城市阻逮，這個(gè)熟悉而又陌生地方粱快，承載了多少碎夢。??

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目前關(guān)于知識(shí)的定義叔扼，不同國家事哭、不同的領(lǐng)域的研究者都各自的見解，這些不同角度和立場的定義形成了一個(gè)龐大的知識(shí)定義集瓜富。比如邱均平主編的《知識(shí)管理學(xué)概論》中鳍咱，知識(shí)定義集就收錄了四個(gè)國家，四個(gè)領(lǐng)域的35條知識(shí)的定義与柑，這也只是眾多知識(shí)定義中的一部分谤辜。《知識(shí)管理學(xué)概論》中知識(shí)的定義集如圖所示：

注：國內(nèi)外有關(guān)知識(shí)的經(jīng)典定義·《知識(shí)管理學(xué)概論》邱均平价捧；

注：不同學(xué)科關(guān)于知識(shí)的經(jīng)典定義·《知識(shí)管理學(xué)概論》邱均平丑念；

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知識(shí)定義的發(fā)展至今沒有統(tǒng)一的聲音，要研究知識(shí)的理論就要選擇一種哲學(xué)立場结蟋，為了避免選擇的盲目性脯倚，我們就要設(shè)立選擇標(biāo)準(zhǔn)，對于知識(shí)應(yīng)用層面而言嵌屎，簡單明了實(shí)用是比較可取的一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)推正。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去篩選，那實(shí)在論的立場就比較合適宝惰。關(guān)于實(shí)在論舔稀，最早也是可以追朔到柏拉圖那里≌撇猓《辭典》修訂版中的實(shí)在論便于理解一點(diǎn)内贮，說實(shí)在論是：

哲學(xué)上的一種學(xué)說产园，主張外在的事物與關(guān)系是客觀獨(dú)立存在的，不依托主觀的認(rèn)識(shí)能力而存有夜郁，且認(rèn)為一般的概念是真實(shí)存在與永恒的什燕。

《新時(shí)期新名詞大辭典》中解釋的實(shí)在論相對比較更全面一些：

原文如下：

(1)在西歐中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中與唯名論相對立的占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)哲學(xué)派別，亦稱唯實(shí)論竞端。(2)在舊哲學(xué)中屎即，把相對于唯心主義的唯物主義稱為實(shí)在論。(3)在現(xiàn)代西方哲學(xué)中事富，實(shí)在論(又稱實(shí)在主義)是一個(gè)使用得極廣泛又很模糊的概念技俐。各種不同傾向的唯心主義哲學(xué)家(實(shí)證主義者、馬赫主義者统台、唯意志論者雕擂、生命哲學(xué)家、實(shí)用主義者贱勃、新黑格爾主義者井赌、新托馬斯主義者等等)，為了表示自己的哲學(xué)超出了傳統(tǒng)的唯物主義和唯心主義的范圍贵扰，與一般人日常生活中所持的素樸實(shí)在論觀點(diǎn)一致仇穗，往往也自稱實(shí)在論者。現(xiàn)代西方有不少自然科學(xué)家戚绕，在自己的專門研究范圍內(nèi)往往持有唯物主義觀點(diǎn)纹坐，但又不愿使用唯物主義名稱，而代之以實(shí)在論舞丛。此外耘子，實(shí)在論還代表現(xiàn)代西方哲學(xué)中一種特定的哲學(xué)思潮。它產(chǎn)生于20世紀(jì)初的英國瓷马，后廣泛流行于歐美等國拴还。它并非統(tǒng)一流派跨晴，內(nèi)部分岐很大欧聘，其共同點(diǎn)主要有， 自稱反對唯心主義端盆，承認(rèn)外部世界及人的認(rèn)識(shí)對象具有客觀實(shí)在性怀骤，但把感覺、觀念也看作是客觀實(shí)在焕妙，否認(rèn)精神蒋伦、思維是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物，混淆物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別焚鹊。它具有明顯的折衷主義性質(zhì)痕届。它還強(qiáng)調(diào)和利用自然科學(xué)成就，尤其是數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)的成就研叫，與自然科學(xué)家的實(shí)在論思想有相通之處锤窑。其各種派別有程度不同的唯物主義傾向。實(shí)在論思潮包含多種形式或流派嚷炉，其中影響最大的是英美的新實(shí)在論和批判實(shí)在論渊啰，德國的本體論的實(shí)在論，美國的自然主義和科學(xué)實(shí)在論等申屹。

