進(jìn)士出身的學(xué)者創(chuàng)作命理奇書虾宇，此書囊括前代命理精髓搓彻，這是什么書#倪可說子平真詮#
明朝有一位進(jìn)士，他編寫了一部書嘱朽，這部書是命理著作好唯，此書匯聚前代命理精粹，是一部承前啟后的命理經(jīng)典燥翅。
此書被后世人所重骑篙，成為我國古代命理術(shù)數(shù)的集大成之作，這部書就是《三命通會》森书，他的作者就是萬民英靶端。
那么谎势，《三命通會》到底是一部什么書呢？萬民英又是什么人呢杨名？
今天我們就聊聊這個話題脏榆。
中國古代的命理在五代北宋時期走向成熟，以徐子平的“四柱八字”預(yù)測法為基礎(chǔ)發(fā)展出來的命理技術(shù)台谍，經(jīng)過幾百年的發(fā)展须喂，到了明代已經(jīng)成為流傳廣泛，為各個基層普遍接受的一項(xiàng)技術(shù)趁蕊。
萬民英本身不是命理學(xué)家坞生，他是儒生出身，進(jìn)士及第掷伙，曾在官場任職是己，他還曾在抗倭戰(zhàn)爭中沖鋒陷陣，是一位文武全才的人物任柜。
但萬民英為人耿直卒废，因此被同僚排擠和誣陷，他一氣之下宙地，借著為母親守喪的名義摔认，回到家鄉(xiāng)，不再過問官場事宅粥。
萬民英在家鄉(xiāng)一面教書育人级野，救濟(jì)鄉(xiāng)里，一面潛心著書立說粹胯，他對于易學(xué)蓖柔、命理、儒學(xué)都有深入的研究风纠，他編寫的《三命通會》就是一部經(jīng)典的命理著作况鸣。
萬民英總結(jié)前代命理精髓，以徐子平四柱八字法為基礎(chǔ)竹观，發(fā)展出一套更加成熟更加完備的命理理論镐捧。
《三命通會》的前半部分講解命理知識，后面收錄了不少古代命理案例臭增。
這部書成為命理學(xué)的傳世經(jīng)典懂酱。
與《淵海子平》一樣，《三命通會》作為劃時代的作品誊抛，有他的歷史原因和現(xiàn)實(shí)意義列牺。
從歷史上看，術(shù)數(shù)自易學(xué)發(fā)展出風(fēng)水堪輿拗窃、天文星象瞎领、子平命理泌辫、奇門遁甲等諸多流派，命理之學(xué)自宋代成熟九默，到明朝更加豐富震放，萬民英可以看作是命理學(xué)的“京房”，在前人基礎(chǔ)上既往開來驼修。
從現(xiàn)實(shí)角度看殿遂，在古代術(shù)數(shù)神秘學(xué)是一直存在，并受到上至帝王將相下至黎民百姓一致推崇的技術(shù)乙各。這是命理之學(xué)發(fā)展的土壤墨礁，是歷史的選擇。
當(dāng)然觅丰，有人的地方就有江湖，《三命通會》在命理歷史上留下了印記妨退，有人說它是經(jīng)典作品妇萄，但也有人持不同觀點(diǎn)。
反對者認(rèn)為《三命通會》是大雜燴咬荷，里面抄錄了太多前代的命理知識冠句，不足以自成一派，最多算是一個合集本幸乒。
對于這個問題見仁見智懦底，萬民英雖然是進(jìn)士及第，精通術(shù)數(shù)之學(xué)罕扎，但他畢竟不是專業(yè)的占卜預(yù)測人士聚唐，而且術(shù)數(shù)本身也沒有系統(tǒng)的教材可以用，都是憑借前代流傳的知識加上自己的悟性總結(jié)成書腔召。所以書中難免有一些與前代書籍相似的內(nèi)容杆查，也難免會在一些問題上疏忽產(chǎn)生錯誤。
但是臀蛛，瑕不掩瑜亲桦，《三命通會》作為命理書還是有很大價值的，后世學(xué)習(xí)命理學(xué)的人不可不讀此書浊仆。
要說起來客峭，自宋代易學(xué)鼎盛之后，元明兩朝對于易學(xué)的研究反而不如宋代抡柿，倒是風(fēng)水堪輿舔琅、命理八字開始發(fā)展，不知道這是一種進(jìn)步還是倒退洲劣。
