原文：公孫丑曰：君子之不教子，何也？
孟子曰：勢不行也国拇。教者必以正洛史；以正不行，繼之以怒酱吝，繼之以怒也殖，則反夷矣。夫子教我以正务热，夫子未出于正也忆嗜。則是父子相夷也；父子相夷崎岂，則惡矣捆毫。古者易子而教之。父子之間不責(zé)善冲甘，離則不祥莫大焉冻璃。
翻譯：公孫丑說:君子為什么不親自教育自己的兒子？
孟子說：因為情理上行不通损合，父親教育兒子必然要用正確的道理硼啤，用正確的道理行不通闪檬，就會動怒，反而傷了感情克锣。
而且兒子會說你用正確的道理教育我,你自己卻做不到赖晶，傷了感情律适，就壞事了，古時候相互交換兒子進行教育遏插，父子之間不相互求全責(zé)備捂贿，否則父子疏遠，更不幸胳嘲。
樊登老師說厂僧，想教好孩子，先活好自己了牛。所以孟子解釋為什么君子不教自己孩子颜屠，因為當(dāng)你學(xué)了正確的道理后，用這些正道教孩子鹰祸，孩子如何不領(lǐng)情甫窟，你勢必會發(fā)怒，這是人性蛙婴，影響了親子關(guān)系粗井，那教育還有什么意義
所以真正要說教孩子，最好的方法是你先做到知行合一，你教育孩子的方法浇衬，自己先試驗過懒构，并且一直在做，孩子因為你的美好径玖，而想像你靠近向你學(xué)習(xí)
《人生只有一件事》中金惟純先生有一句非常經(jīng)典的話痴脾，想讓孩子聽話，你得先成為他想接近的人梳星，只有孩子發(fā)自內(nèi)心的想跟你在一起赞赖，想和你一樣，這樣的孩子冤灾，是不用教的前域，這才是教育的本質(zhì)。