注：上面這個(gè)實(shí)在論解釋摘自《知網(wǎng)百科》绘证，花了我5毛錢（僅供學(xué)習(xí)使用）。

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在這里我們還是選擇最簡潔的知識(shí)定義哗讥，就是柏拉圖《泰阿泰德》篇知識(shí)的定義：

證實(shí)了的真的信念嚷那。

如何理解知識(shí)就是證實(shí)了的真的信念呢？

其實(shí)這個(gè)概念的抽象度還是挺高的忌栅，畢竟出自哲學(xué)家之手车酣。于是我們找到了一個(gè)相對簡單的知識(shí)定義的敘述，即知識(shí)是認(rèn)識(shí)主體按照思維規(guī)律對客體的反映形成的認(rèn)識(shí)結(jié)果索绪。這里主體在知識(shí)的定義中湖员，是以信念來概括的。這個(gè)信念的載體不光是人瑞驱，也包括其他生物娘摔。但是相對于信念而言，人又成為主體唤反，而信念就是客體凳寺。這里的認(rèn)識(shí)主體就是存在這個(gè)信念的生物。那么客體呢彤侍，客體就是定義里的真肠缨，就是外界實(shí)物。信念這個(gè)詞可以理解為生物腦海里的觀點(diǎn)或者印象盏阶。

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關(guān)于上面的定義我們舉個(gè)例子晒奕，比如小時(shí)候，你媽媽老說名斟，希望你長的像姚明一樣高脑慧，因此你腦海里有了一個(gè)印象，姚明很高砰盐，這里信念存在了闷袒。而姚明呢，它的身高雖然不是最高的岩梳，但是也超過了99%的人囊骤。這個(gè)實(shí)際情況也是真的晃择，你只是已沒有見過姚明而已。當(dāng)然也物，雖然你沒見過藕各，但是你后來查了查姚明的信息，知道了姚明的具體身高焦除，你知道這個(gè)身高確實(shí)是很高的〖た觯現(xiàn)在你可以說你具備姚明很高這個(gè)知識(shí)，因?yàn)槟闶菑纳砀邤?shù)據(jù)上證實(shí)的膘魄。

終于有一天乌逐，你去看姚明的比賽，你見到了姚明创葡，你發(fā)現(xiàn)這家伙確實(shí)很高浙踢，因?yàn)樗镜厣弦簧焓肿サ搅嘶@筐，而其他選手都在那像小猴子一樣蹦來蹦去的摸籃筐灿渴，此時(shí)你的關(guān)于姚明身高的知識(shí)從內(nèi)在理論到外在經(jīng)驗(yàn)都得到了證實(shí)洛波。

弱水三千，只取一瓢骚露。在眾多不同觀點(diǎn)的定義之中蹬挤，選取一條自己認(rèn)可的定于，還是有必要的棘幸，因?yàn)閭€(gè)選擇角度決定了接下來該以那個(gè)角度去解釋后面的問題焰扳，這是一個(gè)核心問題，盡管這個(gè)定義也是有漏洞的误续，但是站在實(shí)在論的角度吨悍，這個(gè)定義足夠了。況且在眾多定義中蹋嵌，我能記住的也就這條育瓜。

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大家都抄來抄去，看著好沒意思栽烂，我就想寫點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的東西躏仇。

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