿双戳，現(xiàn)在竟然為了利益而出賣他虹蒋。我不是你，我不像你飒货，我拿了他的俸祿魄衅，就要救他的危難！”
英雄什么時候都是英雄塘辅，宵小之人什么時候都是宵小之人晃虫。
剛好，有人從里面出來扣墩，子路就趁機進去了哲银。
他如一只傻傻的飛蛾一般撲向了火。
到了那個臺子前呻惕，子路對蒯聵說：“你怎么用得上孔悝荆责，即使你殺了他，我也會找人替代他亚脆。況且你不過是個膽小鬼做院，我只要把臺子燒到一半，你必定會釋放孔悝型酥∩胶”
說完正準備找火燒臺子，蒯聵那個膽小鬼害怕了弥喉，他馬上讓兩個人下臺攔住子路郁竟，用戈去擊打子路。
子路身上沒帶武器由境，在與兩個人斡旋的過程中被斬斷了冠帶棚亩，冠掉了蓖议。子路料想到雙拳難敵四手，今天是必死無疑了讥蟆。他趁打斗的間隙勒虾，用手撿起了地上的冠，重新接好冠帶瘸彤，并把冠戴在頭上修然。
“君子死，冠不免”质况，這是子路留給這個世間的最后一句話愕宋，那兩個人趁著這個間隙把子路給殺了。
這兩個人是有名字的结榄，但我不想提他們中贝。
人固有一死，或重于泰山臼朗，或輕于鴻毛邻寿。
子羔從衛(wèi)國出來，孔子見到他视哑，就知道子路已經死了绣否，他對他的學生太了解了，子羔非貪生好利之人黎炉，他之所以逃出來枝秤，那就是衛(wèi)國的形勢已經非常嚴峻了，已經無力回天了慷嗜。
果不其然淀弹，蒯聵叛亂成功，子路的死沒能改變什么庆械。
一個人薇溃，明知道自己再怎么努力也不能改變什么，明知道那怕燃盡自己缭乘，也不過是得到一點星火沐序，那怕傾盡全力，也不過是激起一圈漣渏堕绩，可為了心中的道義策幼，為了眾生的前途，毅然如撲火的飛蛾一般奴紧，義不旋踵特姐。
這就是圣嗎？我想是的黍氮！
聽到子路死訊的孔子唐含，悲痛欲絕浅浮，連說了兩個“天祝予”。
在孔門的所有弟子中捷枯，子路可謂是最早的那一批滚秩，子路只少孔子9歲，而顏淵是孔門中最晚的那一批淮捆。兩人性格迵異郁油，雖然顏淵被奉為孔門七十二哲之首，但我更喜歡子路争剿，他有血有肉已艰，人格魅力更大，而我們的孔老夫子蚕苇，之所以跟學生關系那么好，不也正是因為其峻山日月一般的人格魅力嗎凿叠？
顏淵死后涩笤，他的父親顏路想要孔子賣了他的車給顏淵置槨，孔子沒有答應盒件，他說蹬碧，自己身為大夫出門是要坐車的。
《論語先進》：顏淵死炒刁，顏路請子之車以為之槨恩沽。子曰：“才不才，亦各言其子也翔始，鯉也死罗心，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨城瞎，以吾從大夫之后渤闷，不可徒行也”
而子路死后阱冶，孔子哭于中庭埠偿，中庭就是臥室的中間椭懊，哭老師才是這種哭法瞻润，有人來吊唁疤苹，孔子竟然對他們禮拜淌铐。
孔子守了一輩子的禮救恨，但為了子路卻做得如此出格漱逸，這是真性情吧强窖！
真性情才能換來真性情凸椿。
那話說回來了，孔子是更喜歡子路還是顏回呢毕骡？我不知道削饵。
“君子周而不比岩瘦，小人比而不周×耍”也許孔子對他的每一個學生都傾心付出启昧，在他的心中其實并沒有高下之分。
或許吧劈伴！
