張亮在《爸爸去哪兒》節(jié)目里隘竭，總是隨身帶著一本書——《一個人的朝圣》程拭。書中講述了一個60多歲的老人哈羅德滤祖，用87天筷狼，走了627英里（1009公里），徒步去看望身患癌癥的老友匠童，一路上埂材，完成自我尋找與靈魂救贖的故事。
難忘書中老人說“當你真真切切用雙腿走路的時候汤求，綿延不絕的土地俏险，并不是你能看到的唯一的事物⊙镄鳎”
不同于這本關于一個人身心靈朝圣之旅的書寡喝，電影《岡仁波齊》則講述的是11個人的朝圣之旅。
普拉村的鰥夫楊培老人一輩子只圍著牛屁股轉(zhuǎn)勒奇，沒有離開過小村半步预鬓。他哥哥去世后，侄子尼瑪扎堆決定完成叔叔的心愿，帶他去拉薩和神山岡仁波齊朝圣格二。
于是劈彪，和他們叔侄一起，小村里的孕婦顶猜、屠夫沧奴、殘疾青年、12歲的少女等11人組成了一支獨特的朝圣隊伍长窄，懷揣著各自的希望滔吠，開始了歷時一年的朝圣之旅......
從芒康到拉薩，在318國道上挠日，一行人一步一叩首疮绷，磕長頭匍匐前行，要手腳并用丈量完2000多公里嚣潜。
全片無美女帥哥冬骚，無明星大腕，很多人都是本色演出的普通藏族人懂算。觀影過程中只冻，總有一種無法言說的東西觸動著我的內(nèi)心。讓人感覺到被震懾计技，無法平靜喜德，心潮起伏。
這11個男男女女垮媒，那么平凡普通住诸。
但是面對他們，你內(nèi)心充溢的卻是滿滿的尊重和肅然起敬涣澡。
為什么？為什么包括我在內(nèi)的很多觀影者丧诺，比我牛逼百倍千倍的人都被這11個衣衫襤褸的男男女女震撼住了呢入桂？
我反復地問自己。
因為他們讓我們覺得難以企及驳阎。
一路上抗愁，問題來了就解決。
有女人生孩子呵晚，就暫停朝圣之旅蜘腌，送到醫(yī)院。
生完孩子后的女人饵隙，坐在車上休息幾日后撮珠，繼續(xù)一步一叩首。
遇到水路金矛，沒有越過去芯急。一行人匍匐在水里勺届，繼續(xù)一步一叩首。
載著帳篷等重要物資的車被撞壞了娶耍，他們就把無法修好的車頭棄下免姿，用人力推著繼續(xù)前行。
男人們先推著車走榕酒，女人們在后面一步一叩首胚膊，匍匐前行；行若干距離之后想鹰，男人們將“車”停下紊婉，走回去，再一步一叩首匍匐著到車邊杖挣。
整個朝圣之旅肩榕，是實打?qū)嵰徊揭徊娇拈L頭過來的，沒有少過半步惩妇。那份虔誠令人震驚株汉。
錢花光了，就打工給人洗車去掙歌殃。
快到神山岡仁波齊時候乔妈，楊培老人去世了。
眾人平靜地將老人天葬氓皱。
繼續(xù)一步一叩首路召。
他們毫無雜念，那么純粹干凈波材。就是為了去岡仁波齊朝圣股淡，去轉(zhuǎn)山。
在我們看來是天大的事情廷区，是讓人驚慌失措手忙腳亂的變故唯灵。
到了他們那里，處理得簡單隙轻、從容埠帕、寧靜。
他們永遠神色篤實玖绿，不卑不亢敛瓷，不喜不悲，不驚不乍斑匪，無憂無懼呐籽。
這份篤定不是金錢和優(yōu)越的物質(zhì)所能帶來的，而是植根于靈魂深處的某種信仰。
信仰就是信仰本身绝淡。
這信仰未必有多牛逼宙刘，但有和沒有就是不一樣。
他們篤信只要向前走牢酵，就有希望悬包，有期盼，信仰如光馍乙，照著這11個人布近。
去世前，每到晚上在帳篷里休息的時候丝格，
楊培老人對眾人說朝圣磕頭重要的是心撑瞧。然后一句：我們開始念經(jīng)吧。
老人去世后显蝌，一眾白天繼續(xù)長磕頭行進预伺，晚上在帳篷里，有人說了句：我們開始念經(jīng)吧曼尊。
影片戛然而止酬诀。
響起樸樹那低沉喑啞的聲音：
你在躲避什么
你在挽留什么
你想取悅誰呢
你曾經(jīng)下跪
這冷漠的世界
何曾將你善待
……
影片并沒有呈現(xiàn)出他們抵達最終極目的地的情形。
常人最在乎的所謂的結(jié)果并沒有出現(xiàn)骆撇。
每個人都知道他們終將抵達瞒御。
導演張揚一直試圖克制地表達著：生活沒有高低，每種有信仰的活著方式都值得記錄神郊。
每一個在路上的行者肴裙，都不僅僅是身體的移動。走著走著涌乳，總會有東西撞擊滌蕩心靈蜻懦。其實，信仰也沒有高低貴賤夕晓，我們每一個人都以獨特的方式煌恢，走在自己的朝圣之路上蝴蜓。
至于你心中的那個“圣”是什么胁塞，只有你自己知道够颠。李宗盛說“一輩子總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前乔煞，我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排吁朦。”
每個人心中都有一座自己認定的“岡仁波齊”渡贾，都默默地用腳步一點點地向她靠近逗宜。只要有這么一座山在心中，這一路就會行得淡定從容，更心平氣和一些纺讲，心里就會得到平安擂仍。
人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)熬甚。
