? ? ? 芒鞋布衣輕竹扙，陋室空堂薄被涼茧妒。芳草萋萋花香落萧吠，雞鳴犬吠鳥音藏。這首《無題》桐筏，興致所作怎憋，可作春分開篇。
? ? ? ? 陽氣萌動九昧，萬物蘇醒绊袋，人間二月好時節(jié)。一個充滿生命張力的節(jié)氣铸鹰，二十四節(jié)氣中第四個節(jié)氣一一春分來了癌别。
? ? ? ? “二月中，分者半也蹋笼，此當九十日之半展姐，故謂之分”。古人對春分的界定剖毯，從太陽黃經(jīng)到達零度圾笨，陽光直射地球赤道開始，平分日夜逊谋，陰陽均衡擂达。春分之后，晝長夜短胶滋，所以板鬓，春分又叫“升分”。
? ? ? 似曾相識燕歸來”究恤。隨著北方天氣逐漸轉(zhuǎn)暖俭令，燕子由南方飛回北方筑巢；春分后陽氣漸盛部宿，雨水增多抄腔，空氣潮濕，雷雨季節(jié)開始理张；春分后常有電閃雷鳴赫蛇，是陰陽之氣在雲(yún)中正面交鋒的結(jié)果；此時閃電活動于云端涯穷，猶如一條巨龍棍掐，從天而降；這就是古人所說的三候拷况。
? ? ? ? 春分這個節(jié)氣與秋分一樣在二十四節(jié)氣中突出了一個“分”字作煌，至于兩個節(jié)氣的重要性，不言而語赚瘦。所以粟誓，春分有祭日，秋分也有祭月起意。在歷史的長河之中鹰服，祭日祭月也成為中華民族的一種傳統(tǒng)風俗。春分祭日與秋分祭月，不僅表達的是人們對太陽和月亮的崇敬之情悲酷，也充分體現(xiàn)中華民族天人合一之思想套菜，它一直在無形地影響著中華族人。
? ? ? ? 春分祭祀歷史设易，從周朝就有祭日儀式的記載逗柴，“祭日于壇”《禮記》謂春分也。明朝還在北京專設(shè)日壇顿肺，逢甲戏溺、丙、戊屠尊、庚旷祸、壬之年，皇帝親自祭祀讼昆，成為國之大典托享。
? ? ? 春祭，其實就是在春天來的時候控淡，人們用隆重的儀式祭祀嫌吠，希望在新的一年里國泰民安，風調(diào)雨順掺炭，寄托著人們的美好向往辫诅。
? ? ? 古時春分這天人們要互送春牛圖，春牛圖是我國古時一種用來預知當年天氣涧狮、降雨量炕矮、干支、五行者冤、農(nóng)作物收成等資料的圖鑒肤视。春牛圖是將二開紅紙或黃紙上印上全年農(nóng)歷節(jié)氣以及農(nóng)民耕田的圖樣。春牛圖在人們心目中寓意著豐收的希望涉枫、幸福的幢憬以及對風調(diào)雨順的祈求邢滑。它是農(nóng)民心目中最吉祥的圖案。
? ? ? 春分之后愿汰，神州大地困后，草長鶯飛，柳暗花明衬廷。王勃是這樣描寫春分的摇予，“東園垂柳徑，西苑落花津吗跋。物色連三月侧戴，風光絕四鄰宁昭。鳥飛村覺曙，魚戲水如春酗宋。初晴山院里积仗，何處染囂塵”静”今日明月曾經(jīng)照古人斥扛，鳥兒飛了，鄉(xiāng)野曙光初照丹锹，一片金黃，魚兒在水面躍來游去…芬失，古時的春分楣黍，更加美不勝收。
? ? ? “千花百卉爭明媚”棱烂，春分天氣是一年之中最舒適的日子租漂，人們總會在迷戀春天之時，感嘆春光太短颊糜，期待四季如春。其實，春天就在身邊尤揣，就在每個人的心里捻悯。如何留著春天，從心開始鸟赫，只要你心中有春蒜胖，春天自會常在。古人有云: “春有百花秋有月抛蚤，夏有涼風冬有雪台谢。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”岁经。
? ? ? 春分時節(jié)朋沮，陽東陰西，晝夜平分缀壤，陰陽各半樊拓。所以，古人養(yǎng)生诉位，以“平和”為主骑脱。友人問我“您春季是怎么養(yǎng)生的”？其實很簡單苍糠，“隨心所欲”叁丧。晨練（選擇適合自己身體情況的鍛煉方式）結(jié)束后，一碗雞旦花（加點香油）和一個饅頭或一根山藥（溫縣山藥），以淡素為主拥娄，春季無須大補蚊锹；晚餐少食，如果不餓稚瘾，最好不用吃牡昆；古人講的“過午不食”，十分有道理摊欠；這種生活方式比較適合天命之年以后的人群丢烘，從事體力工作者，一日三餐不要變些椒。同樣播瞳，自然舒心的生活環(huán)境，也必不可少免糕。當然赢乓，保證充足的睡眠，是檢驗養(yǎng)生質(zhì)量重要一環(huán)石窑∨朴螅總之，順其自然松逊，養(yǎng)身重在養(yǎng)心躺屁，心平方氣和，氣和則通順棺棵。.
結(jié)束語: 一半清醒一半醉楼咳，蝶來夢去陌上催；又是春暖花開時烛恤，風雨故苑送君歸母怜。
作者:陳思樺系中原智庫主任，中原文化創(chuàng)意研究院院長|
（注:本組紅梅照片缚柏，系中原智庫研究員苹熏、河南汲古文化傳播有限公司總經(jīng)理張志超先生在鄭州櫻桃溝瞻園所拍）
